۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک'
جز (جایگزینی متن - 'روحاني' به 'روحانی') |
جز (جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
امام(ره) به‌زيبايى بيان مى‌كنند كه چارچوب‌هاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و به‌ويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مى‌توانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيش‌آمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. به‌خصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر مى‌كردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمى‌دادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليت‌ها و توانايى‌هاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوب‌هاى ثابت، بيان مى‌كردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) به‌زيبايى بيان مى‌كنند كه چارچوب‌هاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و به‌ويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مى‌توانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيش‌آمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. به‌خصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر مى‌كردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمى‌دادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليت‌ها و توانايى‌هاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوب‌هاى ثابت، بيان مى‌كردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلاب‌ها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى به‌عنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مى‌كنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات | امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلاب‌ها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى به‌عنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مى‌كنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، به‌خاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفت‌هاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مى‌كنند: «بى‌ترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مى‌داند و نسل‌هاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
ايشان در تمام سخنرانى‌ها و پيام‌هايشان بارها بر لزوم وحدت بين اقشار مختلف جامعه و دولت‌مردان تأكيد مى‌كردند و رمز پيروزى و بقاى آن را مرهون وحدت مى‌دانستند؛ زيرا همان‌گونه‌كه همگان پيشينه ذهنى دارند، دشمن تنها در موقعى توانسته به موفقيت دست يابد كه خلل و شكاف بين مردم و دولت‌مردان ايجاد شود<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ايشان در تمام سخنرانى‌ها و پيام‌هايشان بارها بر لزوم وحدت بين اقشار مختلف جامعه و دولت‌مردان تأكيد مى‌كردند و رمز پيروزى و بقاى آن را مرهون وحدت مى‌دانستند؛ زيرا همان‌گونه‌كه همگان پيشينه ذهنى دارند، دشمن تنها در موقعى توانسته به موفقيت دست يابد كه خلل و شكاف بين مردم و دولت‌مردان ايجاد شود<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
امام(ره) پس از اينكه افراد را دعوت به مطالعه و شناخت انقلابات ديگر مى‌كنند، به عللى كه موجب شد انقلاب ايران از تمام گردبادها سلامت بماند، اشاره مى‌كنند و سعه صدر، ايثارگرى و مقاومت پرشور مردم ايران را از جمله عواملى مى‌دانند كه تمام توطئه‌ها را بى‌اثر كرد<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان، ص83]</ref> | امام(ره) پس از اينكه افراد را دعوت به مطالعه و شناخت انقلابات ديگر مى‌كنند، به عللى كه موجب شد انقلاب ايران از تمام گردبادها سلامت بماند، اشاره مى‌كنند و سعه صدر، ايثارگرى و مقاومت پرشور مردم ايران را از جمله عواملى مى‌دانند كه تمام توطئه‌ها را بى‌اثر كرد<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان، ص83]</ref> | ||
تأكيد بر نقش محورى و مهم مردم در پيشبرد اهداف انقلاب و استقرار نظام جمهورى اسلامى در اكثر رهنمودهاى امام(ره) مشاهده مى‌شود. در اينجا نيز امام(ره) براى چندمين بار بيان مى‌كنند: «من با جرأت مدعى هستم كه ملت ايران و توده‌هاى ميليونى آن در عصر حاضر، بهتر از ملت حجاز در عهد رسول‌الله(ص) و كوفه و عراق در عهد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] و حسين بن على(ع) مى‌باشد... امروز مى‌بينيم كه ملت ايران از قواى مسلح نظامى و انتظامى و سپاه و بسيج تا قواى مردمى از عشاير و داوطلبان و از قواى در جبهه‌ها و مردم پشت صحنه‌ها، با كمال شوق و اشتياق، چه فداكارى‌ها مى‌كنند و چه حماسه‌ها مى‌آفرينند... درصورتى‌كه نه در محضر | تأكيد بر نقش محورى و مهم مردم در پيشبرد اهداف انقلاب و استقرار نظام جمهورى اسلامى در اكثر رهنمودهاى امام(ره) مشاهده مى‌شود. در اينجا نيز امام(ره) براى چندمين بار بيان مى‌كنند: «من با جرأت مدعى هستم كه ملت ايران و توده‌هاى ميليونى آن در عصر حاضر، بهتر از ملت حجاز در عهد رسول‌الله(ص) و كوفه و عراق در عهد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] و حسين بن على(ع) مى‌باشد... امروز مى‌بينيم كه ملت ايران از قواى مسلح نظامى و انتظامى و سپاه و بسيج تا قواى مردمى از عشاير و داوطلبان و از قواى در جبهه‌ها و مردم پشت صحنه‌ها، با كمال شوق و اشتياق، چه فداكارى‌ها مى‌كنند و چه حماسه‌ها مى‌آفرينند... درصورتى‌كه نه در محضر مبارک رسول‌الله(ص) هستند و نه در محضر امام معصوم(ع)». | ||
امام(ره) بر اين موضوع كه مردم بهتر از هركس ديگرى مى‌توانند از دستاوردهاى انقلابشان دفاع و پاسدارى كنند، از آن رو تأكيد دارند كه آنان در راه كسب آن خون دل خورده و عزيز داده‌اند و لذا انگيزه و هدف لازم براى پاسدارى از آن را دارند و اين، يعنى تأكيد بر نقش محورى مردم اولا در ايجاد و استقرار ارزش‌ها و آرمان‌ها و ثانيا دفاع از آن‌ها كه لازمه مشاركت وسيع و همه‌جانبه مردم در امور مختلف است؛ مسئله‌اى كه كشورهاى پيشرفته دمكراتيك ادعا دارند كه حكومت‌هايشان از مردم و براى مردم است. امام(ره) افزون بر اينكه يك بعد از مشروعيت نظام را آراى عمومى مى‌دانند، حفظ و دفاع از نظام را نيز وظيفه مردم مى‌دانند؛ يعنى حكومت، نه‌تنها از مردم و براى مردم است، بلكه جزئى از اصولى‌ترين وظايف و مسئوليت‌هاى مردم نيز بشمار مى‌رود و لازم است كه مردم در تمامى امور مشاركت فعال داشته باشند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) بر اين موضوع كه مردم بهتر از هركس ديگرى مى‌توانند از دستاوردهاى انقلابشان دفاع و پاسدارى كنند، از آن رو تأكيد دارند كه آنان در راه كسب آن خون دل خورده و عزيز داده‌اند و لذا انگيزه و هدف لازم براى پاسدارى از آن را دارند و اين، يعنى تأكيد بر نقش محورى مردم اولا در ايجاد و استقرار ارزش‌ها و آرمان‌ها و ثانيا دفاع از آن‌ها كه لازمه مشاركت وسيع و همه‌جانبه مردم در امور مختلف است؛ مسئله‌اى كه كشورهاى پيشرفته دمكراتيك ادعا دارند كه حكومت‌هايشان از مردم و براى مردم است. امام(ره) افزون بر اينكه يك بعد از مشروعيت نظام را آراى عمومى مى‌دانند، حفظ و دفاع از نظام را نيز وظيفه مردم مى‌دانند؛ يعنى حكومت، نه‌تنها از مردم و براى مردم است، بلكه جزئى از اصولى‌ترين وظايف و مسئوليت‌هاى مردم نيز بشمار مى‌رود و لازم است كه مردم در تمامى امور مشاركت فعال داشته باشند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||