۹٬۴۵۲
ویرایش
نجاة العباد (با حاشیه یزدی و صدر اصفهانی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۶
، ۲ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - '==معرفی اجمالی==' به '') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00465J1.jpg | | تصویر =NUR00465J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر]] ( | [[صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر]] (نویسنده) | ||
[[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم]] (حاشيه نويس) | [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم]] (حاشيه نويس) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1318 ق | | سال نشر = 1318 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00465AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00465 | |||
| کتابخوان همراه نور =00465 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| نجات (ابهام زدایی)}} | |||
'''نجاة العباد''' تألیف [[صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر|محمدحسن بن باقر بن عبدالرحيم نجفى]] مشهور به صاحب جواهر. وى از علماى بزرگ شيعه و از فقهاى نام‌آور حوزه علميه نجف اشرف در قرن سيزدهم هجرى و متوفاى سال 1266 هجرى قمرى مى‌باشد. | '''نجاة العباد''' تألیف [[صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر|محمدحسن بن باقر بن عبدالرحيم نجفى]] مشهور به صاحب جواهر. وى از علماى بزرگ شيعه و از فقهاى نام‌آور حوزه علميه نجف اشرف در قرن سيزدهم هجرى و متوفاى سال 1266 هجرى قمرى مى‌باشد. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۴: | ||
اين كتاب به | اين كتاب به سبکی‌روان به بيان فتاواى مؤلف بزرگوار آن، صاحب جواهر پرداخته و به عنوان رساله عمليه ايشان بوده كه خود مؤلف از كتاب جواهر اقتباس نموده‌اند. | ||
==ارزش و اعتبار كتاب== | ==ارزش و اعتبار كتاب== | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۵: | ||
#[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] | #[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] | ||
#[[میرزای شیرازی، محمدحسن | #[[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ شيرازى]] | ||
#[[شیرازی، محمدتقی بن محب‌علی|ميرزا محمدتقى شيرازى]] | #[[شیرازی، محمدتقی بن محب‌علی|ميرزا محمدتقى شيرازى]] | ||
#[[آخوند خراسانى]] | #[[آخوند خراسانى]] | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۰: | ||
#شرح سيد جعفر فرزند سيد محمدباقرفرزند سيد على صاحب برهان قاطع به نام شرح نجات العباد. | #شرح سيد جعفر فرزند سيد محمدباقرفرزند سيد على صاحب برهان قاطع به نام شرح نجات العباد. | ||
#شرح علامه حجت‌الاسلام مولى محمدحسین قمشه‌اى نجفى به نام أدلّة الرشاد. | #شرح علامه حجت‌الاسلام مولى محمدحسین قمشه‌اى نجفى به نام أدلّة الرشاد. | ||
[[آقا بزرگ تهرانى]] مؤلف كتاب ارزشمند [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة إلى تصانيف الشيعة]] ج 24، ص 59 و 60 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «نجاة العباد في يوم المعاد رسالة عملية فتوائية، للعلامة محمدحسن بن باقر الأصفهاني انتزعه من كتابه جواهر الكلام لعمل المقلدين. اعتمد عليه العلامة الأنصاري فوقعه لعمل مقلديه و علق على موارد اختلاف نظره في الحاشية. | [[آقا بزرگ تهرانى]] مؤلف كتاب ارزشمند [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة إلى تصانيف الشيعة]] ج 24، ص 59 و 60 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «نجاة العباد في يوم المعاد رسالة عملية فتوائية، للعلامة محمدحسن بن باقر الأصفهاني انتزعه من كتابه جواهر الكلام لعمل المقلدين. اعتمد عليه العلامة الأنصاري فوقعه لعمل مقلديه و علق على موارد اختلاف نظره في الحاشية. | ||
| خط ۹۴: | خط ۸۷: | ||
==نسخه حاضر== | ==نسخه حاضر== | ||
نسخه حاضر در برنامه به همراه حواشى سيد محمد كاظم طباطبائى يزدى صاحب عروه و سيد اسماعيل صدر موسوى به چاپ رسيده است. تحقيق و تصحيح آنرا ميرزا محمدرضا رضوى، سيد احمد سليل، سيد صدرالدين و شيخ على يزدى انجام داده‌اند. | نسخه حاضر در برنامه به همراه حواشى سيد محمد كاظم طباطبائى يزدى صاحب عروه و سيد اسماعيل صدر موسوى به چاپ رسيده است. تحقيق و تصحيح آنرا ميرزا محمدرضا رضوى، سيد احمد سليل، سيد صدرالدين و شيخ على يزدى انجام داده‌اند. | ||
اين چاپ به زبان عربى، در قطع وزيرى و در يك جلد به چاپ رسيده است. تاريخ نشر آن سال 1318 هجرى قمرى مى‌باشد. | اين چاپ به زبان عربى، در قطع وزيرى و در يك جلد به چاپ رسيده است. تاريخ نشر آن سال 1318 هجرى قمرى مى‌باشد. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||