مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق (عليه‌السلام)' به 'مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق عليه‌السلام')
(لینک درون متنی)
خط ۴۰: خط ۴۰:
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}'''مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق عليه‌السلام'''، اثر عبدالرزاق گيلانى است. به گفته وى، اين كتاب، از جمله تأليفات [[شهيد ثانى]] است.
}}'''مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق عليه‌السلام'''، اثر [[گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم|عبدالرزاق گيلانى]] است. به گفته وى، اين كتاب، از جمله تأليفات [[شهيد ثانى]] است.


شارح، در ابتداى كتابش مى‌نويسد: «اما بعد، پس مى‌گويد اين فقير حقير محتاج به ربّ خبير قدير، عبدالرزاق گيلانى كه اين رساله‌اى است مشتمل بر شرح احاديث مشكله «مصباح الشريعة»...»(ص 3).
شارح، در ابتداى كتابش مى‌نويسد: «اما بعد، پس مى‌گويد اين فقير حقير محتاج به ربّ خبير قدير، [[گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم|عبدالرزاق گيلانى]] كه اين رساله‌اى است مشتمل بر شرح احاديث مشكله «مصباح الشريعة»...»(ص 3).


از اين عبارت، معلوم مى‌شود كه اين كتاب، شرح«مصباح الشريعة» است، نه ترجمه فارسى متن آن، ولى با توجه به اينكه وى، در آخر كتاب مى‌گويد: «از ترجمه اين متن متين و بحر عميق و... فارغ شد محتاج به ربّ فتاح مرتاح، عبدالرزاق، در روز جمعه، نيمه ماه جمادى الأولى سال 1087ق.»(ص 607)، ترجمه بودن كتاب مزبور استفاده مى‌شود، ولى حق اين است كه اين كتاب، فقط ترجمه نيست، بلكه علاوه بر آن، حاوى شرح مطالب عميق و معارف انيقى است كه در لابه‌لای «مصباح الشريعة» وجود دارد.
از اين عبارت، معلوم مى‌شود كه اين كتاب، شرح«مصباح الشريعة» است، نه ترجمه فارسى متن آن، ولى با توجه به اينكه وى، در آخر كتاب مى‌گويد: «از ترجمه اين متن متين و بحر عميق و... فارغ شد محتاج به ربّ فتاح مرتاح، [[گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم|عبدالرزاق]]، در روز جمعه، نيمه ماه جمادى الأولى سال 1087ق.»(ص 607)، ترجمه بودن كتاب مزبور استفاده مى‌شود، ولى حق اين است كه اين كتاب، فقط ترجمه نيست، بلكه علاوه بر آن، حاوى شرح مطالب عميق و معارف انيقى است كه در لابه‌لای «مصباح الشريعة» وجود دارد.


نويسنده محترم، بنا به درخواست برادران ايمانى و رفقاى روحانى، اين شرح را به زبان فارسى تحرير كرده است تا همگان از آن استفاده نمايند. اين شرح، به شيوه شرح غير مزجى است؛ بدين ترتيب كه پس از توضيحاتى در مورد عنوان هر باب(كتاب «مصباح الشريعة»، صد باب دارد)، ابتدا، تمام متن مذكور در آن باب را نقل مى‌كند، سپس آن را تقطيع مى‌نمايد و به ترجمه و شرح هر قطعه مى‌پردازد.
نويسنده محترم، بنا به درخواست برادران ايمانى و رفقاى روحانى، اين شرح را به زبان فارسى تحرير كرده است تا همگان از آن استفاده نمايند. اين شرح، به شيوه شرح غير مزجى است؛ بدين ترتيب كه پس از توضيحاتى در مورد عنوان هر باب(كتاب «مصباح الشريعة»، صد باب دارد)، ابتدا، تمام متن مذكور در آن باب را نقل مى‌كند، سپس آن را تقطيع مى‌نمايد و به ترجمه و شرح هر قطعه مى‌پردازد.
خط ۵۴: خط ۵۴:
«حاصل آنكه از براى تحصيل علم هر زحمت كه كسى به خود راه دهد، گنجايش دارد و از براى رسيدن به او، از هر مطلب عالى مى‌توان گذشت. حديث است كه: «أول ما يوضع في [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]، العلم و الخلق الحسن» و اول خلعتى كه بر دوش حضرت آدم(ع) كشيدند، علم بود كه'''«و علّم آدم الأسماء كلها»'''... و اين همان علم است كه خليل جليل فرمود: '''«إني قد جائني من العلم ما لم يأتك»''' و يعقوب(ع) گفت: '''«إنّي أعلم من اللّه ما لا تعلمون»''' و از حال خضر خبر دادند كه: '''«و علّمناه من لدّنا علما»'''.
«حاصل آنكه از براى تحصيل علم هر زحمت كه كسى به خود راه دهد، گنجايش دارد و از براى رسيدن به او، از هر مطلب عالى مى‌توان گذشت. حديث است كه: «أول ما يوضع في [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]، العلم و الخلق الحسن» و اول خلعتى كه بر دوش حضرت آدم(ع) كشيدند، علم بود كه'''«و علّم آدم الأسماء كلها»'''... و اين همان علم است كه خليل جليل فرمود: '''«إني قد جائني من العلم ما لم يأتك»''' و يعقوب(ع) گفت: '''«إنّي أعلم من اللّه ما لا تعلمون»''' و از حال خضر خبر دادند كه: '''«و علّمناه من لدّنا علما»'''.


جاى ديگر فرموده: '''«و لوطا آتيناه حكما و علما»''' و گفت: '''«و لقد آتينا داود و سليمان علما»''' و در حق مهتر و بهتر عالم فرمود: '''«و علّمك ما لم تكن تعلم»'''«و قل ربّ زدني علما»''' و اين علم، قطره‌اى است از بحر محيط علم قديم كه آن صفت پاك خداوندى جلّ جلاله است.»(ص 390).
جاى ديگر فرموده: '''«و لوطا آتيناه حكما و علما»''' و گفت: '''«و لقد آتينا داود و سليمان علما»''' و در حق مهتر و بهتر عالم فرمود: '''«و علّمك ما لم تكن تعلم»'''«و قل ربّ زدني علما»''' و اين علم، قطره‌اى است از بحر محيط علم قديم كه آن صفت پاك خداوندى جلّ جلاله است.»(ص 390).'''


== نسخه‌شناسى ==
== نسخه‌شناسى ==
خط ۷۳: خط ۷۳:


[[مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة در تزكيه نفس و حقايق و معارف الهى]]
[[مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة در تزكيه نفس و حقايق و معارف الهى]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش