مناظرات عقائدية بين الشيعة و أهل السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
"مناظرات عقائديّة بين الشيعة و أهل السنة"به قلم سيد امير محمد كاظمى القزوينى از جمله كتب كلامى است كه به زبان عربى و در مورد مسائل خلافت و جانشينى بعد از پيامبر سخن مى‌گويد و سعى بر اين دارد حقايق مخفى‌اى كه براى مسلمانان هست را روشن نمايد و حقانيت شيعه و جانشينى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] و فرزندان معصومشان را اثبات كند تا نشان دهد شيعه بر طريق حقيقت است و يا اهل سنت.جناب آقاى سيد امير محمد كاظمى از طريق آيات مختلفى‌ايكه دربارۀ ولايت اميرالمؤمنين از زبان و كتب اهل سنت نقل شده است براى خلافت حضرت على بن ابيطالب، اثبات مى‌كند
'''مناظرات عقائديّة بين الشيعة و أهل السنة''' به قلم سيد امير محمد كاظمى القزوينى از جمله كتب كلامى است كه به زبان عربى و در مورد مسائل خلافت و جانشينى بعد از پيامبر سخن مى‌گويد و سعى بر اين دارد حقايق مخفى‌اى كه براى مسلمانان هست را روشن نمايد و حقانيت شيعه و جانشينى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] و فرزندان معصومشان را اثبات كند تا نشان دهد شيعه بر طريق حقيقت است و يا اهل سنت.جناب آقاى سيد امير محمد كاظمى از طريق آيات مختلفى‌ايكه دربارۀ ولايت اميرالمؤمنين از زبان و كتب اهل سنت نقل شده است براى خلافت حضرت على بن ابيطالب، اثبات مى‌كند


و تك‌تك اين آيات را آورده تا پيرامون شبهات و مسائلى كه در آيه مى‌توان به آن استدلال كرد و رفع ابهام
و تك‌تك اين آيات را آورده تا پيرامون شبهات و مسائلى كه در آيه مى‌توان به آن استدلال كرد و رفع ابهام نمود، بحث گفتگو كند همچنين ايشان ادّلۀ اهل تسنن را بر عدم وجوب تعيين خليفه بعد از پيامبر به عنوان اشخاصى
 
نمود، بحث گفتگو كند همچنين ايشان ادّلۀ اهل تسنن را بر عدم وجوب تعيين خليفه بعد از پيامبر به عنوان اشخاصى


معين ذكر كرده و آنها را با استدلالات عقلى و قرآنى نفى نموده‌اند.
معين ذكر كرده و آنها را با استدلالات عقلى و قرآنى نفى نموده‌اند.


==ساختار==
==ساختار==
سبک و روش اين كتاب چنين است كه مؤلف مناظره‌اى را با يكى از برادران و دوستان خود برقرار كرده تا بتوانند در مورد
سبک و روش اين كتاب چنين است كه مؤلف مناظره‌اى را با يكى از برادران و دوستان خود برقرار كرده تا بتوانند در مورد امامت و خلافت از يكديگر سؤال و اشكال كنند تا ديگرى سعى در جواب آن و دفاع از نظرات شيعه نمايد و هر كدام اشكالاتى را كه ممكن است به عقيدۀ طرف مقابل وارد شود را ايراد كنند تا ديگرى جواب آن را بدهد و خوانندۀ كتاب اگر اشكال و سؤالى در مورد خلافت به ذهنش مى‌خورد، برایش پاسخ داده شود، بدون اينكه در اين مناظره بيايندو هيچگونه تخاصم و مخالفتى وجود داشته باشند، غرض حرف روشنگرى براى مخاطبين بوده است.
 
امامت و خلافت از يكديگر سؤال و اشكال كنند تا ديگرى سعى در جواب آن و دفاع از نظرات شيعه نمايد و هر
 
كدام اشكالاتى را كه ممكن است به عقيدۀ طرف مقابل وارد شود را ايراد كنند تا ديگرى جواب آن را بدهد و خوانندۀ
 
كتاب اگر اشكال و سؤالى در مورد خلافت به ذهنش مى‌خورد، برایش پاسخ داده شود، بدون اينكه در اين مناظره بين
 
ايندو هيچگونه تخاصم و مخالفتى وجود داشته باشند، غرض حرف روشنگرى براى مخاطبين بوده است.
 
لذا مؤلف اين مباحث را در اين كتاب تحت عنوان مناظرات عقائديه بين شيعه و اهل السنة آورده تا برادران مسلمانش‌با ديد نقادى به آن بنگرند تا حقيقت برایشان روشن شود.مخاطب اين كتاب همانطور كه خود نویسنده ذكر نموده‌اند
 
طبقه اهل علم مى‌باشند.


مناظرات عقائديّه از جمله كتب معاصرى است كه سيد امير محمد كاظمى قزوينى آن در روز 24
لذا مؤلف اين مباحث را در اين كتاب تحت عنوان مناظرات عقائديه بين شيعه و اهل السنة آورده تا برادران مسلمانش‌با ديد نقادى به آن بنگرند تا حقيقت برایشان روشن شود.مخاطب اين كتاب همانطور كه خود نویسنده ذكر نموده‌اند، طبقه اهل علم مى‌باشند.


ذى الحجة سال 1405 هجرى قمرى، استنساخ نموده‌اند.
مناظرات عقائديّه از جمله كتب معاصرى است كه سيد امير محمد كاظمى قزوينى آن در روز 24 ذى الحجة سال 1405 هجرى قمرى، استنساخ نموده‌اند.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
اين كتاب ابتدا با مقدمه‌اى از خود مؤلف شروع شده است، سپس به صورت سؤال از
اين كتاب ابتدا با مقدمه‌اى از خود مؤلف شروع شده است، سپس به صورت سؤال از طرف دوستشان و جواب از طرف مؤلف در مورد امامت و معناى آن آغاز گرديده است بعد از آن به تك‌تك احاديثى‌ايكه در مورد خلافت حضرت على و اعلميت و اشجعيت ايشان در همۀ موارد مى‌باشد اشكال كرده تا مؤلف جواب آن را مطرح كنند.بعد از احاديث از آيات در اين زمينۀ كه خلافت به على(ع) اختصاص را نقد و بررسى كرده‌اند از احاديث عنوان شده مى‌توان احاديثى چون حديث منزلت، حديث راية يوم خيبر، حديث غدير، حديث محبة و...نام برده و از آيات مى‌توان آيۀ مباهله، آيۀ شاهد، آيۀ'''«إنما أنت منذر و لكل قوم هاد و...»'''ذكر نمود.


طرف دوستشان و جواب از طرف مؤلف در مورد امامت و معناى آن آغاز گرديده است بعد از آن به تك‌تك
همچنين از مباحثى كه حول جريان سقيفه وجود دارد در اين كتاب ياد شده و به اشكالات و جوابهاى آن پرداخته شده است.ايضا از طول عمر و وجود حضرت مهدى و اعتقاد شيعه به آن سخن به ميان آمده است.


احاديثى‌ايكه در مورد خلافت حضرت على و اعلميت و اشجعيت ايشان در همۀ موارد مى‌باشد اشكال كرده تا مؤلف
در پايان كتاب، مصادر آن ذكر شده است سپس آثار مؤلف را در 34 شماره به عنوان آثار مطبوعه و 16شماره به عنوان آثار غير مطبوعه ذكر كرده است.و در انتها محتويات كتاب ذكر شده است.
 
جواب آن را مطرح كنند.بعد از احاديث از آيات در اين زمينۀ كه خلافت به على(ع) اختصاص را نقد و
 
بررسى كرده‌اند از احاديث عنوان شده مى‌توان احاديثى چون حديث منزلت، حديث راية يوم خيبر، حديث غدير،
 
حديث محبة و...نام برده و از آيات مى‌توان آيۀ مباهله، آيۀ شاهد، آيۀ'''«إنما أنت منذر و لكل قوم هاد و...»'''ذكر نمود.
 
همچنين از مباحثى كه حول جريان سقيفه وجود دارد در اين كتاب ياد شده و به اشكالات و جوابهاى آن پرداخته
 
شده است.ايضا از طول عمر و وجود حضرت مهدى و اعتقاد شيعه به آن سخن به ميان آمده است.
 
در پايان كتاب، مصادر آن ذكر شده است سپس آثار مؤلف را در 34 شماره به عنوان آثار مطبوعه و 16
 
شماره به عنوان آثار غير مطبوعه ذكر كرده است.و در انتها محتويات كتاب ذكر شده است.


==معرفى نسخه==
==معرفى نسخه==


نسخه حاضر چاپى بوده و چاپ اول آن در سال 1409 هجرى قمرى مصادف با سال 1989 ميلادى
نسخه حاضر چاپى بوده و چاپ اول آن در سال 1409 هجرى قمرى مصادف با سال 1989 ميلادى
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش