منجزات المريض: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن')
    جز (جایگزینی متن - 'رحمه اللّه' به 'رحمه‌اللّه')
     
    (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR00446J1.jpg|بندانگشتی|منجزات المریض]]
    | تصویر =NUR00446J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =منجزات المریض
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|منجزات المریض
    [[مشکور حولاوی، مشکور بن محمد]] (نویسنده)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[مشکور حولاوی، مشکور بن محمد]] (نويسنده)


    [[مشکور، ام‌علی]] (مصحح)
    [[مشکور، ام‌علی]] (مصحح)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏192‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏8‎‏
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    منجزات مریض
    |کد کنگره  
    | ناشر =
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏192‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏8‎‏
    جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
    |-
    | مکان نشر =قم - ایران
    |موضوع  
    | سال نشر = 1415 ق  
    |data-type='subject'|منجزات مریض
    |-
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
    |-
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1415 هـ.ق  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE446AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00446AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =00446
    | کتابخوان همراه نور =00446
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    ==مؤلف==
    '''منجزات المريض''' تألیف آیت‌الله شيخ مشكور الحولاوى نجفى(م 1273 ق) است.


    اين كتاب شرح قسمتى از عبارتهاى [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرايع الاسلام]] است كه در آن احكام تصرفات تبرعى مريضى كه با آن بيمارى مى‌ميرد بيان شده است.


    آیت‌الله شيخ مشكور الحولاوى نجفى(م 1273 ق)


    ==موضوع==
    در اين موضوع کتاب‌هاى متعددى از بزرگانى همچون شيخ محمد صالح مازندرانى،(م 1086 ق)، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق)[[بحرالعلوم، سید محمد|سيد محمد بحر العلوم]] (م 1326 ق)، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (م 1281 ق)، [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]](م 1231 ق)، نوشته شده كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] جلد 23، صفحات 16 تا 19 به آنها اشاره شده است.
     
     
    اين كتاب شرح قسمتى از عبارتهاى شرايع الاسلام است كه در آن احكام تصرفات تبرعى مريضى كه با آن بيمارى مى‌ميرد بيان شده است.
     
    در اين موضوع كتابهاى متعددى از بزرگانى همچون شيخ محمد صالح مازندرانى،(م 1086 ق)، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق)سيد محمد بحر العلوم(م 1326 ق)،[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (م 1281 ق)،[[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]](م 1231 ق)، نوشته شده كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] جلد 23،صفحات 16 تا 19 به آنها اشاره شده است.


    از آنجائى كه تصرفات مريض بر دو قسم تبرعى و غير تبرعى تقسيم مى‌شود و اجماع و اتفاق علماء بر آن است كه تصرفات غير تبرعى مريضى كه با آن بيمارى مى‌ميرد از اصل مال وى(نه از ثلث)حساب مى‌شود و وارثين در آن دخالتى ندارند ولى در تصرفات تبرعى در بيمارى كه با آن مى‌ميرد اختلاف شده و دو نظريه وجود دارد مؤلف به تأليف اين كتاب پرداخته است.
    از آنجائى كه تصرفات مريض بر دو قسم تبرعى و غير تبرعى تقسيم مى‌شود و اجماع و اتفاق علماء بر آن است كه تصرفات غير تبرعى مريضى كه با آن بيمارى مى‌ميرد از اصل مال وى(نه از ثلث)حساب مى‌شود و وارثين در آن دخالتى ندارند ولى در تصرفات تبرعى در بيمارى كه با آن مى‌ميرد اختلاف شده و دو نظريه وجود دارد مؤلف به تأليف اين كتاب پرداخته است.
    خط ۵۴: خط ۳۷:
    اين دو نظريه عبارتند از:
    اين دو نظريه عبارتند از:


    1-اين تصرفات مثل منجزات غير تبرعى از اصل مال حساب مى‌شود و بزرگانى همچون شيخ
    #اين تصرفات مثل منجزات غير تبرعى از اصل مال حساب مى‌شود و بزرگانى همچون شيخ[[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] (م 329 ق)، [[شيخ صدوق]](م 381 ق)، [[شيخ مفيد]](م 413 ق)، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در النهاية و غير آنان اين نظريه را برگزيده‌اند.
    #اين تصرفات از ثلث مال حساب مى‌شود مگر اينكه وارثين رضايت دهند كه از اصل مال حساب مى‌شود كه بزرگانى همچون ابن جنيد(م 381 ق)، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق) در المبسوط، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] (م 676 ق)، شهيد دوّم(م 966 ق)، اين نظريه را انتخاب كرده‌اند.
    #:در اين كتاب مصنف نظريه اوّل را انتخاب كرده است و به صورت گسترده به بررسى آن پرداخته است.
    #:وى دلايل هر دو نظريه را در ابتدا از كتاب، سنت، اصول عملى و قواعد فقهى بيان نموده است و سپس به صورت وسيع‌تر به روايات آن پرداخته است.


    [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] (م 329 ق)،[[شيخ صدوق]](م 381 ق)،[[شيخ مفيد]](م 413 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در النهاية و غير آنان اين نظريه را برگزيده‌اند.
    وى در مورد روايات در ابتدا به سند روايات به صورت مختصر پرداخته است و سپس به فقه الحديث و متن و کیفیت روايات پرداخته است و در آخر به دلايل نظريه دوم و روايات پرداخته است و اخبار آن را به 6 قسم تقسيم كرده است و دلالت آنها را رد نموده است.
     
    2-اين تصرفات از ثلث مال حساب مى‌شود مگر اينكه وارثين رضايت دهند كه از اصل مال حساب مى‌شود كه بزرگانى همچون ابن جنيد(م 381 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)در المبسوط،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)، محقق حلّى(م 676 ق)،شهيد دوّم(م 966 ق)، اين نظريه را انتخاب كرده‌اند.
     
    در اين كتاب مصنف نظريه اوّل را انتخاب كرده است و به صورت گسترده به بررسى آن پرداخته است.
     
    وى دلايل هر دو نظريه را در ابتدا از كتاب، سنت، اصول عملى و قواعد فقهى بيان نموده است و سپس به صورت وسيع‌تر به روايات آن پرداخته است.
     
    وى در مورد روايات در ابتدا به سند روايات به صورت مختصر پرداخته است و سپس به فقه الحديث و متن و كيفيت روايات پرداخته است و در آخر به دلايل نظريه دوم و روايات پرداخته است و اخبار آن را به 6 قسم تقسيم كرده است و دلالت آنها را رد نموده است.


    وى در مورد روايات نظريه اوّل مى‌نويسد:ان اكثر الاخبار المزبورة من قسم الصحيح او الحسن
    وى در مورد روايات نظريه اوّل مى‌نويسد:ان اكثر الاخبار المزبورة من قسم الصحيح او الحسن
    خط ۷۵: خط ۵۳:




    از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاعى در دست نيست ولى با توجه به عبارت(رحمه اللّه)كه بعد از نام شيخ محمد حسين نجفى،[[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] (م 1266 ق)در صفحه 41 ذكر شده است و تاريخ وفات مؤلف كه 1273 ق است مى‌توان نتيجه گرفت كه اين كتاب بين سالهاى 1266 ق تا 1273 ق تأليف شده است
    از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاعى در دست نيست ولى با توجه به عبارت(رحمه‌اللّه) که بعد از نام شيخ محمدحسین نجفى، [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] (م 1266 ق) در صفحه 41 ذكر شده است و تاريخ وفات مؤلف كه 1273ق است مى‌توان نتيجه گرفت كه اين كتاب بين سالهاى 1266ق تا 1273ق تأليف شده است


    ==نسخه‌ها==
    ==نسخه‌ها==
    خط ۸۵: خط ۶۳:




    كتاب توسط مؤسسه نشر اسلامى تابع جامعه مدرسين در سال 1415 ق چاپ شده است
    كتاب توسط مؤسسه نشر اسلامى تابع جامعه مدرسين در سال 1415ق چاپ شده است


    تحقيق و تصحيح كتاب توسط نوه مؤلف ام على مشكور انجام شده است.
    تحقيق و تصحيح كتاب توسط نوه مؤلف ام على مشكور انجام شده است.


    در چاپ كتاب موجود، آيات قرآن كريم، روايات شريف، اقوال فقهاى بزرگ استخراج شده است.همچنين فهارست متعدد مفيدى زينت‌بخش آن مى‌باشد.
    در چاپ كتاب موجود، آيات قرآن كريم، روايات شريف، اقوال فقهاى بزرگ استخراج شده است.همچنين فهارست متعدد مفيدى زينت‌بخش آن مى‌باشد.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1082 مطالعه کتاب منجزات المریض در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۷

    منجزات المریض
    منجزات المريض
    پدیدآورانمشکور حولاوی، مشکور بن محمد (نویسنده) مشکور، ام‌علی (مصحح)
    ناشرجماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1415 ق
    چاپ1
    موضوعمنجزات مریض
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏192‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏8‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    منجزات المريض تألیف آیت‌الله شيخ مشكور الحولاوى نجفى(م 1273 ق) است.

    اين كتاب شرح قسمتى از عبارتهاى شرايع الاسلام است كه در آن احكام تصرفات تبرعى مريضى كه با آن بيمارى مى‌ميرد بيان شده است.


    در اين موضوع کتاب‌هاى متعددى از بزرگانى همچون شيخ محمد صالح مازندرانى،(م 1086 ق)، سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق)سيد محمد بحر العلوم (م 1326 ق)، شيخ اعظم انصارى (م 1281 ق)، ميرزاى قمى(م 1231 ق)، نوشته شده كه در الذريعة جلد 23، صفحات 16 تا 19 به آنها اشاره شده است.

    از آنجائى كه تصرفات مريض بر دو قسم تبرعى و غير تبرعى تقسيم مى‌شود و اجماع و اتفاق علماء بر آن است كه تصرفات غير تبرعى مريضى كه با آن بيمارى مى‌ميرد از اصل مال وى(نه از ثلث)حساب مى‌شود و وارثين در آن دخالتى ندارند ولى در تصرفات تبرعى در بيمارى كه با آن مى‌ميرد اختلاف شده و دو نظريه وجود دارد مؤلف به تأليف اين كتاب پرداخته است.

    اين دو نظريه عبارتند از:

    1. اين تصرفات مثل منجزات غير تبرعى از اصل مال حساب مى‌شود و بزرگانى همچون شيخكلينى (م 329 ق)، شيخ صدوق(م 381 ق)، شيخ مفيد(م 413 ق)، شيخ طوسى در النهاية و غير آنان اين نظريه را برگزيده‌اند.
    2. اين تصرفات از ثلث مال حساب مى‌شود مگر اينكه وارثين رضايت دهند كه از اصل مال حساب مى‌شود كه بزرگانى همچون ابن جنيد(م 381 ق)، شيخ طوسى(م 460 ق) در المبسوط، علامه حلّى(م 726 ق)، محقق حلّى (م 676 ق)، شهيد دوّم(م 966 ق)، اين نظريه را انتخاب كرده‌اند.
      در اين كتاب مصنف نظريه اوّل را انتخاب كرده است و به صورت گسترده به بررسى آن پرداخته است.
      وى دلايل هر دو نظريه را در ابتدا از كتاب، سنت، اصول عملى و قواعد فقهى بيان نموده است و سپس به صورت وسيع‌تر به روايات آن پرداخته است.

    وى در مورد روايات در ابتدا به سند روايات به صورت مختصر پرداخته است و سپس به فقه الحديث و متن و کیفیت روايات پرداخته است و در آخر به دلايل نظريه دوم و روايات پرداخته است و اخبار آن را به 6 قسم تقسيم كرده است و دلالت آنها را رد نموده است.

    وى در مورد روايات نظريه اوّل مى‌نويسد:ان اكثر الاخبار المزبورة من قسم الصحيح او الحسن

    او المؤثق التى لا ينبغى الريب في حجية كل منها

    آقا بزرگ تهرانى در اعتبار و عظمت علمى مؤلف در كتاب نقباء البشر ج 341/1 مى‌نويسد:كان من اعاظم العلماء و مراجع التقليد

    تاريخ تأليف

    از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاعى در دست نيست ولى با توجه به عبارت(رحمه‌اللّه) که بعد از نام شيخ محمدحسین نجفى، صاحب جواهر (م 1266 ق) در صفحه 41 ذكر شده است و تاريخ وفات مؤلف كه 1273ق است مى‌توان نتيجه گرفت كه اين كتاب بين سالهاى 1266ق تا 1273ق تأليف شده است

    نسخه‌ها

    در چاپ كتاب از يك نسخه خطى و يك نسخه چاپ سنگى به روش تلفيق بين آن دو استفاده شده است.نسخه خطى از كتابخانه مسجد جامع گوهرشاد و مربوط به قرن سيزده است كه با رمز (ك) مشخص شده است.اين نسخه توسط نوه مؤلف شيخ مشكور بن محمد جواد بن مصنف تأليف شده است

    تاريخ انتشار

    كتاب توسط مؤسسه نشر اسلامى تابع جامعه مدرسين در سال 1415ق چاپ شده است

    تحقيق و تصحيح كتاب توسط نوه مؤلف ام على مشكور انجام شده است.

    در چاپ كتاب موجود، آيات قرآن كريم، روايات شريف، اقوال فقهاى بزرگ استخراج شده است.همچنين فهارست متعدد مفيدى زينت‌بخش آن مى‌باشد.

    وابسته‌ها