هداية الطالب إلی أسرار المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =')
جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
[[م‍ی‍رزاآق‍ا، اح‍م‍د]] (مصحح)
[[م‍ی‍رزاآق‍ا، اح‍م‍د]] (مصحح)


[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده)


[[خوشنويس، طاهر]] (خطاط)
[[خوشنویس، طاهر]] (خطاط)


[[شهیدی تبریزی، میر فتاح]] (شارح)
[[شهیدی تبریزی، میر فتاح]] (شارح)
خط ۳۰: خط ۳۰:
| سال نشر = 1375 ق  
| سال نشر = 1375 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE141AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00141AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =3
| تعداد جلد =3
| کتابخانۀ دیجیتال نور =544
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00141
| کتابخوان همراه نور =00141
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|شرح المکاسب (ابهام‌ زدایی)}}
'''هداية الطالب إلی أسرار المكاسب''' تألیف [[شهیدی تبریزی، میر فتاح|ميرزا فتاح بن محمد على بن نورالله شهيدى تبريزى]] (م 1372 ق).
'''هداية الطالب إلی أسرار المكاسب''' تألیف [[شهیدی تبریزی، میر فتاح|ميرزا فتاح بن محمد على بن نورالله شهيدى تبريزى]] (م 1372 ق). این کتاب يكى از شروح ارزشمند مكاسب است كه توسط فاضل ارجمند [[شهیدی تبریزی، میرفتاح|ميرزا فتاح شهيدى]] «قده» تأليف شده است.
 
كتاب هداية الطالب يكى از شروح ارزشمند مكاسب است كه توسط فاضل ارجمند [[شهیدی تبریزی، میرفتاح|ميرزا فتاح شهيدى]] «قده» تأليف شده است.


==ارزش و اعتبار==
==ارزش و اعتبار==
خط ۵۰: خط ۴۹:
اين كتاب نظير كتاب [[حاشية المكاسب (ايرواني)|حاشيۀ ايروانى]] (م 1354 ق) بيشتر به بررسى و نقد متن كتاب پرداخته است و در اين بررسى از حواشى مختلفى كه با عبارت «بعض الحواشي» از آنان ياد شده و همين طور نظريات اساتيد مؤلف همچون [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) صاحب [[كفاية الأصول]] و [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق) استفاده شده است.
اين كتاب نظير كتاب [[حاشية المكاسب (ايرواني)|حاشيۀ ايروانى]] (م 1354 ق) بيشتر به بررسى و نقد متن كتاب پرداخته است و در اين بررسى از حواشى مختلفى كه با عبارت «بعض الحواشي» از آنان ياد شده و همين طور نظريات اساتيد مؤلف همچون [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) صاحب [[كفاية الأصول]] و [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق) استفاده شده است.


علاوه بر بررسى متن كتاب تا حد زيادى نيز به مآخذ و منابع اقوال و نظريات فقها مراجعه شده است و مؤلف با مراجعه به اين مآخذ و منابع به سبک كتاب‌هايى نظير «[[غاية الآمال في شرح المكاسب و البيع|غاية الآمال]]» [[مامقانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن مامقانى]] (م 1323 ق) و «[[نهاية المقال في تكملة غاية الآمال|نهاية المقال]]» ميرزا [[مامقانی، عبدالله|عبدالله مامقانى]] (م 1351 ق) سعى نموده كه بيشتر اقوال و نظريات را مطرح نموده و مورد بررسى قرار دهد كه اين خود به غناى علمى كتاب مى‌افزايد.
علاوه بر بررسى متن كتاب تا حد زيادى نيز به مآخذ و منابع اقوال و نظريات فقها مراجعه شده است و مؤلف با مراجعه به اين مآخذ و منابع به سبک كتاب‌هايى نظير «[[غاية الآمال في شرح المكاسب و البيع|غاية الآمال]]» [[مامقانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن مامقانى]] (م 1323 ق) و «[[نهاية المقال في تكملة غاية الآمال|نهاية المقال]]» ميرزا [[مامقانی، عبدالله|عبدالله مامقانى]] (م 1351 ق) سعى نموده كه بيشتر اقوال و نظريات را مطرح نموده و مورد بررسى قرار دهد كه اين خود به غناى علمى كتاب مى‌افزايد.


در اين كتاب هر سه قسمت مكاسب محرمه، بيع، و خيارات شرح زده شده است و بعدها سه كتاب تقيه، عدالت، قضاء عن الميت كه به المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] ملحق شده است كه با نام «وسيلة الوسائل في شرح الثلاث رسائل» به آن ضميمه شده است كه در كتاب موجود فقط كتاب‌هاى تقيه و عدالت وجود دارد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 91، 179</ref>
در اين كتاب هر سه قسمت مكاسب محرمه، بيع، و خيارات شرح زده شده است و بعدها سه كتاب تقيه، عدالت، قضاء عن الميت كه به المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] ملحق شده است كه با نام «وسيلة الوسائل في شرح الثلاث رسائل» به آن ضميمه شده است كه در كتاب موجود فقط كتاب‌هاى تقيه و عدالت وجود دارد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 91، 179</ref>
خط ۶۹: خط ۶۸:
در پايان كتاب‌هاى فقيه و عدالت، پايان آنها را سال 1354 ذكر نموده است كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به اشتباه سال 1353ق ذكر نموده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 179، 180، كتاب موجود ص 657</ref>
در پايان كتاب‌هاى فقيه و عدالت، پايان آنها را سال 1354 ذكر نموده است كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به اشتباه سال 1353ق ذكر نموده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 179، 180، كتاب موجود ص 657</ref>


بنابراين در ابتدا مكاسب محرمه و سپس كتاب خيارات و كتاب‌هاى فقيه و عدالت، و در آخر كتاب البيع بين سال‌هاى 1348ق تا 1356ق بپايان رسيده‌اند.
بنابراین در ابتدا مكاسب محرمه و سپس كتاب خيارات و كتاب‌هاى فقيه و عدالت، و در آخر كتاب البيع بين سال‌هاى 1348ق تا 1356ق بپايان رسيده‌اند.


==تاريخ انتشار==
==تاريخ انتشار==
خط ۹۶: خط ۹۵:




از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب اين كه مؤلف در شرح كتاب المكاسب هم به سبک محقق ايروانى متن كتاب را بررسى و تفسير نموده و هم به سبک [[مامقانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن مامقانى]] به بررسى اقوال و نظريات فقها و مآخذ و مراجع كتاب المكاسب پرداخته است.
از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب اين كه مؤلف در شرح كتاب المكاسب هم به سبک محقق ايروانى متن كتاب را بررسى و تفسير نموده و هم به سبک [[مامقانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن مامقانى]] به بررسى اقوال و نظريات فقها و مآخذ و مراجع كتاب المكاسب پرداخته است.


استفاده از نظريات [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]]، [[آخوند خراسانى]] و حواشى ديگر مكاسب از ديگر ويژگى‌هاى كتاب مى‌باشد.
استفاده از نظريات [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]]، [[آخوند خراسانى]] و حواشى ديگر مكاسب از ديگر ويژگى‌هاى كتاب مى‌باشد.
خط ۱۲۱: خط ۱۲۰:
... و للحديث بقية تصدى فيها لبيان شيء آخر خارج عما هو المهم على العجالة لو مدّ الله في عمرنا شرحناها في مقام آخر مناسب له.<ref>صفحات 16 و 17</ref>
... و للحديث بقية تصدى فيها لبيان شيء آخر خارج عما هو المهم على العجالة لو مدّ الله في عمرنا شرحناها في مقام آخر مناسب له.<ref>صفحات 16 و 17</ref>


در بحث غناء، مؤلف ظهور روايت را در اخبارى كه مفسر كيفيت صوت مخصوصى است قوى‌تر از ظهور آيۀ ''' «و لا يشهدون الزّور» ''' در كيفيت و چگونگى غناء دانسته است و استناد به آيه را صحيح نمى‌داند و مى‌نويسد:
در بحث غناء، مؤلف ظهور روايت را در اخبارى كه مفسر کیفیت صوت مخصوصى است قوى‌تر از ظهور آيۀ ''' «و لا يشهدون الزّور» ''' در کیفیت و چگونگى غناء دانسته است و استناد به آيه را صحيح نمى‌داند و مى‌نويسد:


لا يخفى أن مرجع مفاد الآية حينئذ إلى حرمة الغناء بما هو غناء فلا يدل بل لا يشعر أيضا على ما سيصرح به المصنف مقرّا عليه و جاز ما به إلى آخر المبحث من كون حرمة الغناء من جهة كونه باطلا و لهوا،<ref>صفحۀ 65</ref>
لا يخفى أن مرجع مفاد الآية حينئذ إلى حرمة الغناء بما هو غناء فلا يدل بل لا يشعر أيضا على ما سيصرح به المصنف مقرّا عليه و جاز ما به إلى آخر المبحث من كون حرمة الغناء من جهة كونه باطلا و لهوا،<ref>صفحۀ 65</ref>
خط ۱۴۹: خط ۱۴۸:
در ادامه در اين مورد مى‌نويسد: نعم قد ينطبق عنوان الإلزام في بعض الموارد لخصوصيّة في المقام.
در ادامه در اين مورد مى‌نويسد: نعم قد ينطبق عنوان الإلزام في بعض الموارد لخصوصيّة في المقام.


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>




==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[المكاسب (حاشيه میرزا فتاح شهيدي)]]
[[المكاسب (حاشيه میرزا فتاح شهيدي)]]
خط ۱۶۷: خط ۱۶۷:
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:معاملات]]
[[رده:معاملات]]
[[رده:قدیم 25 شهریور الی 24 مهر]]