۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - 'ابى بكر' به 'ابى‌بكر') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==کسب علم و دانش== | ==کسب علم و دانش== | ||
نابلسى، در 9 سالگى قرآن كريم را از حفظ كرد و سپس به فراگيرى علوم دينى و لغوى پرداخت و هنگامى كه به 20 سالگى رسيد، به تأليف و تدريس در جامع اموى پرداخت. در 1075ق، به قسطنطنيه (استانبول) سفر كرد و در آنجا با عبدالرزاق گيلانى، نوه عبدالقادر گيلانى، ديدار كرد و از طريق او به طريقت قادريه پيوست و «تاج قادرى» و شمشير اجدادى عبدالرزاق را از وى دريافت نمود. پس از بازگشت به دمشق، در مكانى مقابل قبر يحيى بن زكريا، به تدريس علوم گوناگون و آثار كسانى چون [[سيوطى]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] پرداخت. در 1087ق، به واسطه حضور ابوسعيد بلخى نقش‌بندى در دمشق، به طريقت نقش‌بنديه پيوست و خرقه و عكّاز (عصا) اين طريقت را از وى دريافت كرد و به سفارش وى، بر رساله منسوب به | نابلسى، در 9 سالگى قرآن كريم را از حفظ كرد و سپس به فراگيرى علوم دينى و لغوى پرداخت و هنگامى كه به 20 سالگى رسيد، به تأليف و تدريس در جامع اموى پرداخت. در 1075ق، به قسطنطنيه (استانبول) سفر كرد و در آنجا با عبدالرزاق گيلانى، نوه عبدالقادر گيلانى، ديدار كرد و از طريق او به طريقت قادريه پيوست و «تاج قادرى» و شمشير اجدادى عبدالرزاق را از وى دريافت نمود. پس از بازگشت به دمشق، در مكانى مقابل قبر يحيى بن زكريا، به تدريس علوم گوناگون و آثار كسانى چون [[سيوطى]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] پرداخت. در 1087ق، به واسطه حضور ابوسعيد بلخى نقش‌بندى در دمشق، به طريقت نقش‌بنديه پيوست و خرقه و عكّاز (عصا) اين طريقت را از وى دريافت كرد و به سفارش وى، بر رساله منسوب به تاجالدين نقش‌بندى، شرحى به نام «مفتاح المعية» نوشت. | ||
عبدالغنى، پس از رسيدن به 40 سالگى، هفت سال را در عزلت، رياضت و مطالعه آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، ابن سبعين و | عبدالغنى، پس از رسيدن به 40 سالگى، هفت سال را در عزلت، رياضت و مطالعه آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، ابن سبعين و عفيفالدين تلمسانى سپرى كرد و در اثناى اين خلوت، «بواطن القرآن» و «مواطن الفرقان» را در پنج هزار بيت سرود. | ||
نابلسى پس از ترك خلوت، سياحت در پيش گرفت و به لبنان، بيت‌المقدس، مصر، شام و حجاز سفر كرد. حاصل اين سفرها، چهار سفرنامه است كه همگى به چاپ رسيده‌اند.وى، سپس به دمشق بازگشت و تا پايان عمر در آنجا ماند و به تدريس مشغول شد و در 1113ق، نيز به مقام افتا در مذهب حنفى دست يافت. | نابلسى پس از ترك خلوت، سياحت در پيش گرفت و به لبنان، بيت‌المقدس، مصر، شام و حجاز سفر كرد. حاصل اين سفرها، چهار سفرنامه است كه همگى به چاپ رسيده‌اند.وى، سپس به دمشق بازگشت و تا پايان عمر در آنجا ماند و به تدريس مشغول شد و در 1113ق، نيز به مقام افتا در مذهب حنفى دست يافت. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
پدرش؛ | پدرش؛ | ||
# | #نجمالدين، محمد بن بدرالدين، محمد غزى، مؤلف «الكواكب السائرة فى اعيان المائة العاشرة؛ | ||
#احمد بن محمد قلعى حمصى دمشقى حنفى، استاد وى در فقه و اصول؛ | #احمد بن محمد قلعى حمصى دمشقى حنفى، استاد وى در فقه و اصول؛ | ||
#عبدالباقى بن عبدالباقى حنبلى دمشقى، استاد او در حديث؛ | #عبدالباقى بن عبدالباقى حنبلى دمشقى، استاد او در حديث؛ | ||
#محمد بن | #محمد بن كمالالدين حنفى، مشهور به ابن حمزه، نقيب الاشراف دمشق، استاد او در حديث؛ | ||
#محمود كردى دمشقى، استاد او در صرف و نحو و معانى و بيان. | #محمود كردى دمشقى، استاد او در صرف و نحو و معانى و بيان. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
# محمد بن ابى‌بكر مرعشى، مشهور به ساجقلى‌زاده يا سچاقلى‌زاده؛ | # محمد بن ابى‌بكر مرعشى، مشهور به ساجقلى‌زاده يا سچاقلى‌زاده؛ | ||
# مرتضى دمشقى، مشهور به امير كردى؛ | # مرتضى دمشقى، مشهور به امير كردى؛ | ||
# | # صفىالدين، موسى بن جلالالدين، على مولوى رومى، مشهور به صفى‌دده؛ | ||
# اسماعيل بن محمد عجلونى؛ | # اسماعيل بن محمد عجلونى؛ | ||
# عبدالرحمن بن محمد بهلول نحلاوى شافعى دمشقى؛ | # عبدالرحمن بن محمد بهلول نحلاوى شافعى دمشقى؛ | ||
# | # شمسالدين، محمد بن عبدالرحمن غزى. | ||
==برخى از آثار نابلسى== | ==برخى از آثار نابلسى== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
# جواهر النصوص فى حل كلمات الفصوص (در موضوع تصوف)؛ | # جواهر النصوص فى حل كلمات الفصوص (در موضوع تصوف)؛ | ||
# كتاب الوجود (در موضوع تصوف)؛ | # كتاب الوجود (در موضوع تصوف)؛ | ||
# الرد المتين على منتقص العارف | # الرد المتين على منتقص العارف محيىالدين (در موضوع تصوف)؛ | ||
# كشف السر الغامض (در موضوع تصوف)؛ | # كشف السر الغامض (در موضوع تصوف)؛ | ||
# جمع الأسرار فى منع الأشرار عن الطعن فى الصوفية الأخيار (در موضوع تصوف)؛ | # جمع الأسرار فى منع الأشرار عن الطعن فى الصوفية الأخيار (در موضوع تصوف)؛ | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
# كفاية المستفيد فى علم التجويد؛ | # كفاية المستفيد فى علم التجويد؛ | ||
# تعطير الأنام فى تعبير المنام؛ | # تعطير الأنام فى تعبير المنام؛ | ||
# علم الملاحة فى علم الفلاحة (مختصر «جامع فرائد الملاحة فى جوامع فوائد الفلاحة» | # علم الملاحة فى علم الفلاحة (مختصر «جامع فرائد الملاحة فى جوامع فوائد الفلاحة» رضىالدين، ابوالفضل، محمد عامرى غزى شافعى)؛ | ||
# كوكب المبانى و موكب المعانى؛ | # كوكب المبانى و موكب المعانى؛ | ||
# مفتاح المعية فى دستور الطريقة النقشبندية؛ | # مفتاح المعية فى دستور الطريقة النقشبندية؛ | ||