۸۱٬۶۰۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای '
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای ') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR11947J1.jpg | | تصویر =NUR11947J1.jpg | ||
| عنوان =نظم العقيان في أعيان الأعيان | | عنوان =نظم العقيان في أعيان الأعيان | ||
| عنوان‌های دیگر =عنوان فرعی:: تراجم مشاهير القرن التاسع الهجری في مصر و سوريا و العراق و الحجاز و سائر العالم | | عنوان‌های دیگر =عنوان فرعی:: تراجم مشاهير القرن التاسع الهجری في مصر و سوريا و العراق و الحجاز و سائر العالم الاسلامى | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11947 | ||
| کتابخوان همراه نور =11947 | | کتابخوان همراه نور =11947 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب با | کتاب با مقدمه‌ای به قلم محقق، در معرفی نویسنده، نسخه‌های کتاب و اهمیت آن آغاز شده است. پس از آن مقدمه نویسنده و شرح حال اعیان به ترتیب حروف الفبا ذکر شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
[[حتی، فیلیپ خوری|فلیپ خوری حتی]]، درباره این کتاب می‌نویسد: «در بیروت به نسخه خطی جدیدی با نام «نظم العقیان فی أعیان الأعیان» تألیف حافظ جلال‌الدین عبدالرحمن بن ابوبکر سیوطی دست یافتم. این نسخه در 117 صفحه با خطی زیبا و تمیز به قطع بزرگ بود. پس از جستجو مشخص شد که این نسخه خطی از یک نسخه خطی قدیمی بی نظیر نقل شده است که در کتابخانه تیموریه قاهره موجود است. از احمد تیمور پاشا اجازه خواستم که دو نسخه را با هم مقابله کنم و نسخه مادر را عاریه گرفتم»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19738/308 ر.ک: حتی، فلیپ، ص309-308]</ref> | [[حتی، فیلیپ خوری|فلیپ خوری حتی]]، درباره این کتاب می‌نویسد: «در بیروت به نسخه خطی جدیدی با نام «نظم العقیان فی أعیان الأعیان» تألیف حافظ جلال‌الدین عبدالرحمن بن ابوبکر سیوطی دست یافتم. این نسخه در 117 صفحه با خطی زیبا و تمیز به قطع بزرگ بود. پس از جستجو مشخص شد که این نسخه خطی از یک نسخه خطی قدیمی بی نظیر نقل شده است که در کتابخانه تیموریه قاهره موجود است. از احمد تیمور پاشا اجازه خواستم که دو نسخه را با هم مقابله کنم و نسخه مادر را عاریه گرفتم»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19738/308 ر.ک: حتی، فلیپ، ص309-308]</ref> | ||
وی سپس با معرفی نسخه خطی چنین می‌افزاید: «به تألیفات فرنگی و عربی در تاریخ آداب لغت عربی - که تألیفات برکلمان آلمانی، نکلسون انگلیسی، هوار فرانسوی و جرجی زیدان از آن جمله است - مراجعه کردم و هیچ کدام | وی سپس با معرفی نسخه خطی چنین می‌افزاید: «به تألیفات فرنگی و عربی در تاریخ آداب لغت عربی - که تألیفات برکلمان آلمانی، نکلسون انگلیسی، هوار فرانسوی و جرجی زیدان از آن جمله است - مراجعه کردم و هیچ کدام اشاره‌ای به این تألیف برای سیوطی نکرده‌اند. سیوطی که در سال‌های 911-849ق زندگی می‌کرده از سیصد اثر خود یاد نموده، اما در بین آنها» نظم العقیان «نیست. فلوگل (متوفی 1870م) خاورشناس آلمانی هم تعداد کتب سیوطی را 561 اثر دانسته و کتاب مورد بحث در بین آنها نیست»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19738/308 ر.ک: همان]</ref> | ||
فلیپ حتی از [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] حاجی خلیفه به عنوان منبعی یاد می‌کند که یک بار از عنوان «نظم» و بار دیگر با عنوان «اعیان» یاد کرده که شکی باقی نمی‌گذارد که سیوطی کتابینوشته که عنوانش این بوده است. بنابراین احتمال دارد نسخه این کتاب بااینکه در زمان حاجی خلیفه معروف بوده، اکنون نادر و مفقود گردیده و نسخه تیموریه تنها نسخه موجود است و نسخه بیروت از آن نقل شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19738/308 همان]</ref> | فلیپ حتی از [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] حاجی خلیفه به عنوان منبعی یاد می‌کند که یک بار از عنوان «نظم» و بار دیگر با عنوان «اعیان» یاد کرده که شکی باقی نمی‌گذارد که سیوطی کتابینوشته که عنوانش این بوده است. بنابراین احتمال دارد نسخه این کتاب بااینکه در زمان حاجی خلیفه معروف بوده، اکنون نادر و مفقود گردیده و نسخه تیموریه تنها نسخه موجود است و نسخه بیروت از آن نقل شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19738/308 همان]</ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در این کتاب دویست شرح حال از اعیان مرد و زن عالم اسلامی در قرن نهم هجری (پانزدهم میلادی) در مصر، سوریه، حجاز، عراق و‌اندلس از سلاطین عثمانی و مغول، قضات، محدثین، شعرا، منجمین و رجال سیاسی گردآوری شده است. بیشتر این افراد از معاصرین سیوطی هستند. برخی را سیوطی شخصاً می‌شناخته است. در شرح حال این اعلام، سیوطی سال میلاد و وفات، اسامی اساتید و مصنفات را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17794/1/28 ر.ک: مقدمه محقق، ص28]</ref> | در این کتاب دویست شرح حال از اعیان مرد و زن عالم اسلامی در قرن نهم هجری (پانزدهم میلادی) در مصر، سوریه، حجاز، عراق و‌اندلس از سلاطین عثمانی و مغول، قضات، محدثین، شعرا، منجمین و رجال سیاسی گردآوری شده است. بیشتر این افراد از معاصرین سیوطی هستند. برخی را سیوطی شخصاً می‌شناخته است. در شرح حال این اعلام، سیوطی سال میلاد و وفات، اسامی اساتید و مصنفات را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17794/1/28 ر.ک: مقدمه محقق، ص28]</ref> | ||
این کتاب به منزله | این کتاب به منزله آینه‌ای است که در آن احوال اجتماعی و ادبی اواخر عصر ممالیک که مؤلف در آن زندگی می‌کرده منعکس شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/19738/311 ر.ک: حتی، فلیپ، ص311]</ref> | ||
آنچه بر اهمیت این کتاب می‌افزاید این است که برخی از اشخاص، جز در این منبع نشانی از آنها در دیگر منابع نمی‌یابیم<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17794/1/29 ر.ک: مقدمه محقق، ص29]</ref> | آنچه بر اهمیت این کتاب می‌افزاید این است که برخی از اشخاص، جز در این منبع نشانی از آنها در دیگر منابع نمی‌یابیم<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17794/1/29 ر.ک: مقدمه محقق، ص29]</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[نظم العقيان في أعيان الأعيان (مکتبة الثقافیة الدینیة)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||