۶۱٬۱۸۹
ویرایش
من هم قتلة الحسين علیه‌السلام؟ شيعة الكوفة؟ (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲
، ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
</div> | </div> | ||
'''من هم قتلة الحسين؟ شيعة الكوفة؟'''، نوشته [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] | '''من هم قتلة الحسين؟ شيعة الكوفة؟'''، نوشته [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] به زبان عربی در یک جلد و در زمان معاصر است. این کتاب یک سؤال که همان عنوان کتاب است را پاسخ می‌دهد: چه کسانی امام حسین(ع) را کشتند؟ آیا شیعیان کوفه بودند؟. | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
موضوع فصل آخر از باب اول این حلقه، بیان وقایع شام است. خطبه‌خوانی امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و روشنگری آنان از مهم‌ترین وقایعی است که در شام صورت گرفت. عملکرد امام سجاد(ع) و عمه‌اش زینب کبری(س) به آنجا ختم شد که یزید از عملکرد خویش نسبت به خاندان پیامبر(ص) احساس پشیمانی کرد<ref>ر.ک: همان ص216-233</ref> | موضوع فصل آخر از باب اول این حلقه، بیان وقایع شام است. خطبه‌خوانی امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و روشنگری آنان از مهم‌ترین وقایعی است که در شام صورت گرفت. عملکرد امام سجاد(ع) و عمه‌اش زینب کبری(س) به آنجا ختم شد که یزید از عملکرد خویش نسبت به خاندان پیامبر(ص) احساس پشیمانی کرد<ref>ر.ک: همان ص216-233</ref> | ||
باب دوم از این حلقه، اختصاص به کوفه و نقش امویان و خوارج در شهادت امام حسین(ع) دارد. او این باب را از علم امام به شهادت خویش آغاز و با فصولی جداگانه درباره فرستادن مسلم بن عقیل به کوفه، اعلان قصد خروج از مکه توسط امام، اجمال وقایع راه، کتاب را به‌پیش برده تا به فصل مهمی پیرامون ویژگی شهر کوفه در زمان سه امام شیعه می‌رسد. خلاصه سخن او در این فصل چنین است که کوفیان درواقع شیعه اهل‌بیت نبودند بلکه آنان خلافت شیخین را پذیرفته و دوستدار اهل‌بیت(ع) بودند. کوفیان در مقابل خلیفه سوم به دو گروه تقسیم می‌شدند گروهی عثمانی بودند و گروهی - بیشتر | باب دوم از این حلقه، اختصاص به کوفه و نقش امویان و خوارج در شهادت امام حسین(ع) دارد. او این باب را از علم امام به شهادت خویش آغاز و با فصولی جداگانه درباره فرستادن مسلم بن عقیل به کوفه، اعلان قصد خروج از مکه توسط امام، اجمال وقایع راه، کتاب را به‌پیش برده تا به فصل مهمی پیرامون ویژگی شهر کوفه در زمان سه امام شیعه می‌رسد. خلاصه سخن او در این فصل چنین است که کوفیان درواقع شیعه اهل‌بیت نبودند بلکه آنان خلافت شیخین را پذیرفته و دوستدار اهل‌بیت(ع) بودند. کوفیان در مقابل خلیفه سوم به دو گروه تقسیم می‌شدند گروهی عثمانی بودند و گروهی - بیشتر آنان- [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] را بر عثمان مقدم می‌شمردند<ref>ر.ک: همان، ص220-315</ref> | ||
فصل بعدی در خصوص نویسندگان نامه به امام است. نویسنده آن‌ها را به دو قسم تقسیم نموده است: شیعه که اکثراً یاری نمودند و غیر شیعه که برخی چون شبث بن ربعی از خوارج و برخی چون حجار بن ابجر اموی بودند<ref>ر.ک: همان، ص325-327</ref> | فصل بعدی در خصوص نویسندگان نامه به امام است. نویسنده آن‌ها را به دو قسم تقسیم نموده است: شیعه که اکثراً یاری نمودند و غیر شیعه که برخی چون شبث بن ربعی از خوارج و برخی چون حجار بن ابجر اموی بودند<ref>ر.ک: همان، ص325-327</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
این حلقه که دارای حجم کمتری نسبت به دو حلقه پیشین دارد، دارای چهار فصل است. در این فصول به نقش علمای اموی اشاره شده است. آن‌ها با جعل حدیث در مدح معاویه و یزید و عید نامیدن روز عاشورا نقش مهمی در به شهادت رساندن امام حسین(ع) و تحریف واقعه عاشورا ایفا نمودند. نویسنده در فصل بعدی کتاب به اکاذیب و تحریفات قبل، حین و بعد واقعه عاشورا اشاره می‌کند. | این حلقه که دارای حجم کمتری نسبت به دو حلقه پیشین دارد، دارای چهار فصل است. در این فصول به نقش علمای اموی اشاره شده است. آن‌ها با جعل حدیث در مدح معاویه و یزید و عید نامیدن روز عاشورا نقش مهمی در به شهادت رساندن امام حسین(ع) و تحریف واقعه عاشورا ایفا نمودند. نویسنده در فصل بعدی کتاب به اکاذیب و تحریفات قبل، حین و بعد واقعه عاشورا اشاره می‌کند. | ||
فصل سوم این حلقه درباره تناقضات کلمات علمای پیرو تفکر اموی مثل [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] | فصل سوم این حلقه درباره تناقضات کلمات علمای پیرو تفکر اموی مثل [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] است. آخرین فصل نیز به ذکر نظرات علمایی که بر کفر یزید اقرار نموده‌اند اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص391-458</ref> | ||
===خاتمه=== | ===خاتمه=== | ||