نهج الفقاهة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00483J1.jpg | |||
| عنوان =نهج الفقاهة | |||
| عنوان‌های دیگر =المکاسب. برگزیده. کتاب البیع. شرح | |||
| | |||
تعلیق علی کتاب البیع من مکاسب الشیخ الاعظم الانصاری "قده" | تعلیق علی کتاب البیع من مکاسب الشیخ الاعظم الانصاری "قده" | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | |||
[[حکیم، محسن]] (شارح) | [[حکیم، سید محسن]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 190/1 /الف8 م70233 | ||
| موضوع = | |||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خرید و فروش (فقه) | خرید و فروش (فقه) | ||
معاملات (فقه) | معاملات (فقه) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | 22 بهمن | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
'''نهج الفقاهة''' تألیف [[حکیم، محسن|سيد محسن طباطبايى حكيم]] از علماء و فقها و مراجع بزرگ تقليد شيعه در قرن چهاردهم هجرى، در حوزه علميه نجف اشرف و متوفاى سال 1390 هجرى قمرى. | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00483AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00483 | |||
| کتابخوان همراه نور =00483 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نهج الفقاهة''' تألیف [[حکیم، سید محسن|سيد محسن طباطبايى حكيم]] از علماء و فقها و مراجع بزرگ تقليد شيعه در قرن چهاردهم هجرى، در حوزه علميه نجف اشرف و متوفاى سال 1390 هجرى قمرى. | |||
==موضوع كتاب== | ==موضوع كتاب== | ||
| خط ۵۳: | خط ۴۲: | ||
مؤلف در اين كتاب به | مؤلف در اين كتاب به سبکی علمى و دقيق به بررسى مباحث كتاب بيع [[شيخ انصارى]] مى‌پردازد. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: مخفى نماند كه اگر زيد اسب خود را در برابر يك دينار به عمرو بفروشد. در اينجا چند نكته قابل توجه است. اول عهد و پيمانى كه ميان زيد و عمرو برقرار شده است. و آن التزام هر يك از آنها به فروش اسب در برابر يك دينار. اين التزام يك امر حقيقى است كه قوام آن به نفس هر دو نفر آنهاست. و آن يك فعل اختيارى است كه اراده و كراهت به آن تعلق پيدا مى‌كند. كه ايجاب از طرف زيد و قبول از طرف عمرو است. | ||
==مباحث كتاب== | ==مباحث كتاب== | ||
| خط ۶۰: | خط ۴۹: | ||
اين كتاب شامل مباحث زير مى‌باشد: مقدمه، تعريف بيع، معاطات، الفاظ عقد بيع، شرائط عقد بيع، شروط متعاقدين، شرائط عوضين، كتاب خيارات، تعريف خيار، اتحاد موجب و قابل، مبيع منعتق بر مشترى. اين كتاب در 450 صفحه آمده است. | اين كتاب شامل مباحث زير مى‌باشد: مقدمه، تعريف بيع، معاطات، الفاظ عقد بيع، شرائط عقد بيع، شروط متعاقدين، شرائط عوضين، كتاب خيارات، تعريف خيار، اتحاد موجب و قابل، مبيع منعتق بر مشترى. اين كتاب در 450 صفحه آمده است. | ||
[[آقا بزرگ تهرانى]] صاحب كتاب ارزشمند [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة الى تصانيف الشيعة]] ج 24 ص 423 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «نهج الفقاهة تعليقات على كتاب البيع من ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] للانصارى 22: 151 علقها السيد محسن الحكيم الطباطبائى طبعه جعفر الدجيلى 1371 بالنجف». | [[آقا بزرگ تهرانى]] صاحب كتاب ارزشمند [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة الى تصانيف الشيعة]] ج 24 ص 423 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «نهج الفقاهة تعليقات على كتاب البيع من ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] للانصارى 22: 151 علقها السيد محسن الحكيم الطباطبائى طبعه جعفر الدجيلى 1371 بالنجف». | ||
كتاب نهج الفقاهه تعليقه بر كتاب بيع [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[شيخ انصارى]] تأليف [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] طباطبائى. آقاى جعفر دجيلى در سال 1371 در شهر نجف اشرف آنرا به چاپ رسانده است. | كتاب نهج الفقاهه تعليقه بر كتاب بيع [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[شيخ انصارى]] تأليف [[حکیم، سید محسن|سيد محسن حكيم]] طباطبائى. آقاى جعفر دجيلى در سال 1371 در شهر نجف اشرف آنرا به چاپ رسانده است. | ||
==نسخه حاضر== | ==نسخه حاضر== | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۰: | ||
نسخه حاضر در برنامه از انتشارات 22 بهمن، محل نشر شهر مقدس قم، چاپ اول، به زبان عربى در قطع وزيرى و در يك جلد مى‌باشد. | نسخه حاضر در برنامه از انتشارات 22 بهمن، محل نشر شهر مقدس قم، چاپ اول، به زبان عربى در قطع وزيرى و در يك جلد مى‌باشد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۹
| نهج الفقاهة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده) حکیم، سید محسن (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | المکاسب. برگزیده. کتاب البیع. شرح تعلیق علی کتاب البیع من مکاسب الشیخ الاعظم الانصاری "قده" |
| ناشر | 22 بهمن |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| موضوع | انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر
خرید و فروش (فقه) معاملات (فقه) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 190/1 /الف8 م70233 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نهج الفقاهة تألیف سيد محسن طباطبايى حكيم از علماء و فقها و مراجع بزرگ تقليد شيعه در قرن چهاردهم هجرى، در حوزه علميه نجف اشرف و متوفاى سال 1390 هجرى قمرى.
موضوع كتاب
اين كتاب تعليقه‌اى بر كتاب بيع مكاسب شيخ انصارى مى‌باشد.
شيوه نگارش
مؤلف در اين كتاب به سبکی علمى و دقيق به بررسى مباحث كتاب بيع شيخ انصارى مى‌پردازد. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: مخفى نماند كه اگر زيد اسب خود را در برابر يك دينار به عمرو بفروشد. در اينجا چند نكته قابل توجه است. اول عهد و پيمانى كه ميان زيد و عمرو برقرار شده است. و آن التزام هر يك از آنها به فروش اسب در برابر يك دينار. اين التزام يك امر حقيقى است كه قوام آن به نفس هر دو نفر آنهاست. و آن يك فعل اختيارى است كه اراده و كراهت به آن تعلق پيدا مى‌كند. كه ايجاب از طرف زيد و قبول از طرف عمرو است.
مباحث كتاب
اين كتاب شامل مباحث زير مى‌باشد: مقدمه، تعريف بيع، معاطات، الفاظ عقد بيع، شرائط عقد بيع، شروط متعاقدين، شرائط عوضين، كتاب خيارات، تعريف خيار، اتحاد موجب و قابل، مبيع منعتق بر مشترى. اين كتاب در 450 صفحه آمده است.
آقا بزرگ تهرانى صاحب كتاب ارزشمند الذريعة الى تصانيف الشيعة ج 24 ص 423 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «نهج الفقاهة تعليقات على كتاب البيع من المكاسب للانصارى 22: 151 علقها السيد محسن الحكيم الطباطبائى طبعه جعفر الدجيلى 1371 بالنجف».
كتاب نهج الفقاهه تعليقه بر كتاب بيع مكاسب شيخ انصارى تأليف سيد محسن حكيم طباطبائى. آقاى جعفر دجيلى در سال 1371 در شهر نجف اشرف آنرا به چاپ رسانده است.
نسخه حاضر
نسخه حاضر در برنامه از انتشارات 22 بهمن، محل نشر شهر مقدس قم، چاپ اول، به زبان عربى در قطع وزيرى و در يك جلد مى‌باشد.