۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معرفة القراء الكبار علی الطبقات و الأعصار: تفاوت میان نسخه‌ها
معرفة القراء الكبار علی الطبقات و الأعصار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۱۹
، ۷ اکتبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ذهبی، محمد بن احمد]] ( | [[ذهبی، محمد بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[آلتی‌قولاچ، طیار]] (محقق) | [[آلتی‌قولاچ، طیار]] (محقق) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1416 ق یا 1995 م | | سال نشر = 1416 ق یا 1995 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03167AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =22860 | |||
| کتابخوان همراه نور =03167 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
پس از اين طبقات از قرّاء، عهد تدوين قرائات آغاز شد و به دنبال آن قرّاء سبعه تعيين گرديدند ابن مجاهد كه از قاريان به نام قرآن و جزء طبقه هشتم قرّاء آمده در اوايل قرن چهارم(245-324)قمرى، قرائات را در هفت قرائت از هفت قارى به نام به رسميّت شناخت.ابتكار ديگر ابن مجاهد اين بود كه از ميان تمام شاگردان و راويان قاريان انتخاب شده خود، تنها دو راوى را برگزيد و در كتاب خود روايت آن دو را از قرائت استادشان ذكر نمود و طبقات قرّاء همينگونه تا قرن [[ذهبى]] ادامه داشته و آنچه [[ذهبى]] تا زمان خويش آورده به 18 طبقه رسيده است مهم‌ترين شاگردان قرّاء عامل اصلى انتقال قرائت آنان به آيندگان هستند كه به اينها راوى اطلاق مى‌شود. | پس از اين طبقات از قرّاء، عهد تدوين قرائات آغاز شد و به دنبال آن قرّاء سبعه تعيين گرديدند ابن مجاهد كه از قاريان به نام قرآن و جزء طبقه هشتم قرّاء آمده در اوايل قرن چهارم(245-324)قمرى، قرائات را در هفت قرائت از هفت قارى به نام به رسميّت شناخت.ابتكار ديگر ابن مجاهد اين بود كه از ميان تمام شاگردان و راويان قاريان انتخاب شده خود، تنها دو راوى را برگزيد و در كتاب خود روايت آن دو را از قرائت استادشان ذكر نمود و طبقات قرّاء همينگونه تا قرن [[ذهبى]] ادامه داشته و آنچه [[ذهبى]] تا زمان خويش آورده به 18 طبقه رسيده است مهم‌ترين شاگردان قرّاء عامل اصلى انتقال قرائت آنان به آيندگان هستند كه به اينها راوى اطلاق مى‌شود. | ||
قرّاء قرائت را به طريق عرض(خواندن و عرضه كردن قرائت بر استاد) بر استاد فرا مى‌گيرد و اين سلسله ادامه مى‌يابد تا به يكى از صحابه به طبقه اول برسد | قرّاء قرائت را به طريق عرض(خواندن و عرضه كردن قرائت بر استاد) بر استاد فرا مى‌گيرد و اين سلسله ادامه مى‌يابد تا به يكى از صحابه به طبقه اول برسد مثلاًقرائت عاصم، او قرائت خود را بر ابوعبدالرحمن [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] به طريق عرض فرا گرفت.ويژگى علمى ابوعبدالرحمن [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] اين است كه او عامل انتقال قرائت قرآن از على بن ابى‌طالب به قاريان كوفى از جمله عاصم بن ابى النجودات (اينك يكبار ديگر به مشايخ عاصم نظر مى‌افكنيم:عاصم-ابوعبدالرحمن [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]]-على بن ابى‌طالب-پيامبر اكرم(ص)) | ||
==[[ذهبى]] و شيوه نگارش طبقات القرّاء== | ==[[ذهبى]] و شيوه نگارش طبقات القرّاء== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
#:با توجه به اين شرط، [[ذهبى]] شرح‌حال قرايانى كه قرائات آنها در عهدش رايج نبوده،ذكر نكرده چرا كه قرائت آنها استمرار نداشته است هرچند كه در بين آنها بزرگانى از صحابه و تدوين‌كنندگان قرآن نيز وجود داشته‌اند. | #:با توجه به اين شرط، [[ذهبى]] شرح‌حال قرايانى كه قرائات آنها در عهدش رايج نبوده،ذكر نكرده چرا كه قرائت آنها استمرار نداشته است هرچند كه در بين آنها بزرگانى از صحابه و تدوين‌كنندگان قرآن نيز وجود داشته‌اند. | ||
#قاريانى كه شهرتى داشته‌اند و به طرق معتبرى قرائات را نقل و افراد متعددى از آنهااخذ قرائت كرده‌اند. | #قاريانى كه شهرتى داشته‌اند و به طرق معتبرى قرائات را نقل و افراد متعددى از آنهااخذ قرائت كرده‌اند. | ||
بنابراین [[ذهبى]] شرح قاريانى كه اين ويژگى را نداشته‌اند نياورده است.هرچند موارد اندكى را مى‌توان برشمرد كه از شرط خود عدول كرده است هرچند در اين موارد، [[ذهبى]] علّت آن را توضيح داده تا خواننده گمان نكند كه شرايط خود را براى ذكر شرح‌حال قرّاء فراموش كرده است. | |||
==تحرير معرفة القرّاء== | ==تحرير معرفة القرّاء== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
وجود تحرير دوم كتاب با بررسى تحرير سوم روشن مى‌شود.تحرير دوم در اختيار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] بوده و از آن در تألیف غاية النهاية بهره برده هرچند متوجه نقصان اين نسخه نشده است. | وجود تحرير دوم كتاب با بررسى تحرير سوم روشن مى‌شود.تحرير دوم در اختيار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] بوده و از آن در تألیف غاية النهاية بهره برده هرچند متوجه نقصان اين نسخه نشده است. | ||
تحرير سوم كه به تازگى توسط احمد خان در كتابخانه‌اى كوچك در | تحرير سوم كه به تازگى توسط احمد خان در كتابخانه‌اى كوچك در پاکستان(مدرسه محمد على مكهدى) يافت شده است.كاتب اين نسخه ابن فهد هاشمى از عالمان قرن 9 هجرى قمرى است. | ||
تفاوت تحرير اول و سوم بطور اجمال: | تفاوت تحرير اول و سوم بطور اجمال: | ||