مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة: تفاوت میان نسخه‌ها

برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/مفتاح_الكرامة_في_شرح_قواعد_العلامة»

@@ خط ۴۵: / خط ۴۵: @@
-علامه [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد بن محمد حسينى شقرائى عاملى نجفى]] (م 1226 ق).
+'''مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة''' تألیف علامه [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد بن محمد حسينى شقرائى عاملى نجفى]] (م 1226 ق).
 كتاب مفتاح الكرامة بى‌نظيرترين شرح «قواعد الأحكام» تأليف علامۀ حلى (م 726 ق) (قده) است. اگر چه شروح متعددى نظير «إيضاح الفوائد»، «كنز الفوائد»، «كشف اللثام» بر قواعد علامه نوشته شده است اما هيچ كدام از آنان هم‌سطح و هم‌طراز با اين كتاب نيستند.
@@ خط ۶۹: / خط ۶۹: @@
 سپس كتاب طهارت در سال 1201 ق پايان يافته است.
-نكتۀ قابل ذكر اين كه سال 1301 ق كه به عنوان تاريخ اتمام كتاب طهارت در آخر جلد اول «مفتاح الكرامة» و هم‌چنين در «الذريعة» ذكر شده است صحيح نيست و سال 1201 ق با 1301 ق اشتباه شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21، ص 340).
+نكتۀ قابل ذكر اين كه سال 1301 ق كه به عنوان تاريخ اتمام كتاب طهارت در آخر جلد اول «مفتاح الكرامة» و هم‌چنين در «الذريعة» ذكر شده است صحيح نيست و سال 1201 ق با 1301 ق اشتباه شده است.  <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21، ص 340</ref>
 پس از كتاب طهارت، كتاب صلاة در سال 1205 ق پايان يافته است و از تاريخ اتمام كتاب زكات اطلاعى در دست نيست و آنچه در انتهاى جلد سوّم آمده كه: قد عاقه الأجل عن إكماله و إكمال باقي العبادات، يعنى مؤلف قبل از پايان يافتن كتاب زكات و باقى مباحث قسمت عبادات دار فانى را وداع گفته است، صحيح نمى‌باشد، زيرا مؤلف در آخرين سال‌هاى زندگانى خود يعنى سال 1226 ق، كتاب‌هاى اقرار، قضاء و قسمتى از ديات را تأليف نموده است.
@@ خط ۸۱: / خط ۸۱: @@
 جلد نهم، كتاب‌هاى وقوف و صدقات، و اقرار در جمادى الاولى و ذى القعدۀ سال 1226 ق پايان يافته است. در اين مجلد كتاب وصايا ناتمام مانده و تاريخ اتمام آن مشخص نيست.
-جلد دهم شامل كتاب‌هاى قضاء و قسمتى از ديات، از تاريخ اتمام آنها اطلاع دقيقى در دست نيست. اگر چه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ اتمام كتاب قضاء را سال 1226 ق اعلام نموده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21 ص 341).
+جلد دهم شامل كتاب‌هاى قضاء و قسمتى از ديات، از تاريخ اتمام آنها اطلاع دقيقى در دست نيست. اگر چه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ اتمام كتاب قضاء را سال 1226 ق اعلام نموده است.  <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21 ص 341</ref>
 تاريخ اتمام جلد يازدهم كه حاشيۀ مؤلف بر كشف اللثام في شرح قواعد الأحكام تأليف محمد بن حسن اصفهانى معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق) است، نيز مشخص نمى‌باشد.
@@ خط ۸۷: / خط ۸۷: @@
 به نظر مى‌رسد كه كتاب‌هايى كه تاريخ اتمام آنها مشخص نيست. بين سال‌هاى 1205 ق تا 1216 ق تأليف شده‌اند.
-نكتۀ قابل توجه اين كه علامۀ محقق [[آقا بزرگ تهرانى]] در «الذريعة» گفته است كه كتاب نكاح و اوائل كتاب طلاق مفتاح الكرامة را در كتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا ديده است كه در چاپ‌هاى فعلى موجود نيست. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]341/21).
+نكتۀ قابل توجه اين كه علامۀ محقق [[آقا بزرگ تهرانى]] در «الذريعة» گفته است كه كتاب نكاح و اوائل كتاب طلاق مفتاح الكرامة را در كتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا ديده است كه در چاپ‌هاى فعلى موجود نيست. <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]341/21</ref>
-كتاب مفتاح الكرامة در ابتدا 32 جلد خطى بوده است كه بعدها به صورت ده جلدى چاپ شده است. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 292/4).
+كتاب مفتاح الكرامة در ابتدا 32 جلد خطى بوده است كه بعدها به صورت ده جلدى چاپ شده است.  <ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 292/4</ref>
 از اين ده جلد، جلدهاى اول تا پنجم و همين‌طور جلد هشتم در سال 1326 ق و جلد هفتم در سال 1327 ق بوسيلۀ چاپخانۀ شورى مصر در قاهره چاپ شده است.
-جلد ششم و امانات و توابع آن در سال 1333 در چاپخانۀ وطن علويه در دمشق بوسيلۀ سيد محمد محسن امين مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  چاپ شده است. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 292/4).
+جلد ششم و امانات و توابع آن در سال 1333 در چاپخانۀ وطن علويه در دمشق بوسيلۀ سيد محمد محسن امين مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  چاپ شده است. <ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 292/4</ref>
 جلد نهم و دهم و يازدهم به دستور آیت‌الله آقا [[بروجردی، حسین|حسين بروجردى]]  (م 1276 ق) و به مديريت و تصدى آقاى محمد حسين كوشان‌پور در سال 1376 ق در تهران چاپ شده است.
@@ خط ۱۰۴: / خط ۱۰۴: @@
-از ويژگى‌هاى بسيار مهم كتاب، استقراء تام در اقوال و نظريات فقها و مراجعۀ مستقيم به كتاب‌هاى آنان مى‌باشد، مؤلف داراى كتابخانۀ‌اى بوده است كه تمام كتاب‌هاى فقهى مورد نيازش در اختيار او بوده است و بنابراين به كمتر كتابى به صورت نقل قول اشاره دارد. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 293/4).
+از ويژگى‌هاى بسيار مهم كتاب، استقراء تام در اقوال و نظريات فقها و مراجعۀ مستقيم به كتاب‌هاى آنان مى‌باشد، مؤلف داراى كتابخانۀ‌اى بوده است كه تمام كتاب‌هاى فقهى مورد نيازش در اختيار او بوده است و بنابراين به كمتر كتابى به صورت نقل قول اشاره دارد. <ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 293/4</ref>
 از ديگر ويژگى‌هاى كتاب احترام مؤلف به اساتيد بزرگوارش مى‌باشد. صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  در اين رابطه مى‌گويد:
-أما تعظيمه لأهل العلم و لا سيما مشايخه فلم يعهد مثله من غيره قديما و حديثا كما يظهر من ديباجات كتبه و قال بعض العلماء ما رأيت مصنفا كصاحب مفتاح الكرامة فإنه و إن نسب جميع ما حققه من مصنفاته إلى مشايخه هضما لنفسه و قال في خطبة بعض مصنفاته: ما كان فيها من تحقيق سمين فهو للأستاد و ما كان فيه من غش فهو لي، و هذا ما رأيته من غير المصنفين. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 290/4 و 291).
+أما تعظيمه لأهل العلم و لا سيما مشايخه فلم يعهد مثله من غيره قديما و حديثا كما يظهر من ديباجات كتبه و قال بعض العلماء ما رأيت مصنفا كصاحب مفتاح الكرامة فإنه و إن نسب جميع ما حققه من مصنفاته إلى مشايخه هضما لنفسه و قال في خطبة بعض مصنفاته: ما كان فيها من تحقيق سمين فهو للأستاد و ما كان فيه من غش فهو لي، و هذا ما رأيته من غير المصنفين. <ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 290/4 و 291</ref>
 مؤلف در نگارش اين كتاب به تلاشى شبانه روزى دست زده است بطورى كه بسيارى از كتاب‌ها را در نيمه‌هاى شب يا نزديك فجر به پايان رسانيده است.
@@ خط ۱۱۵: / خط ۱۱۵: @@
 در اين رابطه نيز شعرى به اين مضمون سروده است.
+{{شعر}}
+{{ب|''اتعبت نفسي بهذا الشرح مجتهدا''|2=''ما صدّني عنه شيء قلّ أو أكثرا ''}}
+{{ب|''كل النهار و كل الليل في شغل''|2=''فلا أبالي أطال الليل أم فطرا ''}}
+{{پایان شعر}}
-{| class="wikitable poem"
+ <ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 294/4</ref>
-|-
-!اتعبت نفسي بهذا الشرح مجتهدا !! ما صدّني عنه شيء قلّ أو أكثرا
-|}
-{| class="wikitable poem"
-|-
-! كل النهار و كل الليل في شغل !! فلا أبالي أطال الليل أم فطرا
-|}
-([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  ج 294/4).
 مؤلف در سال‌هاى 1221 ق تا 1226 ق در حالى كه شهر نجف اشرف و كربلاى معلا و حلّه به محاصره وهابى‌ها و آل سعود درآمده بود، به تأليف جلدهاى ششم و هفتم و هشتم مفتاح الكرامة پرداخته است در واقع اواخر اين كتاب‌ها تاريخچه‌اى از زمان و رويدادهاى آن را در بردارد و اوضاع آن زمان در آنها حكايت شده است. مؤلف در اين قسمت‌هاى كتاب از قتل مردان و كودكان و گرفتن اموال و تسلط بر شهر مكه و مدينۀ منوره و تخريب قبرستان بقيع و حمله به نجف اشرف و تعطيلى سه سالۀ زيارت مكۀ منوره و بسته شدن راه‌ها و قتل عام زائرين امام حسين(ع) و به آتش كشيده شدن مزارع خبر داده است.
@@ خط ۱۳۶: / خط ۱۳۱: @@
-[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : له مصنفات كثيرة: 1 - مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة و هو أكبر مصنفاته و أشهرها و هو أعظم معين لتلميذه على تصنيف الجواهر فهو في بابه عديم النظير بين مصنفات أصحابنا....و قد حاز هذا الكتاب شهرة واسعة و استنسخت منه عده نسخ في حياة مؤلّفه و بعد وفاته و تنافس أهل المكتبات في اقتناعه و إيداعه مكتباتهم. (أعيان ج 291/4).
+[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : له مصنفات كثيرة: 1 - مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة و هو أكبر مصنفاته و أشهرها و هو أعظم معين لتلميذه على تصنيف الجواهر فهو في بابه عديم النظير بين مصنفات أصحابنا....و قد حاز هذا الكتاب شهرة واسعة و استنسخت منه عده نسخ في حياة مؤلّفه و بعد وفاته و تنافس أهل المكتبات في اقتناعه و إيداعه مكتباتهم.  <ref>أعيان ج 291/4</ref>
 مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  سپس در صفحۀ 292 شعرهايى را در مدح كتاب‌هاى وصيت و وكالت و غيره از مفتاح الكرامة را بيان مى‌نمايد كه شاعران آنان مشخص نيست و سپس خود شعرى را در مدح آن آورده است:
-{| class="wikitable poem"
+{{شعر}}
-|-
+{{ب|''شرح به تنحل كل عويصة''|2=''في حلها قد اعيت الشراحا''}}
-!شرح به تنحل كل عويصة !! في حلها قد اعيت الشراحا
+{{ب|''جمع المقاصد كاشفا للثامها''|2=''و لكل مشكلة عدا إيضاحا''}}
-|}
+{{ب|''كنز الفوائد و الفوائد و هو في''|2=''ظلم الجهالة قد بدا مصباحا''}}
-{| class="wikitable poem"
+{{ب|''بحر تدقق من يراع محمد''|2=''تلقى البحور بجنبه ضحضاحا''}}
-|-
+{{ب|''للّه آية معجز ظهرت به''|2=''فعدت لكل كرامة مفتاحا''}}
-! جمع المقاصد كاشفا للثامها !! و لكل مشكلة عدا إيضاحا
+{{پایان شعر}}
-|}
-{| class="wikitable poem"
-|-
-! كنز الفوائد و الفوائد و هو في !! ظلم الجهالة قد بدا مصباحا
-|}
-{| class="wikitable poem"
-|-
-! بحر تدقق من يراع محمد !! تلقى البحور بجنبه ضحضاحا
-|}
-{| class="wikitable poem"
-|-
-! للّه آية معجز ظهرت به !! فعدت لكل كرامة مفتاحا
-|}
 الذريعة: و هو كتاب جليل و لنعم ما قيل فيه.
-{| class="wikitable poem"
+{{شعر}}
-|-
+{{ب|''للّه آية معجز ظهرت به''|2=''فعدت لكل كرامة مفتاحا''}}
-!للّه آية معجز ظهرت به !! فعدت لكل كرامة مفتاحا
+{{پایان شعر}}
-|}
+فالجواهر بمفتاح كرامته استخرجت و الهداية بمصباح رعايته استضائت بل سائر الكتب المبسوطة في الأحكام التقطت من أرقام صحائفه الكرام و للّه الحمد على طبعه و نشره في هذه الأعوام بأحسن طبع في طي عشر مجلدات صخام.  <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21 ص 340</ref>
-فالجواهر بمفتاح كرامته استخرجت و الهداية بمصباح رعايته استضائت بل سائر الكتب المبسوطة في الأحكام التقطت من أرقام صحائفه الكرام و للّه الحمد على طبعه و نشره في هذه الأعوام بأحسن طبع في طي عشر مجلدات صخام. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21 ص 340).
+[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و له أيضا من المصنفات المشهورة شرحه الضخم المبسوط على (قواعد) العلامّة و هو المسمّى ب‍ «مفتاح الكرامة» في نحو من ثمانين و عشرين مجلدا كتابيا، و قيل غالب تفصيلات شرح تلميذه الأخير على (الشرائع) منه، و لم ير عين الزمان أبدا بمثله كتابا مستوفيا لأقوال الفقهاء، و مواقع الإجماعات، و موارد الاشتهادات، و أمثال ذلك من غير خيانة في شيء منها و لا اجتهاد له في فهم ذلك كما هو عادة تلميذه - شكرا للّه سعيه الجميل - في تسهيل الأمر بما لا مزيد عليه لكل من يريد اجتهادا في مسألة. هذا. <ref>[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 217/3</ref>
-[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و له أيضا من المصنفات المشهورة شرحه الضخم المبسوط على (قواعد) العلامّة و هو المسمّى ب‍ «مفتاح الكرامة» في نحو من ثمانين و عشرين مجلدا كتابيا، و قيل غالب تفصيلات شرح تلميذه الأخير على (الشرائع) منه، و لم ير عين الزمان أبدا بمثله كتابا مستوفيا لأقوال الفقهاء، و مواقع الإجماعات، و موارد الاشتهادات، و أمثال ذلك من غير خيانة في شيء منها و لا اجتهاد له في فهم ذلك كما هو عادة تلميذه - شكرا للّه سعيه الجميل - في تسهيل الأمر بما لا مزيد عليه لكل من يريد اجتهادا في مسألة. هذا. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 217/3).
+كرام البررة: و ترك آثارا جليلة تدل على تحقيقه و تدقيقه و تبحره في الفقه و الأصول و تتبعاته لأقوال الفقهاء من المتقدمين و المتأخرين و ما امتاز به من ضبط و اتقان مع جودة الخط و أهم آثاره و أشهرها «مفتاح الكرامة» في شرح (قواعد العلاقة) من خيرة أسفار و المتأخرين جمع أكثر أبواب الفقه بأسلوب جيد و هو في اثنين مجلدا ألّفه بأمر أستاذه كاشف الغطاء أيام اشتغاله عليه كما صرّح به في أوّله. <ref>كرام البررة ج 287/1</ref>
-كرام البررة: و ترك آثارا جليلة تدل على تحقيقه و تدقيقه و تبحره في الفقه و الأصول و تتبعاته لأقوال الفقهاء من المتقدمين و المتأخرين و ما امتاز به من ضبط و اتقان مع جودة الخط و أهم آثاره و أشهرها «مفتاح الكرامة» في شرح (قواعد العلاقة) من خيرة أسفار و المتأخرين جمع أكثر أبواب الفقه بأسلوب جيد و هو في اثنين مجلدا ألّفه بأمر أستاذه كاشف الغطاء أيام اشتغاله عليه كما صرّح به في أوّله. (كرام البررة ج 287/1).
 ==كنايه‌ها و رمزها==
@@ خط ۲۲۱: / خط ۲۰۱: @@
 شرح شيخ نجيب الدين - شرح شيخ نجيب الدين بر كتاب استادش [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]
+==پانویس ==
+<references />
 == پیوندها ==
 [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6920 مطالعه کتاب مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]