مراحل السالکين: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''مراحل السالکین''' تألیف [[رواس، محمدمهدی بن علی|بهاء الدین محمدمهدی خزامی]] مشهور به رواس (متوفی 1286ق)، در شیوه و روش سلوک عرفانی طریقه رفاعیه است. این کتاب با مقدمه و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده است.
    '''مراحل السالکین''' تألیف [[رواس، محمدمهدی بن علی|بهاءالدین محمدمهدی خزامی]] مشهور به رواس (متوفی 1286ق)، در شیوه و روش سلوک عرفانی طریقه رفاعیه است که با مقدمه و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشرشده است.


    این کتاب مشتمل بر قواعد خاص در ویژگی سالک و کیفیت سلوک صوفی است که با استناد به کتاب و سنت و احوال علما به رشته تحریر درآمده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏  
    این کتاب مشتمل بر قواعد خاص در ویژگی سالک و کیفیت سلوک صوفی است که با استناد به کتاب و سنت و احوال علما به رشته تحریر درآمده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏


    اولین مرحله سلوک عرفانی قیام به ارکان پنجگانه دین اسلام یعنی ذکر شهادتین، نماز، روزه، زکات و حج در صورت استطاعت است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>‏ مرحله «صحبت» از مهم‌ترین عقبات طریق و دشوارترین و در عین حال سهل‌ترین راه است. آداب صحبت فراوان است؛ اساس آن توبه و پس از آن تصدیق به حال استاد در همه احوال و تخلق به اخلاق او و عمل به اعمال و قائل شدن به اقوال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>‏
    اولین مرحله سلوک عرفانی قیام به ارکان پنج‌گانه دین اسلام یعنی ذکر شهادتین، نماز، روزه، زکات و حج در صورت استطاعت است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>‏ مرحله «صحبت» از مهم‌ترین عقبات طریق و دشوارترین و درعین‌حال سهل‌ترین راه است. آداب صحبت فراوان است؛ اساس آن توبه و پس‌ازآن تصدیق به حال استاد در همه احوال و تخلق به اخلاق او و عمل به اعمال و قائل شدن به اقوال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>‏


    از دیگر مراحل سلوک و اعظم لذات عارفین، علم به الله تعالی و صفات و افعال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>‏ جوع و گرسنگی مرحله دیگری است که به معنای ترک حرص بر طعام و تقلیل دادن آن است؛ به‌گونه‌ای که نه گرسنگی مفرط باشد که به مزاج آسیب بزند و نه حریص بر طعام باشد که نظام معده فاسد شود.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>‏ اخلاق به دو گروه نیک و بد تقسیم می‌شود: اخلاق حسن مانند: فراست، صفای ذهن، شجاعت، حلم، تحمل، تواضع، سخاوت. اخلاق سیئه نیز عکس اخلاق حسنه است. خلقیاتی چون قساوت قلب، خلف وعده، کذب، غیبت، نمیمه، گفتار باطل، بهتان.<ref>ر.ک: همان، ص52 و 54</ref>‏ 
    از دیگر مراحل سلوک و بزرگ‌ترین لذات عارفین، علم به الله تعالی و صفات و افعال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>‏ جوع و گرسنگی مرحله دیگری است که به معنای ترک حرص بر طعام و تقلیل دادن آن است؛ به‌گونه‌ای که نه گرسنگی مفرط باشد که به مزاج آسیب بزند و نه حریص بر طعام باشد که نظام معده فاسد شود.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>‏ اخلاق به دو گروه نیک و بد تقسیم می‌شود: اخلاق حسن مانند: فراست، صفای ذهن، شجاعت، حلم، تحمل، تواضع، سخاوت. اخلاق سیئه نیز عکس اخلاق حسنه است. خلقیاتی چون قساوت قلب، خلف وعده، کذب، غیبت، نمیمه، گفتار باطل، بهتان.<ref>ر.ک: همان، ص52 و 54</ref>‏
    نویسنده، طلب علم را نیز از دیگر مراحل سلوک دانسته است؛ چراکه بر هر زن و مرد مسلمان واجب و تحصیل علم، طریق آخرت است. علم، محبت خداوند و رسولش و خوف از پروردگار و امید به رحمت او و ایمان به مکلف بودن انسان به احکام الهی است.<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏ رجاء، صبر و شکر نیز از جمله مراحل سلوک عرفانی است.<ref>ر.ک: همان، ص105-78</ref>‏  


    در انتهای کتاب خلاصه اعتقادات طریقه رفاعیه در رابطه با بیعت کردن، تلقین ذکر و همچنین پوشیدن خرقه مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، ص114 و 116</ref>‏ [[سید احمد رفاعی]] مؤسس طریقه رفاعیه است و لذا شناخت او یکی از مراحل سلوک صوفی تعریف شده است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref>‏
    نویسنده، طلب علم را نیز از دیگر مراحل سلوک دانسته است؛ چراکه بر هر زن و مرد مسلمان واجب و تحصیل علم، طریق آخرت است و آن محبت خداوند و رسولش و خوف از پروردگار و امید به رحمت او و ایمان به مکلف بودن انسان به احکام الهی است.<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏ رجاء، صبر و شکر نیز ازجمله مراحل سلوک عرفانی است.<ref>ر.ک: همان، ص105-78</ref>‏
     
    در انتهای کتاب خلاصه اعتقادات طریقه رفاعیه در رابطه با بیعت کردن، تلقین ذکر و همچنین پوشیدن خرقه مطرح‌شده است.<ref>ر.ک: همان، ص114 و 116</ref>‏ [[سید احمد رفاعی]] مؤسس طریقه رفاعیه است و ازاین‌رو شناخت او یکی از مراحل سلوک صوفی تعریف‌شده است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref>‏


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۷: خط ۴۷:
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]  
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]  
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]

    نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۲

    ‏مراحل السالکين
    مراحل السالکين
    پدیدآورانرواس، محمدمهدی بن علی (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق)
    ناشردار الآفاق العربية
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1431ق - 2010م
    چاپ1
    شابک978-977-344-1603
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مراحل السالکین تألیف بهاءالدین محمدمهدی خزامی مشهور به رواس (متوفی 1286ق)، در شیوه و روش سلوک عرفانی طریقه رفاعیه است که با مقدمه و تحقیق احمد فرید مزیدی منتشرشده است.

    این کتاب مشتمل بر قواعد خاص در ویژگی سالک و کیفیت سلوک صوفی است که با استناد به کتاب و سنت و احوال علما به رشته تحریر درآمده است.[۱]

    اولین مرحله سلوک عرفانی قیام به ارکان پنج‌گانه دین اسلام یعنی ذکر شهادتین، نماز، روزه، زکات و حج در صورت استطاعت است.[۲]‏ مرحله «صحبت» از مهم‌ترین عقبات طریق و دشوارترین و درعین‌حال سهل‌ترین راه است. آداب صحبت فراوان است؛ اساس آن توبه و پس‌ازآن تصدیق به حال استاد در همه احوال و تخلق به اخلاق او و عمل به اعمال و قائل شدن به اقوال اوست.[۳]

    از دیگر مراحل سلوک و بزرگ‌ترین لذات عارفین، علم به الله تعالی و صفات و افعال اوست.[۴]‏ جوع و گرسنگی مرحله دیگری است که به معنای ترک حرص بر طعام و تقلیل دادن آن است؛ به‌گونه‌ای که نه گرسنگی مفرط باشد که به مزاج آسیب بزند و نه حریص بر طعام باشد که نظام معده فاسد شود.[۵]‏ اخلاق به دو گروه نیک و بد تقسیم می‌شود: اخلاق حسن مانند: فراست، صفای ذهن، شجاعت، حلم، تحمل، تواضع، سخاوت. اخلاق سیئه نیز عکس اخلاق حسنه است. خلقیاتی چون قساوت قلب، خلف وعده، کذب، غیبت، نمیمه، گفتار باطل، بهتان.[۶]

    نویسنده، طلب علم را نیز از دیگر مراحل سلوک دانسته است؛ چراکه بر هر زن و مرد مسلمان واجب و تحصیل علم، طریق آخرت است و آن محبت خداوند و رسولش و خوف از پروردگار و امید به رحمت او و ایمان به مکلف بودن انسان به احکام الهی است.[۷]‏ رجاء، صبر و شکر نیز ازجمله مراحل سلوک عرفانی است.[۸]

    در انتهای کتاب خلاصه اعتقادات طریقه رفاعیه در رابطه با بیعت کردن، تلقین ذکر و همچنین پوشیدن خرقه مطرح‌شده است.[۹]سید احمد رفاعی مؤسس طریقه رفاعیه است و ازاین‌رو شناخت او یکی از مراحل سلوک صوفی تعریف‌شده است[۱۰]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص4
    2. ر.ک: متن کتاب، ص20
    3. ر.ک: همان، ص39
    4. ر.ک: همان، ص46
    5. ر.ک: همان، ص48
    6. ر.ک: همان، ص52 و 54
    7. ر.ک: همان، ص59
    8. ر.ک: همان، ص105-78
    9. ر.ک: همان، ص114 و 116
    10. ر.ک: همان، ص120

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها