مهدی منتظر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مهدی منتظر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه الشریف)' به 'مهدی منتظر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[خراسانی، محمد جواد]] ( | [[خراسانی، محمد جواد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /خ4م9 | | کد کنگره =BP 224/4 /خ4م9 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16338 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16338 | ||
| کتابخوان همراه نور =13660 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
'''''مهدی منتظر'' (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)'''، اثر [[خراسانی، محمدجواد|آيت‌الله جواد خراسانى]]، پژوهشى تفصيلى درباره امامت و ظهور امام مهدى(عج) است كه به زبان فارسى و در سال 1383ش، نوشته شده است. | '''''مهدی منتظر'' (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)'''، اثر [[خراسانی، محمدجواد|آيت‌الله جواد خراسانى]]، پژوهشى تفصيلى درباره امامت و ظهور امام مهدى(عج) است كه به زبان فارسى و در سال 1383ش، نوشته شده است. | ||
غرض | غرض نویسنده از تأليف، آن است كه براى اهل ايمان، راهنمايى باشد تا در خصوص مشخصات، علامات، وقايع و تكاليف بدان مراجعه كرده و به خصوصيت هريك مستحضر شوند؛ اگرچه ضمناً مشتمل بر اثبات و احتجاج و رد شبهات نيز هست. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در تعريف از اثر خويش آغاز و مطالب در پنج بخش ارائه گرديده و مباحث به شيوه روايى - تحليلى و با محتواى كلامى - حديثى تدوين يافته است. | كتاب با مقدمه مؤلف در تعريف از اثر خويش آغاز و مطالب در پنج بخش ارائه گرديده و مباحث به شيوه روايى - تحليلى و با محتواى كلامى - حديثى تدوين يافته است. | ||
از آنجا كه | از آنجا كه نویسنده در پى استفاده عموم از مطالب كتاب بوده و منظور وى از استفاده عمومى شامل دو امر است: استقامت در حفظ ايمان و عقيده و استقامت قلبى و عملى، تمام مباحث نيز بر محور اين دو امر گردش كرده و هر بابى از آن، دخيل در حصول اين نتايج است. | ||
وى به كتب بسيارى از جمله به منابع اهل سنت مراجعه كرده، ولى آنچه در اين كتاب نقل كرده، همه روايات شيعه است و از كتب عامه نقل نكرده، مگر اندكى، آن هم از جهت موافقت با روايات شيعه. | وى به كتب بسيارى از جمله به منابع اهل سنت مراجعه كرده، ولى آنچه در اين كتاب نقل كرده، همه روايات شيعه است و از كتب عامه نقل نكرده، مگر اندكى، آن هم از جهت موافقت با روايات شيعه. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
وى مدعى است كه مخاطبين كتاب، خصوص كسانى مى‌باشند كه به امام غائب(عج) ايمان داشته و بر حسب وعده پيامبر(ص) و ائمه(ع)، انتظار ظهور او را مى‌كشند و در اثبات وجود، غيبت و حتمى بودن ظهور او، بى‌نياز از دليل و برهانند. | وى مدعى است كه مخاطبين كتاب، خصوص كسانى مى‌باشند كه به امام غائب(عج) ايمان داشته و بر حسب وعده پيامبر(ص) و ائمه(ع)، انتظار ظهور او را مى‌كشند و در اثبات وجود، غيبت و حتمى بودن ظهور او، بى‌نياز از دليل و برهانند. | ||
كتاب، ملخصى از اثر ديگر | كتاب، ملخصى از اثر ديگر نویسنده به نام «ارشاد الطالب الى الحجة الغائب» مى‌باشد. | ||
كتاب داراى عناوين اصلى و فرعى گسترده و متنوع است كه مهم‌ترين موضوعات آن عبارتند از: علائم شخصى نشانه‌هاى امامت، علائم تشريفى مانند همراه داشتن آثار و مواريث انبيا، نواب اربعه، خصوصيات غيبت، غيبت صغرا و كبرا، وقايع دوران غيبت، پاسخ به شبهات غيبت، فرج كلى و جزئى، بروز فتنه‌هاى اجتماعى، دينى، تربيت، اخلاقى و سياسى، فتنه‌هاى مختص به عالم تشيع، شرح تفصيلى علائم ظهور، تكاليف منتظران، كيفيت ظهور، پيروزى و سيره حكومتى حضرت مهدى(عج). | كتاب داراى عناوين اصلى و فرعى گسترده و متنوع است كه مهم‌ترين موضوعات آن عبارتند از: علائم شخصى نشانه‌هاى امامت، علائم تشريفى مانند همراه داشتن آثار و مواريث انبيا، نواب اربعه، خصوصيات غيبت، غيبت صغرا و كبرا، وقايع دوران غيبت، پاسخ به شبهات غيبت، فرج كلى و جزئى، بروز فتنه‌هاى اجتماعى، دينى، تربيت، اخلاقى و سياسى، فتنه‌هاى مختص به عالم تشيع، شرح تفصيلى علائم ظهور، تكاليف منتظران، كيفيت ظهور، پيروزى و سيره حكومتى حضرت مهدى(عج). | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
بخش اول، به بيان خصوصيات شخصى و علائم مشخصه حضرت مهدى(عج) پرداخته است. اين علائم مرتباً و مترادفاً و به‌صورت جدول شرح داده شده است. | بخش اول، به بيان خصوصيات شخصى و علائم مشخصه حضرت مهدى(عج) پرداخته است. اين علائم مرتباً و مترادفاً و به‌صورت جدول شرح داده شده است. | ||
نویسنده به نوع ديگرى از علائم و نشانه‌هاى آن حضرت اشاره كرده است و آن‌ها را علائم تشريفيه قائميت ناميده است. اين علائم بر دو نوع است: | |||
# آثار انبياء و مواريث ايشان از جمله عصا، حجر و الواح موسى(ع)، پيراهن يوسف(ع)، خاتم سليمان(ع)؛ | # آثار انبياء و مواريث ايشان از جمله عصا، حجر و الواح موسى(ع)، پيراهن يوسف(ع)، خاتم سليمان(ع)؛ | ||
# كراماتى كه خاصه آن حضرت است، از جمله اينكه ماه و خورشيد به فرمان او باشد، ابر بر وى سايه افكند، به نام او از آسمان ندا شود، شمشيرهايى از آسمان به عدد اصحاب ايشان نازل شود كه بر هر شمشير نام صاحب او و خصوصيات او نوشته شده باشد؛ | # كراماتى كه خاصه آن حضرت است، از جمله اينكه ماه و خورشيد به فرمان او باشد، ابر بر وى سايه افكند، به نام او از آسمان ندا شود، شمشيرهايى از آسمان به عدد اصحاب ايشان نازل شود كه بر هر شمشير نام صاحب او و خصوصيات او نوشته شده باشد؛ | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
# مسئله قيام قائم(عج)، از مهم‌ترين حوادث و مقاصد و دخيل‌ترين اسباب در غايت خلقت بوده و حضرت مهدى(عج)، موعودى است كه به همه انبياء مژده داده شده كه دولت حقه الهى را برپا كرده و دولت ابليس را مضمحل خواهد نمود؛ | # مسئله قيام قائم(عج)، از مهم‌ترين حوادث و مقاصد و دخيل‌ترين اسباب در غايت خلقت بوده و حضرت مهدى(عج)، موعودى است كه به همه انبياء مژده داده شده كه دولت حقه الهى را برپا كرده و دولت ابليس را مضمحل خواهد نمود؛ | ||
# اين قيام بايد علائم بزرگى داشته باشد كه تاكنون مانند آن اتفاق نيفتاده است. | # اين قيام بايد علائم بزرگى داشته باشد كه تاكنون مانند آن اتفاق نيفتاده است. | ||
نویسنده علائم ظهور را به دو معنى تقسيم كرده است: | |||
#علائم انتظار ظهور كه بر دو قسم است: | #علائم انتظار ظهور كه بر دو قسم است: | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
# سيره و روش ايشان. | # سيره و روش ايشان. | ||
نویسنده، غرض از قيام آن حضرت را در چند امر به‌صورت اجمال بيان كرده است، از جمله اقامه دين، احياى سنت‌هاى مرده، از بين بردن بدعت‌ها، اقامه قسط و عدل، گرفتن زمين از دست نااهلان و به تصرف دادن آن به بندگان صالح خدا و... | |||
آخرين بخش، در دو فصل، به بيان وظايف منتظران پرداخته است: | آخرين بخش، در دو فصل، به بيان وظايف منتظران پرداخته است: | ||