منبر الوسيلة؛ مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ')ب' به ') ب')
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR15537J1.jpg|بندانگشتی|منبر الوسیله: مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی]]
| تصویر =NUR15537J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =منبر الوسیله: مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی
|+ |
| عنوان‌های دیگر =مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|منبر الوسیله: مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی
[[دهکردی، سید ابوالقاسم]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[دهکردی، ابوالقاسم]] (نويسنده)


[[جلالی دهکردی، مجید]] (به کوشش)
[[جلالی دهکردی، مجید]] (به کوشش)
|-
| زبان =فارسی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏9‎‏م‎‏8
|data-type='language'|فارسی
| موضوع =
|-
اسلام - عقاید
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏9‎‏م‎‏8
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|اسلام - عقاید


شیعه - اصول دین
شیعه - اصول دین


شیعه - عقاید
شیعه - عقاید
|-
| ناشر =
|ناشر  
[[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات
|data-type='publisher'|دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم، مرکز انتشارات
| مکان نشر =قم - ایران
|-
| سال نشر = 1379 ش  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1379 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE15537AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15537AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-424-801-5
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15537
| کتابخوان همراه نور =15537
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


== معرفى اجمالى ==
'''منبر الوسيله، مباحث اعتقادى به روش فلسفى و عرفانى'''، اثر آيت‌الله [[دهکردی، سید ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم دهكردى]]، كتابى است در اصول خمسه اعتقاديه با مباحثى دقيق و در سطح عالى از آيات كريمه قرآن، روايات اهل‌بيت(ع) و كلمات بزرگان، همراه با مطالب بلند فلسفى، عرفانى و ذكر حكايات و احوال سلف صالح و اولياى الهى كه به فرموده خود مصنف، از بركات انقطاع الى الله و ابتهال به‌سوى پروردگار و تدبر در آيات الهى بوده، نه به واسطه مراجعه به كتب و كثرت مطالعه صحف.
 
 
'''منبر الوسيله، مباحث اعتقادى به روش فلسفى و عرفانى'''، اثر آيت‌الله [[دهکردی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم دهكردى]]، كتابى است در اصول خمسه اعتقاديه با مباحثى دقيق و در سطح عالى از آيات كريمه قرآن، روايات اهل بيت(ع) و كلمات بزرگان، همراه با مطالب بلند فلسفى، عرفانى و ذكر حكايات و احوال سلف صالح و اولياى الهى كه به فرموده خود مصنف، از بركات انقطاع الى الله و ابتهال به‌سوى پروردگار و تدبر در آيات الهى بوده، نه به واسطه مراجعه به كتب و كثرت مطالعه صحف.


كتاب، به زبان فارسى قديم و قبل از سال 1326ق، نوشته شده است.
كتاب، به زبان فارسى قديم و قبل از سال 1326ق، نوشته شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
 
كتاب، با سه مقدمه از [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]]، مجيد جلالى دهكردى و مؤلف آغاز و مطالب، در دو جلد، عرضه شده است كه نخستن جلد، درباره عدل و توحيد و جلد دوم، مربوط به اصول سه‌گانه ديگر بوده و فقط جلد اول در دست مى‌باشد.
 
كتاب، با سه مقدمه از [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]]، مجيد جلالى دهكردى و مؤلف آغاز و مطالب، در دو جلد، عرضه شده است كه نخستن جلد، در باره عدل و توحيد و جلد دوم، مربوط به اصول سه‌گانه ديگر بوده و فقط جلد اول در دست مى‌باشد.


كتاب حاضر، اثر خامه فقيه والا مقامى است كه علاوه بر عرصه فقه، در قلمرو كلام، فلسفه و عرفان نيز قلم زده و اثر بديعى را پديد آورده است. وى در اين كتاب، اصول پنج‌گانه عقيدتى را با يك رشته مطالب فلسفى و عرفانى و احيانا تاريخى به هم آميخته و مجموعه‌اى را به‌صورت گل‌هاى رنگارنگ، تقديم خوانندگان نموده است.
كتاب حاضر، اثر خامه فقيه والا مقامى است كه علاوه بر عرصه فقه، در قلمرو كلام، فلسفه و عرفان نيز قلم زده و اثر بديعى را پديد آورده است. وى در اين كتاب، اصول پنج‌گانه عقيدتى را با يك رشته مطالب فلسفى و عرفانى و احيانا تاريخى به هم آميخته و مجموعه‌اى را به‌صورت گل‌هاى رنگارنگ، تقديم خوانندگان نموده است.
خط ۵۸: خط ۴۲:
جلد اول از كتاب كه در دست است، در دو باب تنظيم شده و اين دو باب، روى‌هم‌رفته، شامل 12 (اولى داراى 8 و دومى داراى 4) «وسيله» مى‌باشند و بيشتر وسيله‌ها، هركدام، مشتمل بر چند «مرقات» است.
جلد اول از كتاب كه در دست است، در دو باب تنظيم شده و اين دو باب، روى‌هم‌رفته، شامل 12 (اولى داراى 8 و دومى داراى 4) «وسيله» مى‌باشند و بيشتر وسيله‌ها، هركدام، مشتمل بر چند «مرقات» است.


يكى از ويژگى‌هاى اين اثر، ذكر مصائب اهل بيت(ع) در آخر هريك از مرقات‌ها است كه نشانه عشق، علاقه و ارادت خالصانه مصنف به خاندان عصمت و طهارت، مخصوصا ابا عبدالله الحسين(ع) است.
يكى از ويژگى‌هاى اين اثر، ذكر مصائب اهل‌بيت(ع) در آخر هريك از مرقات‌ها است كه نشانه عشق، علاقه و ارادت خالصانه مصنف به خاندان عصمت و طهارت، مخصوصاً ابا عبدالله الحسين(ع) است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
در مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]]، از تلاش علما و فقيهان بزرگى كه به پاسدارى از فقه اكبر پرداخته‌اند، قدردانى شده است.
در مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]]، از تلاش علما و فقيهان بزرگى كه به پاسدارى از فقه اكبر پرداخته‌اند، قدردانى شده است.


خط ۷۷: خط ۵۹:
در ادامه، پس از توضيح معناى حديث «السعيد سعيد فى بطن امه»، داستان‌هاى زيبايى در مورد بهلول و ابوحنيفه، مؤمن طاق با ابوحنيفه، مباحثه ميرفندرسكى با عالم سنى و مفتضح شدن ابوحنيفه در مجلس [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بيان شده است.
در ادامه، پس از توضيح معناى حديث «السعيد سعيد فى بطن امه»، داستان‌هاى زيبايى در مورد بهلول و ابوحنيفه، مؤمن طاق با ابوحنيفه، مباحثه ميرفندرسكى با عالم سنى و مفتضح شدن ابوحنيفه در مجلس [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بيان شده است.


مرقات سوم: نويسنده در اين مرقات، ابتدا، به حديث قدسى «كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لكى اعرف» اشاره‌اى نموده و پس از توضيح مقام معرفت، حديث مروت را تبيين نموده است.
مرقات سوم: نویسنده در اين مرقات، ابتدا، به حديث قدسى «كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لكى اعرف» اشاره‌اى نموده و پس از توضيح مقام معرفت، حديث مروت را تبيين نموده است.


مسئله خلقت انسان از چهارده چيز، حقيقت روح و به هم خوردن حساب علم نجوم، از ديگر مطالب اين قمست از كتاب مى‌باشد.
مسئله خلقت انسان از چهارده چيز، حقيقت روح و به هم خوردن حساب علم نجوم، از ديگر مطالب اين قمست از كتاب مى‌باشد.
خط ۹۳: خط ۷۵:
مرقات چهارم: در آن، ضمن اشاره به حاملين عرش كه برخى از ايشان عبارتند از: حضرت نوح(ع)، عيسى(ع)، پيامبر اسلام(ص)، [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]، امام حسن(ع)، امام حسين(ع) و... مراتب اربعه قلب، مراتب سبعه نفس و اركان اربعه ايمان توضيح داده شده است.
مرقات چهارم: در آن، ضمن اشاره به حاملين عرش كه برخى از ايشان عبارتند از: حضرت نوح(ع)، عيسى(ع)، پيامبر اسلام(ص)، [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]، امام حسن(ع)، امام حسين(ع) و... مراتب اربعه قلب، مراتب سبعه نفس و اركان اربعه ايمان توضيح داده شده است.


مرقات پنجم: نويسنده در اين مرقات، به بررسى معنى «العقل وسط الكل»، «اليد و الكف و الاصبع بالنسبة اليه تعالى» و «المين» پرداخته است.
مرقات پنجم: نویسنده در اين مرقات، به بررسى معنى «العقل وسط الكل»، «اليد و الكف و الاصبع بالنسبة اليه تعالى» و «المين» پرداخته است.


مرقات ششم: نويسنده در اين مرقات، معانى پنج‌گانه عقل، فرق بين علم، معرفت، فهم، ذكاء و فطن و نيز فضل اجتهاد مجتهدين را بررسى نموده است.
مرقات ششم: نویسنده در اين مرقات، معانى پنج‌گانه عقل، فرق بين علم، معرفت، فهم، ذكاء و فطن و نيز فضل اجتهاد مجتهدين را بررسى نموده است.


در وسيله سوم كه تفسير و توضيح سوره «العصر» مى‌باشد، ابتدا، مطالبى پيرامون ضمانت رزق و معانى دنيا و دنياى مذموم، معانى «و العصر» و «صلاة الوسطى» بيان و مطالب، در چهار مرقات زير، دنبال شده است:
در وسيله سوم كه تفسير و توضيح سوره «العصر» مى‌باشد، ابتدا، مطالبى پيرامون ضمانت رزق و معانى دنيا و دنياى مذموم، معانى «و العصر» و «صلاة الوسطى» بيان و مطالب، در چهار مرقات زير، دنبال شده است:
خط ۱۰۷: خط ۸۹:
مرقات چهارم: در آن، پس از بيان معنى صبر و توضيح اقسام صبر و فضيلت آن‌ها، فضيلت صبر بر فوت اولاد، تشريح شده است.
مرقات چهارم: در آن، پس از بيان معنى صبر و توضيح اقسام صبر و فضيلت آن‌ها، فضيلت صبر بر فوت اولاد، تشريح شده است.


در وسيله چهارم، غرض افعال الهى و غرض غايت فعل حق توضيح داده شده و در آن، حكاياتى پيرامون تظليل غمامه بر سر [[بحرالعلوم، محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]]، مرافعه جنيان و حكم نمودن شيخ الاجنه، اذن ندادن سيد الشهدا(ع) به ملائكه و جنيان در نصرت و قضيه زعفر جنى بيان شده است.
در وسيله چهارم، غرض افعال الهى و غرض غايت فعل حق توضيح داده شده و در آن، حكاياتى پيرامون تظليل غمامه بر سر [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]]، مرافعه جنيان و حكم نمودن شيخ الاجنه، اذن ندادن سيد الشهدا(ع) به ملائكه و جنيان در نصرت و قضيه زعفر جنى بيان شده است.


وسيله پنجم، داراى چهار مرقات است كه در اولى، مدت بقاى عوالم خمسه، در دومى، مسئله فقهيه وصيت به جزء مال، در سومى، توجيه علم ائمه(ع) به قيام قائم(عج) و علائم ظهور امام زمان(عج) و در چهارمى، سخت‌ترين ساعات فرزند آدم بيان شده است.
وسيله پنجم، داراى چهار مرقات است كه در اولى، مدت بقاى عوالم خمسه، در دومى، مسئله فقهيه وصيت به جزء مال، در سومى، توجيه علم ائمه(ع) به قيام قائم(عج) و علائم ظهور امام زمان(عج) و در چهارمى، سخت‌ترين ساعات فرزند آدم بيان شده است.
خط ۱۱۳: خط ۹۵:
در وسيله ششم، اصول عوالم هستى بيان گرديده و در ادامه، تصريح حكما به ثبوت عالم مثال و سپس اختلاف اخبار مسماى جابلقا و جابرسا تبيين شده است.
در وسيله ششم، اصول عوالم هستى بيان گرديده و در ادامه، تصريح حكما به ثبوت عالم مثال و سپس اختلاف اخبار مسماى جابلقا و جابرسا تبيين شده است.


نويسنده در وسيله هفتم، به بررسى اصول و فروع دين پرداخته و معتقد است كه تمام اصول دين، به اصل واحد توحيد ارجاع شده و اصول دين، بايد به نظر و استدلال باشد.
نویسنده در وسيله هفتم، به بررسى اصول و فروع دين پرداخته و معتقد است كه تمام اصول دين، به اصل واحد توحيد ارجاع شده و اصول دين، بايد به نظر و استدلال باشد.


اين قسمت، داراى دو مرقات مى‌باشد كه مراتب توحيد، اقسام وحدت، معنى اين فقره دعاى صحيفه سجاديه: «لك يا الهى وحدانية العدد»، قسم سوم شكر خفى، وقايع على بن يقطين با امام موسى بن جعفر(ع) از مباحث مرقات اول و حديث شريف «فى فضل العلم و العلماء»، كليات چهارگانه عوالم و روايت «ان كل شىء فيه ظهور اسم من الاسماء»، از جمله مباحث مرقات دوم مى‌باشد.
اين قسمت، داراى دو مرقات مى‌باشد كه مراتب توحيد، اقسام وحدت، معنى اين فقره دعاى صحيفه سجاديه: «لك يا الهى وحدانية العدد»، قسم سوم شكر خفى، وقايع على بن يقطين با امام موسى بن جعفر(ع) از مباحث مرقات اول و حديث شريف «فى فضل العلم و العلماء»، كليات چهارگانه عوالم و روايت «ان كل شىء فيه ظهور اسم من الاسماء»، از جمله مباحث مرقات دوم مى‌باشد.
خط ۱۳۱: خط ۱۱۳:
در آخرين وسيله، معانى امانت در آيه '''«انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض»''' مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
در آخرين وسيله، معانى امانت در آيه '''«انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض»''' مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.


اقسام ملائكه، عرض ولايت [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] بر همه اشياء، قرآن ثقل اكبر است يا اهل بيت(ع)، اقسام جهالت و توجيه تجسم اعمال، از جمله عناوين مطرح‌شده در اين قسمت مى‌باشد.
اقسام ملائكه، عرض ولايت [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] بر همه اشياء، قرآن ثقل اكبر است يا اهل‌بيت(ع)، اقسام جهالت و توجيه تجسم اعمال، از جمله عناوين مطرح‌شده در اين قسمت مى‌باشد.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
خط ۱۴۶: خط ۱۲۸:




== پیوندها ==
==وابسته‌ها==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16636 مطالعه کتاب منبر الوسیله: مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
{{وابسته‌ها}}
 
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش