نظریه‌پردازی درباره آینده جهان: تفاوت میان نسخه‌ها

[[رضوانی، علی‌اصغر]] (نويسنده)

نويسنده در صدد مقايسه بين نظريه اسلام با مكتب‌هاى فلسفى- عقلى ديگر است تا بعد از آن كه به بهترين نظريه‌ها و جامع‌ترين آن‌ها كه هم جنبه كاربردى داشته و هم بهترين طرح را ترسيم نموده است، رسيد، بهترين نظريه كه مى‌تواند سعادت بشرى را در تمام زمينه‌ها تأمين كند، معرفى نمايد.

نويسنده معتقد است، يكى از محورهاى تأليف و تصنيف در موضوع مهدویت، اثبات اين مطلب است كه ايمان به ظهور منجى بشريت به عنوان مصلح دينى، از عقايد مشترك ميان تمام ملل و مكاتب فلسفى است.

نويسنده بر اين باور است كه اكثر متفكران با تمام اختلافات‌شان، نسبت به آينده درخشان، اتفاق نظر دارند.

نويسنده، پس از مطرح كردن نگاه ادوارى اسوالد اشپينگلر به تاريخ، مبنى بر اين كه هر دوره تاريخى حدود هزار سال بوده كه بعد از پيمودن آن و با مرگ محتوم خود، از بين مى‌رود، آن را نقد كرده است.

نويسنده، پس از تحليل و بررسى نظريات فوق، آنان را بينش ابزارى و در مقابل بينش انسانى به تاريخ دانسته و معتقد است با نظر و تأمل در قرآن كريم، پى مى‌بريم كه تعبير و تفسير قرآن از تاريخ، به شكل تكامل تاريخ به شيوه انسانى يا فطرى است.

گسترش عدالت، برقرارى مساوات كامل ميان انسان‌ها، بلوغ بشريت به خردمندى كامل، برطرف شدن جنگ و خونريزى در سايه حكومت جهانى و عمران و آبادانى، مشخصات و خصوصيات آينده بشريت از ديدگاه اسلام هستند كه نويسنده هر يك را مختصرا توضيح داده است.