مطالعات تمدنی: تحلیل نظری و تاریخی پیرامون مؤلفه‌های فرهنگ و تمدن اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه سازی ' به 'ه‌سازی '
جز (جایگزینی متن - 'ه ای، ' به 'ه‌ای، ')
جز (جایگزینی متن - 'ه سازی ' به 'ه‌سازی ')
 
خط ۳۷: خط ۳۷:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
تمدن سازی مستلزم تمدن پژوهی است و امروزه فرهنگی که به سمت تمدن سازی حرکت نکند، قابلیت جامه سازی خود را از دست خواهد داد و بدون تردید به لایه‌های درونی و فردی فروکاسته خواهد شد. شاید بر همین بنیان است که در دوره‌ی کنونی، تحلیل و بازکاوی مفهوم و ارزیابی منتقدانه‌ی مؤلفه‌های تمدن به یکی از ضروری‌ترین نیازهای پژوهشی جوامع علمی تبدیل شده است و مطالعات تطبیقی و میان رشته‌ای در حوزه‌ی فرهنگ و تمدن، پردامنه و پرآوازه گشته است و البته هم افقی فرهنگ پژوهی با تمدن پژوهی نیز بر همین برنهاد تأکید می ورزد. با این وصف، فرهنگ و تمدن از آن دست واژه‌ها و مفاهیمی هستند که به دلیل گستردگی حوزه‌های کارکردی شان، تلاش اندیشمندان در قرون گذشته نیز شناخت همه‌ی ابعاد آن را میسر نساخته است؛ و هر آینه این مشکل در حوزه‌ی فرهنگ و تمدن اسلامی دوچندان می‌نماید، چرا که این حوزه با پرسش‌ها و چالش‌های روزافزونی روبرو است؛ تمدنی که محتاج بازشناسی و احیاء حیات پیشینی و نیز باز تولید ساختارهای تو و پسینی است و البته که در شرایط کنونی جهان معاصر، در عرصه‌ی ظهور و بروز سیطره‌ی تمدن رقیب نیز قرار دارد.
تمدن سازی مستلزم تمدن پژوهی است و امروزه فرهنگی که به سمت تمدن سازی حرکت نکند، قابلیت جامه‌سازی خود را از دست خواهد داد و بدون تردید به لایه‌های درونی و فردی فروکاسته خواهد شد. شاید بر همین بنیان است که در دوره‌ی کنونی، تحلیل و بازکاوی مفهوم و ارزیابی منتقدانه‌ی مؤلفه‌های تمدن به یکی از ضروری‌ترین نیازهای پژوهشی جوامع علمی تبدیل شده است و مطالعات تطبیقی و میان رشته‌ای در حوزه‌ی فرهنگ و تمدن، پردامنه و پرآوازه گشته است و البته هم افقی فرهنگ پژوهی با تمدن پژوهی نیز بر همین برنهاد تأکید می ورزد. با این وصف، فرهنگ و تمدن از آن دست واژه‌ها و مفاهیمی هستند که به دلیل گستردگی حوزه‌های کارکردی شان، تلاش اندیشمندان در قرون گذشته نیز شناخت همه‌ی ابعاد آن را میسر نساخته است؛ و هر آینه این مشکل در حوزه‌ی فرهنگ و تمدن اسلامی دوچندان می‌نماید، چرا که این حوزه با پرسش‌ها و چالش‌های روزافزونی روبرو است؛ تمدنی که محتاج بازشناسی و احیاء حیات پیشینی و نیز باز تولید ساختارهای تو و پسینی است و البته که در شرایط کنونی جهان معاصر، در عرصه‌ی ظهور و بروز سیطره‌ی تمدن رقیب نیز قرار دارد.


در همین راستا پژوهشکده‌ی فرهنگ اسلام و ایران در دومین آوردگاه علمی و ملی خود و با هدف تحلیل مبانی، مفاهیم، پدیدارشناسی، ریشه یابی، نظریه پژوهی و آینده پژوهی پیرامون فرهنگ و تمدن اسلامی، تصمیم به برگزاری همایش ملی تمدن شناخت (تحلیل نظری و تاریخی پیرامون مؤلفه‌های فرهنگ و تمدن اسلامی) گرفت تا از این طریق راهی نو درمسیر مباحث و مطالعات نوین تمدن پژوهی بگشاید. بدین سان پس از تهیه‌ی فراخوان عناوین همایش و ارسال آن به مراکز دانشگاهی و علمی کشور، تعداد 160 چکیده از سراسر کشور به دبیرخانه‌ی همایش واصل شد که از این مقدار، به پاره‌ای مقالات به دلیل عدم تناسب با محورهای فراخوان، عدم پذیرش داده شد و تعدادی نیز با توصیه نامه مورد پذیرش قرار گرفت و از نویسنده درخواست شد در جهت اصلاح چکیده‌ی مقاله‌ی خود اقدام کند.
در همین راستا پژوهشکده‌ی فرهنگ اسلام و ایران در دومین آوردگاه علمی و ملی خود و با هدف تحلیل مبانی، مفاهیم، پدیدارشناسی، ریشه یابی، نظریه پژوهی و آینده پژوهی پیرامون فرهنگ و تمدن اسلامی، تصمیم به برگزاری همایش ملی تمدن شناخت (تحلیل نظری و تاریخی پیرامون مؤلفه‌های فرهنگ و تمدن اسلامی) گرفت تا از این طریق راهی نو درمسیر مباحث و مطالعات نوین تمدن پژوهی بگشاید. بدین سان پس از تهیه‌ی فراخوان عناوین همایش و ارسال آن به مراکز دانشگاهی و علمی کشور، تعداد 160 چکیده از سراسر کشور به دبیرخانه‌ی همایش واصل شد که از این مقدار، به پاره‌ای مقالات به دلیل عدم تناسب با محورهای فراخوان، عدم پذیرش داده شد و تعدادی نیز با توصیه نامه مورد پذیرش قرار گرفت و از نویسنده درخواست شد در جهت اصلاح چکیده‌ی مقاله‌ی خود اقدام کند.