۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حضرت على(ع)' به 'حضرت على(ع) ') |
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتابشناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
(۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR15537J1.jpg | |||
| عنوان =منبر الوسیله: مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی | |||
| عنوانهای دیگر =مباحث اعتقادی به روش فلسفی و عرفانی | |||
| پدیدآوران = | |||
[[دهکردی، سید ابوالقاسم]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[جلالی دهکردی، مجید]] (به کوشش) | [[جلالی دهکردی، مجید]] (به کوشش) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 211/5 /د9م8 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - عقاید | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیعه - اصول دین | شیعه - اصول دین | ||
شیعه - عقاید | شیعه - عقاید | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1379 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15537AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-424-801-5 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15537 | |||
| کتابخوان همراه نور =15537 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''منبر الوسيله، مباحث اعتقادى به روش فلسفى و عرفانى'''، اثر آيتالله [[دهکردی، سید ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم دهكردى]]، كتابى است در اصول خمسه اعتقاديه با مباحثى دقيق و در سطح عالى از آيات كريمه قرآن، روايات اهلبيت(ع) و كلمات بزرگان، همراه با مطالب بلند فلسفى، عرفانى و ذكر حكايات و احوال سلف صالح و اولياى الهى كه به فرموده خود مصنف، از بركات انقطاع الى الله و ابتهال بهسوى پروردگار و تدبر در آيات الهى بوده، نه به واسطه مراجعه به كتب و كثرت مطالعه صحف. | |||
'''منبر الوسيله، مباحث اعتقادى به روش فلسفى و عرفانى'''، اثر آيتالله [[دهکردی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم دهكردى]]، كتابى است در اصول خمسه اعتقاديه با مباحثى دقيق و در سطح عالى از آيات كريمه قرآن، روايات | |||
كتاب، به زبان فارسى قديم و قبل از سال 1326ق، نوشته شده است. | كتاب، به زبان فارسى قديم و قبل از سال 1326ق، نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، با سه مقدمه از [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيتالله سبحانى]]، مجيد جلالى دهكردى و مؤلف آغاز و مطالب، در دو جلد، عرضه شده است كه نخستن جلد، درباره عدل و توحيد و جلد دوم، مربوط به اصول سهگانه ديگر بوده و فقط جلد اول در دست مىباشد. | |||
كتاب، با سه مقدمه از [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيتالله سبحانى]]، مجيد جلالى دهكردى و مؤلف آغاز و مطالب، در دو جلد، عرضه شده است كه نخستن جلد، | |||
كتاب حاضر، اثر خامه فقيه والا مقامى است كه علاوه بر عرصه فقه، در قلمرو كلام، فلسفه و عرفان نيز قلم زده و اثر بديعى را پديد آورده است. وى در اين كتاب، اصول پنجگانه عقيدتى را با يك رشته مطالب فلسفى و عرفانى و احيانا تاريخى به هم آميخته و مجموعهاى را بهصورت گلهاى رنگارنگ، تقديم خوانندگان نموده است. | كتاب حاضر، اثر خامه فقيه والا مقامى است كه علاوه بر عرصه فقه، در قلمرو كلام، فلسفه و عرفان نيز قلم زده و اثر بديعى را پديد آورده است. وى در اين كتاب، اصول پنجگانه عقيدتى را با يك رشته مطالب فلسفى و عرفانى و احيانا تاريخى به هم آميخته و مجموعهاى را بهصورت گلهاى رنگارنگ، تقديم خوانندگان نموده است. | ||
خط ۵۸: | خط ۴۲: | ||
جلد اول از كتاب كه در دست است، در دو باب تنظيم شده و اين دو باب، روىهمرفته، شامل 12 (اولى داراى 8 و دومى داراى 4) «وسيله» مىباشند و بيشتر وسيلهها، هركدام، مشتمل بر چند «مرقات» است. | جلد اول از كتاب كه در دست است، در دو باب تنظيم شده و اين دو باب، روىهمرفته، شامل 12 (اولى داراى 8 و دومى داراى 4) «وسيله» مىباشند و بيشتر وسيلهها، هركدام، مشتمل بر چند «مرقات» است. | ||
يكى از ويژگىهاى اين اثر، ذكر مصائب | يكى از ويژگىهاى اين اثر، ذكر مصائب اهلبيت(ع) در آخر هريك از مرقاتها است كه نشانه عشق، علاقه و ارادت خالصانه مصنف به خاندان عصمت و طهارت، مخصوصاً ابا عبدالله الحسين(ع) است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيتالله سبحانى]]، از تلاش علما و فقيهان بزرگى كه به پاسدارى از فقه اكبر پرداختهاند، قدردانى شده است. | در مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيتالله سبحانى]]، از تلاش علما و فقيهان بزرگى كه به پاسدارى از فقه اكبر پرداختهاند، قدردانى شده است. | ||
خط ۷۳: | خط ۵۵: | ||
مرقات اول: در اين مرقات، ضمن بيان معنى فقراتى از زيارت جامعه و بيان مراتب وجود كه عبارتند از مرتبه وجود حق حقيقى، وجود مطلق انبساطى و وجود مقيد اضافى، به مراتب توحيد، اشاره شده است. | مرقات اول: در اين مرقات، ضمن بيان معنى فقراتى از زيارت جامعه و بيان مراتب وجود كه عبارتند از مرتبه وجود حق حقيقى، وجود مطلق انبساطى و وجود مقيد اضافى، به مراتب توحيد، اشاره شده است. | ||
مرقات دوم: در اين مرقات، ابتدا، روايتى از كتاب | مرقات دوم: در اين مرقات، ابتدا، روايتى از كتاب «[[الكافي (ط. دارالحديث)|كافى]]» در باب مشيت و اراده بيان شده كه پس از دفع توهم جبر از اين روايت، انحاء افعال الله توضيح داده شده و ضمن اشاره به آيات دال بر رجوع هر چيزى به اصل خود در معاد، به سعادت و شقاوت ذاتى اشاره و اين دو تبيين شده است. | ||
در ادامه، پس از توضيح معناى حديث «السعيد سعيد فى بطن امه»، داستانهاى زيبايى در مورد بهلول و ابوحنيفه، مؤمن طاق با ابوحنيفه، مباحثه ميرفندرسكى با عالم سنى و مفتضح شدن ابوحنيفه در مجلس [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بيان شده است. | در ادامه، پس از توضيح معناى حديث «السعيد سعيد فى بطن امه»، داستانهاى زيبايى در مورد بهلول و ابوحنيفه، مؤمن طاق با ابوحنيفه، مباحثه ميرفندرسكى با عالم سنى و مفتضح شدن ابوحنيفه در مجلس [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بيان شده است. | ||
مرقات سوم: | مرقات سوم: نویسنده در اين مرقات، ابتدا، به حديث قدسى «كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لكى اعرف» اشارهاى نموده و پس از توضيح مقام معرفت، حديث مروت را تبيين نموده است. | ||
مسئله خلقت انسان از چهارده چيز، حقيقت روح و به هم خوردن حساب علم نجوم، از ديگر مطالب اين قمست از كتاب مىباشد. | مسئله خلقت انسان از چهارده چيز، حقيقت روح و به هم خوردن حساب علم نجوم، از ديگر مطالب اين قمست از كتاب مىباشد. | ||
خط ۹۱: | خط ۷۳: | ||
مرقات سوم: در آن، ضمن بيان معانى حكمت، ايمان و عمل به اركان تعريف شده و در پايان، به علامات اهل دين و معناى طوبى اشاره شده است. | مرقات سوم: در آن، ضمن بيان معانى حكمت، ايمان و عمل به اركان تعريف شده و در پايان، به علامات اهل دين و معناى طوبى اشاره شده است. | ||
مرقات چهارم: در آن، ضمن اشاره به حاملين عرش كه برخى از ايشان عبارتند از: حضرت نوح(ع)، عيسى(ع)، پيامبر اسلام(ص)، [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] ، امام حسن(ع)، امام حسين(ع) و... مراتب اربعه قلب، مراتب سبعه نفس و اركان اربعه ايمان توضيح داده شده است. | مرقات چهارم: در آن، ضمن اشاره به حاملين عرش كه برخى از ايشان عبارتند از: حضرت نوح(ع)، عيسى(ع)، پيامبر اسلام(ص)، [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]، امام حسن(ع)، امام حسين(ع) و... مراتب اربعه قلب، مراتب سبعه نفس و اركان اربعه ايمان توضيح داده شده است. | ||
مرقات پنجم: | مرقات پنجم: نویسنده در اين مرقات، به بررسى معنى «العقل وسط الكل»، «اليد و الكف و الاصبع بالنسبة اليه تعالى» و «المين» پرداخته است. | ||
مرقات ششم: | مرقات ششم: نویسنده در اين مرقات، معانى پنجگانه عقل، فرق بين علم، معرفت، فهم، ذكاء و فطن و نيز فضل اجتهاد مجتهدين را بررسى نموده است. | ||
در وسيله سوم كه تفسير و توضيح سوره «العصر» مىباشد، ابتدا، مطالبى پيرامون ضمانت رزق و معانى دنيا و دنياى مذموم، معانى «و العصر» و «صلاة الوسطى» بيان و مطالب، در چهار مرقات زير، دنبال شده است: | در وسيله سوم كه تفسير و توضيح سوره «العصر» مىباشد، ابتدا، مطالبى پيرامون ضمانت رزق و معانى دنيا و دنياى مذموم، معانى «و العصر» و «صلاة الوسطى» بيان و مطالب، در چهار مرقات زير، دنبال شده است: | ||
خط ۱۰۷: | خط ۸۹: | ||
مرقات چهارم: در آن، پس از بيان معنى صبر و توضيح اقسام صبر و فضيلت آنها، فضيلت صبر بر فوت اولاد، تشريح شده است. | مرقات چهارم: در آن، پس از بيان معنى صبر و توضيح اقسام صبر و فضيلت آنها، فضيلت صبر بر فوت اولاد، تشريح شده است. | ||
در وسيله چهارم، غرض افعال الهى و غرض غايت فعل حق توضيح داده شده و در آن، حكاياتى پيرامون تظليل غمامه بر سر سيد بحر | در وسيله چهارم، غرض افعال الهى و غرض غايت فعل حق توضيح داده شده و در آن، حكاياتى پيرامون تظليل غمامه بر سر [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]]، مرافعه جنيان و حكم نمودن شيخ الاجنه، اذن ندادن سيد الشهدا(ع) به ملائكه و جنيان در نصرت و قضيه زعفر جنى بيان شده است. | ||
وسيله پنجم، داراى چهار مرقات است كه در اولى، مدت بقاى عوالم خمسه، در دومى، مسئله فقهيه وصيت به جزء مال، در سومى، توجيه علم ائمه(ع) به قيام قائم(عج) و علائم ظهور امام زمان(عج) و در چهارمى، سختترين ساعات فرزند آدم بيان شده است. | وسيله پنجم، داراى چهار مرقات است كه در اولى، مدت بقاى عوالم خمسه، در دومى، مسئله فقهيه وصيت به جزء مال، در سومى، توجيه علم ائمه(ع) به قيام قائم(عج) و علائم ظهور امام زمان(عج) و در چهارمى، سختترين ساعات فرزند آدم بيان شده است. | ||
خط ۱۱۳: | خط ۹۵: | ||
در وسيله ششم، اصول عوالم هستى بيان گرديده و در ادامه، تصريح حكما به ثبوت عالم مثال و سپس اختلاف اخبار مسماى جابلقا و جابرسا تبيين شده است. | در وسيله ششم، اصول عوالم هستى بيان گرديده و در ادامه، تصريح حكما به ثبوت عالم مثال و سپس اختلاف اخبار مسماى جابلقا و جابرسا تبيين شده است. | ||
نویسنده در وسيله هفتم، به بررسى اصول و فروع دين پرداخته و معتقد است كه تمام اصول دين، به اصل واحد توحيد ارجاع شده و اصول دين، بايد به نظر و استدلال باشد. | |||
اين قسمت، داراى دو مرقات مىباشد كه مراتب توحيد، اقسام وحدت، معنى اين فقره دعاى صحيفه سجاديه: «لك يا الهى وحدانية العدد»، قسم سوم شكر خفى، وقايع على بن يقطين با امام موسى بن جعفر(ع) از مباحث مرقات اول و حديث شريف «فى فضل العلم و العلماء»، كليات چهارگانه عوالم و روايت «ان كل شىء فيه ظهور اسم من الاسماء»، از جمله مباحث مرقات دوم مىباشد. | اين قسمت، داراى دو مرقات مىباشد كه مراتب توحيد، اقسام وحدت، معنى اين فقره دعاى صحيفه سجاديه: «لك يا الهى وحدانية العدد»، قسم سوم شكر خفى، وقايع على بن يقطين با امام موسى بن جعفر(ع) از مباحث مرقات اول و حديث شريف «فى فضل العلم و العلماء»، كليات چهارگانه عوالم و روايت «ان كل شىء فيه ظهور اسم من الاسماء»، از جمله مباحث مرقات دوم مىباشد. | ||
خط ۱۳۱: | خط ۱۱۳: | ||
در آخرين وسيله، معانى امانت در آيه '''«انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض»''' مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | در آخرين وسيله، معانى امانت در آيه '''«انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض»''' مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
اقسام ملائكه، عرض ولايت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] | اقسام ملائكه، عرض ولايت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] بر همه اشياء، قرآن ثقل اكبر است يا اهلبيت(ع)، اقسام جهالت و توجيه تجسم اعمال، از جمله عناوين مطرحشده در اين قسمت مىباشد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
خط ۱۴۶: | خط ۱۲۸: | ||
== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] |
ویرایش