۱۳٬۶۷۸
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '</ref>↵==پانویس==↵' به '</ref> ==پانویس== ') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''منطق الأسرار ببیان الأنوار''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از روزبهان بن ابونصر بقلی معروف به روزبهان بقلی با موضوع عرفان و تصوف. این اثر به تحقیق و تصحیح سید علیاصغر میرباقری فرد و زهره نجفی رسیده است. | '''منطق الأسرار ببیان الأنوار''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از [[روزبهان بن ابونصر بقلی شیرازی|روزبهان بن ابونصر بقلی]](522-606ق) معروف به [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]] با موضوع عرفان و تصوف. این اثر به تحقیق و تصحیح [[سید علیاصغر میرباقری فرد]] و [[نجفی، زهره|زهره نجفی]] رسیده است. | ||
یکی از موضوعاتی که روزبهان در آثار خویش بدان پرداخته «شطحیات» اهل معرفت است. به دلایلی که وی خود بدان اشاره کرده او شطحیات عارفان را در دو کتاب جمعآوری و شرح کرده است؛ منطق الاسرار ببیان الانوار به عربی و شرح شطحیات به فارسی. وی ابتدا به تألیف منطق الاسرار همت گماشت و بعد از اتمام آن به خواهش یکی از خواص، شرح شطحیات را به فارسی نگاشت.<ref>ر.ک: پیشگفتار مصححان کتاب، صفحه پانزده</ref> | یکی از موضوعاتی که [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] در آثار خویش بدان پرداخته «شطحیات» اهل معرفت است. به دلایلی که وی خود بدان اشاره کرده او شطحیات عارفان را در دو کتاب جمعآوری و شرح کرده است؛ منطق الاسرار ببیان الانوار به عربی و شرح شطحیات به فارسی. وی ابتدا به تألیف منطق الاسرار همت گماشت و بعد از اتمام آن به خواهش یکی از خواص، شرح شطحیات را به فارسی نگاشت.<ref>ر.ک: پیشگفتار مصححان کتاب، صفحه پانزده</ref> | ||
شیوه بیان روزبهان در منطق الاسرار مستقیم و صریح و مناسب برای تألیف یک متن تعلیمی است در حالی که زبان شرح شطحیات بر عناصر خیال و گاه عوامل عبارتپردازی استوار شده و فهم مقصود مؤلف را دشوار ساخته است. بدین سبب مناسبترین راه برای آشنایی با دیدگاههای روزبهان بقلی درباره شطح و شرح و تفسیر آن، مراجعه به منطق الاسرار است. این موضوع بر میزان اهمیت منطق الاسرار در میان آثار روزبهان بسی افزوده است.<ref>ر.ک: همان، صفحات پانزده و شانزده</ref> | شیوه بیان [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] در منطق الاسرار مستقیم و صریح و مناسب برای تألیف یک متن تعلیمی است در حالی که زبان شرح شطحیات بر عناصر خیال و گاه عوامل عبارتپردازی استوار شده و فهم مقصود مؤلف را دشوار ساخته است. بدین سبب مناسبترین راه برای آشنایی با دیدگاههای [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]] درباره شطح و شرح و تفسیر آن، مراجعه به منطق الاسرار است. این موضوع بر میزان اهمیت منطق الاسرار در میان آثار [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] بسی افزوده است.<ref>ر.ک: همان، صفحات پانزده و شانزده</ref> | ||
[[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] در مقدمۀ منطق الاسرار تصوير روشنى از انگيزه و روش خود در تاليف أين كتاب به دست مى دهد. وى دواوين و تصانيف أهل تصوف را خوانده و مجموعۀ موضوعات و مفاهيم آن تاليفات را در قالب سه علم بدين شرح دستهبندى كرده است: 1. علوم معاملات و رياضات و آداب مجاهدات كه موافق با علوم شرعى و ظاهر شريعت است و كسى نمى تواند بر آن خرده گيرى كند. 2. علوم احوال و مقامات و مكاشفات كه آن نيز در علوم شرع و قرآن و سنت بيان شده و موافق شرع است. در أين علم نيز أهل تصوف كمتر سرزنش شدهاند. 3. علوم اسرار كه بر سه مرتبه است علم توحيد، علم معارف و علم حقايق. [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] با استناد به حديث نبوى للقرآن ظهر و بطن ولكل حرف حد ومطلع و همچنين أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف مىگويد أين مراتب سه گانه نيز از قرآن و سنت پديد آمده است. أهل رسوم ظاهر أين علوم را در نمىيابند زيرا باطن قرآن و حقيقت اشارات خداوند را در آن نمى شناسند. بدين سبب آنها أهل تصوف را سرزنش مىكنند و آراء آنها را مردود مى دانند.<ref>ر.ک: همان، صفحه چهل و یک</ref> | |||
کتاب حاضر ششمین اثر از مجموعه تحقیقات در متون حکمی و عرفانی زیر نظر دانشگاه اصفهان است.<ref>ر.ک: همان، صفحه شانزده</ref> | کتاب حاضر ششمین اثر از مجموعه تحقیقات در متون حکمی و عرفانی زیر نظر دانشگاه اصفهان است.<ref>ر.ک: همان، صفحه شانزده</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
پیشگفتار مصححان بر کتاب. | پیشگفتار مصححان بر کتاب. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] |