موسوعة مدرسة مکة في التفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - ' عبد الله ' به ' عبدالله ')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR25412J1.jpg
    | تصویر =NUR25412J1.jpg
    | عنوان =موسوعة مدرسة مکة فی التفسیر
    | عنوان =موسوعة مدرسة مکة فی التفسیر
    | عنوان‌های دیگر =تفسیر عبد الله بن عباس  
    | عنوان‌های دیگر =تفسیر عبدالله بن عباس  


    تفسیر مجاهد  
    تفسیر مجاهد  
    خط ۱۴: خط ۱۴:
    تفسیر طاوس بن کیسان الیمانی  
    تفسیر طاوس بن کیسان الیمانی  
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    | پدیدآوران = [[عمرانی، احمد]] (گردآورنده )
    | پدیدآوران = [[عمرانی، احمد]] (گردآورنده)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی  
    | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏م‎‏8‎‏ / 92/95 BP  
    | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏م‎‏8‎‏ / 92/95 BP  
    | موضوع = تفاسیر ماثوره - شیعه
    | موضوع = تفاسیر ماثوره - شیعه
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    تفاسیر ماثوره - اهل سنت
    تفاسیر ماثوره - اهل سنت


    تفاسیر ماثوره - مجموعه‏ها
    تفاسیر ماثوره - مجموعه‏‌ها


    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۳۱: خط ۳۱:


    مغرب - فاس  
    مغرب - فاس  
    | سال نشر = 1432ق.   = 2011م.  
    | سال نشر = 1432ق. = 2011م.  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25412AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25412AUTOMATIONCODE
    | چاپ =چاپ یکم
    | چاپ =چاپ یکم  
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =8
    | تعداد جلد =8
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =25412
    | کتابخوان همراه نور =
    | کتابخوان همراه نور =
    | کد پدیدآور =16688  
    | کد پدیدآور =16688  
    خط ۴۴: خط ۴۴:
    }}
    }}
       
       
    '''موسوعة مدرسة مکة فی التفسیر''' اثر [[عمرانی، احمد|احمد عمرانی]]، کتابی است پیرامون کتب تفسیری مکتب مکه مکرمه در تفسیر قرآن کریم.
    '''موسوعة مدرسة مكة في التفسير،''' اثر [[عمرانی، احمد|احمد عمرانی]]، کتابی است پیرامون کتب تفسیری مکتب مکه مکرمه در تفسیر قرآن کریم.


    از جمله ویژگی‌ها بارز کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مصادر مهم و معتبر می‌باشد. وی در ابتدا از کتاب «[[الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور|الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] که بیش از پانصد مصدر تفسیری را در خود جای داده، استفاده کرده و سپس، به کتب تفسیر مشهوری همچون «[[جامع البیان فی تفسیر القرآن (تفسیر الطبری)|جامع البیان]]» [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]، تفسیر ابن کثیر، [[تفسیر القرآن العزیز|تفسیر عبدالرزاق صنعانی]]، [[تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی‌حاتم)|تفسیر ابن ابی حاتم]] و سایر تفاسیر و نیز کتاب حدیث، به اعتبار دربرداشتن ابواب مخصوص به تفسیر و کتب مسانید، مصنفات، کتب رجال، طبقات، کتب رقائق و زهد و... پرداخته است<ref>مقدمه، ج1، ص6</ref>.
    از جمله ویژگی‌ها بارز کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مصادر مهم و معتبر می‌باشد. وی در ابتدا از کتاب «[[الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور|الدر المنثور في التفسير بالمأثور]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] که بیش از پانصد مصدر تفسیری را در خود جای داده، استفاده کرده و سپس، به کتب تفسیر مشهوری همچون «[[جامع البیان فی تفسیر القرآن (تفسیر الطبری)|جامع البيان]]» [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]، تفسیر ابن کثیر، [[تفسیر القرآن العزیز|تفسیر عبدالرزاق صنعانی]]، [[تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی‌حاتم)|تفسیر ابن ابی‌حاتم]] و سایر تفاسیر و نیز کتب حدیث، به‌اعتبار در بر داشتن ابواب مخصوص به تفسیر و کتب مسانید، مصنفات، کتب رجال، طبقات، کتب رقائق و زهد و... پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>.


    ویژگی دیگر کتاب آن است که نویسنده سعی داشته تا از تمام مصادری که به آنها اعتماد نموده و استفاده کرده است را به صورت کامل و جامع، مورد تتبع و بررسی قرار دهد و در بررسی آنها، ترتیب تاریخی این مصادر را در حد امکان، رعایت کند<ref>همان، ص</ref>.
    ویژگی دیگر کتاب آن است که نویسنده سعی داشته تمام مصادری را که به آنها اعتماد نموده و استفاده کرده است، به‌صورت کامل و جامع، مورد تتبع و بررسی قرار دهد و در بررسی آنها، ترتیب تاریخی این مصادر را در حد امکان، رعایت کند<ref>ر.ک: همان</ref>.


    آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که نویسنده سعی داشته تا نصوصی که در متن تفسیر از آنها استفاده می‌کند، از لحاظ صحت، سند، قدمت و کامل و تمام بودن، در بهترین حالت ممکن قرار داشته باشد. علاوه بر این، موارد تکراری حذف شده و در پاورقی‌ها، به آن اشاره شده است<ref>همان</ref>.
    آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که نویسنده سعی داشته نصوص مدون در متن تفسیر، صحیح‌ترین، مسندترین، قدیمی‌ترین و کامل‌ترین متون باشد و مکررات آنها حذف گردد و از اشاره به آنها در پاورقی‌ها، غفلت نشود<ref>ر.ک: همان</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۵۶: خط ۵۶:


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
    مقدمه کتاب.


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    خط ۶۷: خط ۶۷:
    [[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]]
    [[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۰

    موسوعة مدرسة مکة فی التفسیر
    موسوعة مدرسة مکة في التفسیر
    پدیدآورانعمرانی، احمد (گردآورنده)
    عنوان‌های دیگرتفسیر عبدالله بن عباس

    تفسیر مجاهد

    تفسیر سعید بن جبیر

    تفسیر عکرمه مولی ابن عباس

    تفسیر عطاء بن ابی رباح

    تفسیر طاوس بن کیسان الیمانی
    ناشردار السلام مؤسسة البحوث و الدراسات العلمیة
    مکان نشرمصر - قاهره مغرب - فاس
    سال نشر1432ق. = 2011م.
    چاپچاپ یکم
    موضوعتفاسیر ماثوره - شیعه

    تفاسیر ماثوره - اهل سنت

    تفاسیر ماثوره - مجموعه‏‌ها
    زبانعربی
    تعداد جلد8
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏م‎‏8‎‏ / 92/95 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    موسوعة مدرسة مكة في التفسير، اثر احمد عمرانی، کتابی است پیرامون کتب تفسیری مکتب مکه مکرمه در تفسیر قرآن کریم.

    از جمله ویژگی‌ها بارز کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مصادر مهم و معتبر می‌باشد. وی در ابتدا از کتاب «الدر المنثور في التفسير بالمأثور» سیوطی که بیش از پانصد مصدر تفسیری را در خود جای داده، استفاده کرده و سپس، به کتب تفسیر مشهوری همچون «جامع البيان» طبری، تفسیر ابن کثیر، تفسیر عبدالرزاق صنعانی، تفسیر ابن ابی‌حاتم و سایر تفاسیر و نیز کتب حدیث، به‌اعتبار در بر داشتن ابواب مخصوص به تفسیر و کتب مسانید، مصنفات، کتب رجال، طبقات، کتب رقائق و زهد و... پرداخته است[۱].

    ویژگی دیگر کتاب آن است که نویسنده سعی داشته تمام مصادری را که به آنها اعتماد نموده و استفاده کرده است، به‌صورت کامل و جامع، مورد تتبع و بررسی قرار دهد و در بررسی آنها، ترتیب تاریخی این مصادر را در حد امکان، رعایت کند[۲].

    آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که نویسنده سعی داشته نصوص مدون در متن تفسیر، صحیح‌ترین، مسندترین، قدیمی‌ترین و کامل‌ترین متون باشد و مکررات آنها حذف گردد و از اشاره به آنها در پاورقی‌ها، غفلت نشود[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ج1، ص6
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: همان

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها