مهدویت از ديدگاه دين‌پژوهان غربى: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
جز (جایگزینی متن - 'هانرى كربن' به 'هانرى كربن ')
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
خط ۶۹: خط ۶۹:
مؤلف رجوع به منابع دست دوم در زمينه اسلام و ديگر اديان شرقى، كلى‌نگرى به جاى جزيى‌نگرى در زمينه شناخت مذاهب اسلامى و برگزيدن شيوه تاريخى در تحليل تمدن اسلامى را؛ از جمله جنبه‌هاى آسيب‌شناسانه شرق‌شناسان و دين‌پژوهان اسلام‌شناس دانسته است.
مؤلف رجوع به منابع دست دوم در زمينه اسلام و ديگر اديان شرقى، كلى‌نگرى به جاى جزيى‌نگرى در زمينه شناخت مذاهب اسلامى و برگزيدن شيوه تاريخى در تحليل تمدن اسلامى را؛ از جمله جنبه‌هاى آسيب‌شناسانه شرق‌شناسان و دين‌پژوهان اسلام‌شناس دانسته است.


دوم، به بررسى روش‌پژوهى «[[کربن، هانری|هانرى كربن]] » در شيعه‌شناسى و انديشه‌ها و آراى اين فيلسوف پرداخته است.
دوم، به بررسى روش‌پژوهى «[[کربن، هانری|هانرى كربن]]» در شيعه‌شناسى و انديشه‌ها و آراى اين فيلسوف پرداخته است.


مؤلف معتقد است كه ديدگاه كربن به شيعه‌شناسى و مسئله مهدويت، كاملا پديدارشناسانه بوده با يادآورى زمينه‌هاى فكرى او پيش از آشنايى با فرهنگ اسلامى، آراى بزرگانى چون شهاب‌الدين سهروردى، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و سيد حيدر عاملى را بر نگرش كربن به مسئله مهدويت مؤثر مى‌بيند.
مؤلف معتقد است كه ديدگاه كربن به شيعه‌شناسى و مسئله مهدويت، كاملا پديدارشناسانه بوده با يادآورى زمينه‌هاى فكرى او پيش از آشنايى با فرهنگ اسلامى، آراى بزرگانى چون شهاب‌الدين سهروردى، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و سيد حيدر عاملى را بر نگرش كربن به مسئله مهدويت مؤثر مى‌بيند.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش