معرفة القراء الكبار علی الطبقات و الأعصار: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ'
جز (جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ')
 
خط ۴۱: خط ۴۱:
زمانى كه [[ذهبى]] كار نگارش [[غاية النهاية في طبقات القراء|طبقات القراء]] را آغاز كرد متوجه شمار فراوان قرّاء و حاملان قرآن در زمانها و مكانهاى گوناگون شد.از اين‌رو براى ذكر نام قرّاء شرايطى را در نظر گرفت.اين ضوابط آن‌گونه كه از كتاب او مى‌توان دريافت چنين است:
زمانى كه [[ذهبى]] كار نگارش [[غاية النهاية في طبقات القراء|طبقات القراء]] را آغاز كرد متوجه شمار فراوان قرّاء و حاملان قرآن در زمانها و مكانهاى گوناگون شد.از اين‌رو براى ذكر نام قرّاء شرايطى را در نظر گرفت.اين ضوابط آن‌گونه كه از كتاب او مى‌توان دريافت چنين است:
#قرّائى ذكر كرده كه در نزد قرّاء صاحب قراءات، تحصيل قرائت كرده‌اند و كسانى نيز بر آنها قرائت كرده‌اند و اين اسناد تا روزگار و عهد [[ذهبى]] تداوم داشته است.
#قرّائى ذكر كرده كه در نزد قرّاء صاحب قراءات، تحصيل قرائت كرده‌اند و كسانى نيز بر آنها قرائت كرده‌اند و اين اسناد تا روزگار و عهد [[ذهبى]] تداوم داشته است.
#:با توجه به اين شرط، [[ذهبى]] شرح‌حال قرايانى كه قرائات آنها در عهدش رايج نبوده،ذكر نكرده چرا كه قرائت آنها استمرار نداشته است هرچند كه در بين آنها بزرگانى از صحابه و تدوين‌كنندگان قرآن نيز وجود داشته‌اند.
#:با توجه به اين شرط، [[ذهبى]] شرح‌حال قرايانى كه قرائات آنها در عهدش رايج نبوده، ذكر نكرده چرا كه قرائت آنها استمرار نداشته است هرچند كه در بين آنها بزرگانى از صحابه و تدوين‌كنندگان قرآن نيز وجود داشته‌اند.
#قاريانى كه شهرتى داشته‌اند و به طرق معتبرى قرائات را نقل و افراد متعددى از آنهااخذ قرائت كرده‌اند.
#قاريانى كه شهرتى داشته‌اند و به طرق معتبرى قرائات را نقل و افراد متعددى از آنهااخذ قرائت كرده‌اند.
بنابراین [[ذهبى]] شرح قاريانى كه اين ويژگى را نداشته‌اند نياورده است.هرچند موارد اندكى را مى‌توان برشمرد كه از شرط خود عدول كرده است هرچند در اين موارد، [[ذهبى]] علّت آن را توضيح داده تا خواننده گمان نكند كه شرايط خود را براى ذكر شرح‌حال قرّاء فراموش كرده است.
بنابراین [[ذهبى]] شرح قاريانى كه اين ويژگى را نداشته‌اند نياورده است.هرچند موارد اندكى را مى‌توان برشمرد كه از شرط خود عدول كرده است هرچند در اين موارد، [[ذهبى]] علّت آن را توضيح داده تا خواننده گمان نكند كه شرايط خود را براى ذكر شرح‌حال قرّاء فراموش كرده است.