۶۱٬۱۸۹
ویرایش
منتخب‌الأنوار المضية في ذكر القائم الحجة علیه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۳
، ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'عجل الله تعالى فرجه الشريف' به 'عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجةعليه‌السلام''' اثر [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|سيد على بن عبدالكريم نيلى نجفى]] | '''منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجةعليه‌السلام''' اثر [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|سيد على بن عبدالكريم نيلى نجفى]] از علماى قرن نهم هجرى در اثبات امامت امام عصر عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف و بيان ظهور و شرايط آن نوشته شده است. | ||
== پيشينه == | == پيشينه == | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
#القول المختصر في علامات المهدي المنتظر از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن على بن حجر مكى عسقلانى]] م 852 هجرى | #القول المختصر في علامات المهدي المنتظر از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن على بن حجر مكى عسقلانى]] م 852 هجرى | ||
#[[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]] م 430 هجرى 5 كتاب پيرامون آن حضرت دارد از جمله: الأربعون حديثا في المهدي - نعت المهدي - مناقب المهدي. | #[[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]] م 430 هجرى 5 كتاب پيرامون آن حضرت دارد از جمله: الأربعون حديثا في المهدي - نعت المهدي - مناقب المهدي. | ||
#[[عقد الدرر في أخبار المنتظر (عج)|عقد الدرر في أخبار المنتظر]] | #[[عقد الدرر في أخبار المنتظر (عج)|عقد الدرر في أخبار المنتظر]] از جمال‌الدين يوسف دمشقى، از بزرگان اهل تسنن در قرن هفتم هجرى. | ||
اما از علماى شيعه، هيچ عالمى پيرامون امامت و عقايد كتابى ننوشته مگر اينكه نام حجة ابن الحسن عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف و احوالات و اخبار او را در باب و فصلى ذكر كرده، چرا كه او ولىّ امر و صاحب اختيارشان است. | اما از علماى شيعه، هيچ عالمى پيرامون امامت و عقايد كتابى ننوشته مگر اينكه نام حجة ابن الحسن عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف و احوالات و اخبار او را در باب و فصلى ذكر كرده، چرا كه او ولىّ امر و صاحب اختيارشان است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
#[[ابن شاذان، فضل بن شاذان|فضل بن شاذان]] نيشابورى‌م 260 هجرى | #[[ابن شاذان، فضل بن شاذان|فضل بن شاذان]] نيشابورى‌م 260 هجرى | ||
#[[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهيم نعمانى]] | #[[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهيم نعمانى]] از بزرگان قرن چهارم كه كتاب او بارها چاپ شده است | ||
#[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]م 460 هجرى، كه كتابش بارها به چاپ رسيده | #[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]م 460 هجرى، كه كتابش بارها به چاپ رسيده | ||
#[[شيخ صدوق]]م 381 هجرى كتاب كمال‌الدين و تمام النعمة را به يادگار گذارده است | #[[شيخ صدوق]]م 381 هجرى كتاب كمال‌الدين و تمام النعمة را به يادگار گذارده است | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
اصل كتاب الأنوار المضيئة، مشترك بين دو نفر است كه هر يك كتابى با اين نام داشته‌اند: | اصل كتاب الأنوار المضيئة، مشترك بين دو نفر است كه هر يك كتابى با اين نام داشته‌اند: | ||
#الأنوار كه تعبير به الأنوار الإلهية في الحكمة الشرعيه يا الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعية از آن شده.اين كتاب از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|سيد على بن عبدالكريم نيلى نجفى]] | #الأنوار كه تعبير به الأنوار الإلهية في الحكمة الشرعيه يا الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعية از آن شده.اين كتاب از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|سيد على بن عبدالكريم نيلى نجفى]] است و همانطور كه از نامش پيداست كتابى جامع است پيرامون علم كلام و فقه و اصول فقه و اسرار قرآن. | ||
#الأنوار المضيئة در غيبت امام عصر عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف كه بنابر نظر بزرگانى چون شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]] مؤلف آن على بن عبدالحميد بن فخار بن معد موسوى است و منتخب اين كتاب به نام الغيبة از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|على ابن عبدالكريم نيلى نجفى]] است. | #الأنوار المضيئة در غيبت امام عصر عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف كه بنابر نظر بزرگانى چون شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]] مؤلف آن على بن عبدالحميد بن فخار بن معد موسوى است و منتخب اين كتاب به نام الغيبة از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|على ابن عبدالكريم نيلى نجفى]] است. | ||