۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نشيني' به 'نشینی') |
جز (جایگزینی متن - 'مىكردند' به 'میكردند') |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02117AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| شابک =964-335-404-0 | | شابک =964-335-404-0 | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
تعبير بسيار زيبايى كه در اينجا به كار رفته، چنين است: «دعوى اين افراد، همانند اين است كه گفته شود قواعد عقلى و رياضى در قرن حاضر بايد عوض شود و بهجاى آن قواعد ديگرى نشانده شود. اگر در صدر خلقت، عدالت اجتماعى بايد جارى شود و از ستمگرى و چپاول و قتل بايد جلوگيرى شود، امروز چون قرن اتم است آن روش كهنه شده»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | تعبير بسيار زيبايى كه در اينجا به كار رفته، چنين است: «دعوى اين افراد، همانند اين است كه گفته شود قواعد عقلى و رياضى در قرن حاضر بايد عوض شود و بهجاى آن قواعد ديگرى نشانده شود. اگر در صدر خلقت، عدالت اجتماعى بايد جارى شود و از ستمگرى و چپاول و قتل بايد جلوگيرى شود، امروز چون قرن اتم است آن روش كهنه شده»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
امام(ره) بهزيبايى بيان مىكنند كه چارچوبهاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و بهويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مىتوانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيشآمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. بهخصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر | امام(ره) بهزيبايى بيان مىكنند كه چارچوبهاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و بهويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مىتوانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيشآمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. بهخصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر میكردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمىدادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليتها و توانايىهاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوبهاى ثابت، بيان میكردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلابها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى بهعنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مىكنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، بهخاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفتهاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مىكنند: «بىترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مىداند و نسلهاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلابها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى بهعنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مىكنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، بهخاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفتهاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مىكنند: «بىترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مىداند و نسلهاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
ايشان در تمام سخنرانىها و پيامهايشان بارها بر لزوم وحدت بين اقشار مختلف جامعه و دولتمردان تأكيد | ايشان در تمام سخنرانىها و پيامهايشان بارها بر لزوم وحدت بين اقشار مختلف جامعه و دولتمردان تأكيد میكردند و رمز پيروزى و بقاى آن را مرهون وحدت مىدانستند؛ زيرا همانگونهكه همگان پيشينه ذهنى دارند، دشمن تنها در موقعى توانسته به موفقيت دست يابد كه خلل و شكاف بين مردم و دولتمردان ايجاد شود<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
امام(ره) در آخرين لحظات، خطرات و موانعى كه انقلاب و جمهورى اسلامى را تهديد مىكنند برمىشمارند و با اشاره به دستاوردهاى عظيم انقلاب اسلامى در بعد ملى و جهانى، از همگان مىخواهد كه با مطالعه عميق، با مشكلات و درگيرىهاى ديگر كشورهاى جهان بعد از انقلاب آشنا شوند و مقايسهاى بين آن انقلابها و انقلاب ايران انجام دهند تا به عظمت و عمق اين انقلاب پى ببرند. انقلابى كه از ابتدا تاكنون با شديدترين فشارها روبهرو بوده، ولى به همت مردم و رهبرى آگاهانه توانسته بر موج حوادث سوار شود و فشارها را تحمل كند. | امام(ره) در آخرين لحظات، خطرات و موانعى كه انقلاب و جمهورى اسلامى را تهديد مىكنند برمىشمارند و با اشاره به دستاوردهاى عظيم انقلاب اسلامى در بعد ملى و جهانى، از همگان مىخواهد كه با مطالعه عميق، با مشكلات و درگيرىهاى ديگر كشورهاى جهان بعد از انقلاب آشنا شوند و مقايسهاى بين آن انقلابها و انقلاب ايران انجام دهند تا به عظمت و عمق اين انقلاب پى ببرند. انقلابى كه از ابتدا تاكنون با شديدترين فشارها روبهرو بوده، ولى به همت مردم و رهبرى آگاهانه توانسته بر موج حوادث سوار شود و فشارها را تحمل كند. |
ویرایش