مدخل إلی التفسير و علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ مدخل الی التفسیر و علوم القرآن را به مدخل إلی التفسير و علوم القرآن منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3151AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«مدخل الى التفسير و علوم القرآن»كتابى است به زبان عربى،نوشته دكتر عبد الجواد | «مدخل الى التفسير و علوم القرآن»كتابى است به زبان عربى،نوشته دكتر عبد الجواد خلف كه به موضوع تفسير و علوم قرآنى مى‌پردازد.نويسنده در اين كتاب از وحى الهى كه در قرآن كريم متجلّى است به عنوان ريشه‌هاى تمدّن اسلامى ياد مى‌كند،تمدّنى كه با تكيه و اعتماد بر منبع عظيم قرآن،نظم و نسق خاصى يافته و روشى از زندگانى به ساير أمّت‌ها در همۀ زمان‌ها و مكان‌ها ارائه كرده است.مراد نويسنده از وحى الهى در مفهوم تمدّن اسلامى اعم از قرآن،كه از آن به وحى جلى،و سنت،كه از آن به وحى خفى تعبير مى‌كند | ||
مى‌باشد.نگارنده معتقد است كه تمدّن هرقومى از ديانت ايشان مايه مى‌گيرد و حتّى تمدّن امت‌هايى كه فاقد دين هستند از دين ايشان سرچشمه مى‌گيرد و دين آنها همانا عبارتست از اينكه: | |||
«هيچ دينى ندارند».و اين ازآن‌روست كه«دين»امرى غريزى در وجود انسان است كه بشر نمى‌تواند نسبت بدان بى‌اعتنا باشد. | |||
«هيچ دينى ندارند».و اين ازآن‌روست كه«دين»امرى غريزى در وجود انسان است كه بشر | |||
نمى‌تواند نسبت بدان بى‌اعتنا باشد. | |||
نويسنده از آنجا كه سنّت نبى مكرم اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم را بيان و تفسير قرآن كريم | نويسنده از آنجا كه سنّت نبى مكرم اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم را بيان و تفسير قرآن كريم | ||
مى‌داند،به اهميّت علم تفسير در بيان مراد خداوند متعال چه در عقايد و چه در احكام و چه | مى‌داند،به اهميّت علم تفسير در بيان مراد خداوند متعال چه در عقايد و چه در احكام و چه | ||
در اخلاقيات اشاره كرده و علومى را كه در خدمت تفسير قرآن درمى‌آيند برمى‌شمرد. | در اخلاقيات اشاره كرده و علومى را كه در خدمت تفسير قرآن درمى‌آيند برمى‌شمرد. | ||
| خط ۷۲: | خط ۵۵: | ||
در بخش اول به موضوعاتى مى‌پردازد كه در بحث و بررسى ريشه‌هاى تمدّن اسلامى مهمّ به شمار مى‌رود. | در بخش اول به موضوعاتى مى‌پردازد كه در بحث و بررسى ريشه‌هاى تمدّن اسلامى مهمّ به شمار مى‌رود. | ||
و در بخش دوم برخى از موضوعات مرتبط با علم تفسير قرآن و نيز علوم قرآنى را يادآور مى‌شود. | و در بخش دوم برخى از موضوعات مرتبط با علم تفسير قرآن و نيز علوم قرآنى را يادآور مى‌شود. | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۰: | ||
كتاب حاضر مشتمل بر يك مقدمه از نويسنده و دو بخش اساسى ذيل و يك خاتمه | كتاب حاضر مشتمل بر يك مقدمه از نويسنده و دو بخش اساسى ذيل و يك خاتمه و فهرست منابع و مآخذ و نيز فهرست موضوعات مى‌باشد: | ||
و فهرست منابع و مآخذ و نيز فهرست موضوعات مى‌باشد: | |||
القسم الاول:«جذور الحضارة الاسلامية»اين بخش مشتمل بر چهار مبحث زير مى‌باشد: | القسم الاول:«جذور الحضارة الاسلامية»اين بخش مشتمل بر چهار مبحث زير مى‌باشد: | ||
المبحث الاول:تمهيد.المبحث الثاني:الوحى الالهى.المبحث الثالث:السنة النبوية | المبحث الاول:تمهيد.المبحث الثاني:الوحى الالهى.المبحث الثالث:السنة النبوية المشرفة(الوحى الخفى).المبحث الرابع:القرآن الكريم(الوحى الجلى). | ||
المشرفة(الوحى الخفى).المبحث الرابع:القرآن الكريم(الوحى الجلى). | |||
القسم الثاني:«علوم القرآن الكريم»كه داراى يك مقدمه و هفت باب ذيل مى‌باشد. | القسم الثاني:«علوم القرآن الكريم»كه داراى يك مقدمه و هفت باب ذيل مى‌باشد. | ||
| خط ۹۲: | خط ۷۰: | ||
در مقدمه به فائدۀ علوم قرآن و تطور و تحول آن علوم اشاره مى‌شود. | در مقدمه به فائدۀ علوم قرآن و تطور و تحول آن علوم اشاره مى‌شود. | ||
الباب الاول:«علم التفسير»كه به جايگاه علم تفسير و خاستگاه و مراحل آن،معرفى چهار تن | الباب الاول:«علم التفسير»كه به جايگاه علم تفسير و خاستگاه و مراحل آن،معرفى چهار تن از صحابى پيامبر(ص)كه بيش از ديگران به تفسير قرآن كريم اقدام نموده‌اند،تفسير در عصر تابعين،تفسير | ||
مأثور و مراحل و روشهاى آن،تفسير در آغاز عهد تدوين،تفسير به رأى و اقسام آن و تفسير فقهى پرداخته شده است. | |||
از صحابى پيامبر(ص)كه بيش از ديگران به تفسير قرآن كريم اقدام نموده‌اند،تفسير در عصر تابعين،تفسير | |||
مأثور و مراحل و روشهاى آن،تفسير در آغاز عهد تدوين،تفسير | |||
به رأى و اقسام آن و تفسير فقهى پرداخته شده است. | |||
الباب الثاني:«علم نزول القرآن الكريم» | الباب الثاني:«علم نزول القرآن الكريم» | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۸۹: | ||
كتاب حاضر به قلم دكتر عبد الجواد خلف و به زبان عربى نگاشته شده است. | كتاب حاضر به قلم دكتر عبد الجواد خلف و به زبان عربى نگاشته شده است. | ||
نسخه حاضر در برنامه در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه از سوى «دار البيان للطباعة و النشر»در سال 2003 م منتشر شده است.نوبت | |||
نسخه حاضر در برنامه در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه از سوى | |||
«دار البيان للطباعة و النشر»در سال 2003 م منتشر شده است.نوبت | |||
چاپ و محل چاپ كتاب نامعلوم است. | چاپ و محل چاپ كتاب نامعلوم است. | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۰۱: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:علم تفسیر]] | [[رده:علم تفسیر]] | ||
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۵
| نام کتاب | مدخل الی التفسیر و علوم القرآن |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | خلف، عبد الجواد (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 91 /خ8م4 |
| موضوع | تفسیر - فن
قرآن - شان نزول قرآن - علوم قرآنی |
| ناشر | دار البيان |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 2003 م |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3151AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب
«مدخل الى التفسير و علوم القرآن»كتابى است به زبان عربى،نوشته دكتر عبد الجواد خلف كه به موضوع تفسير و علوم قرآنى مى‌پردازد.نويسنده در اين كتاب از وحى الهى كه در قرآن كريم متجلّى است به عنوان ريشه‌هاى تمدّن اسلامى ياد مى‌كند،تمدّنى كه با تكيه و اعتماد بر منبع عظيم قرآن،نظم و نسق خاصى يافته و روشى از زندگانى به ساير أمّت‌ها در همۀ زمان‌ها و مكان‌ها ارائه كرده است.مراد نويسنده از وحى الهى در مفهوم تمدّن اسلامى اعم از قرآن،كه از آن به وحى جلى،و سنت،كه از آن به وحى خفى تعبير مى‌كند مى‌باشد.نگارنده معتقد است كه تمدّن هرقومى از ديانت ايشان مايه مى‌گيرد و حتّى تمدّن امت‌هايى كه فاقد دين هستند از دين ايشان سرچشمه مى‌گيرد و دين آنها همانا عبارتست از اينكه:
«هيچ دينى ندارند».و اين ازآن‌روست كه«دين»امرى غريزى در وجود انسان است كه بشر نمى‌تواند نسبت بدان بى‌اعتنا باشد.
نويسنده از آنجا كه سنّت نبى مكرم اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم را بيان و تفسير قرآن كريم مى‌داند،به اهميّت علم تفسير در بيان مراد خداوند متعال چه در عقايد و چه در احكام و چه در اخلاقيات اشاره كرده و علومى را كه در خدمت تفسير قرآن درمى‌آيند برمى‌شمرد.
ازاين‌رو نگارنده مطالب كتاب را در دو بخش اساسى خلاصه مى‌كند:
در بخش اول به موضوعاتى مى‌پردازد كه در بحث و بررسى ريشه‌هاى تمدّن اسلامى مهمّ به شمار مى‌رود. و در بخش دوم برخى از موضوعات مرتبط با علم تفسير قرآن و نيز علوم قرآنى را يادآور مى‌شود.
ساختار كتاب
كتاب حاضر مشتمل بر يك مقدمه از نويسنده و دو بخش اساسى ذيل و يك خاتمه و فهرست منابع و مآخذ و نيز فهرست موضوعات مى‌باشد:
القسم الاول:«جذور الحضارة الاسلامية»اين بخش مشتمل بر چهار مبحث زير مى‌باشد:
المبحث الاول:تمهيد.المبحث الثاني:الوحى الالهى.المبحث الثالث:السنة النبوية المشرفة(الوحى الخفى).المبحث الرابع:القرآن الكريم(الوحى الجلى).
القسم الثاني:«علوم القرآن الكريم»كه داراى يك مقدمه و هفت باب ذيل مى‌باشد.
در مقدمه به فائدۀ علوم قرآن و تطور و تحول آن علوم اشاره مى‌شود.
الباب الاول:«علم التفسير»كه به جايگاه علم تفسير و خاستگاه و مراحل آن،معرفى چهار تن از صحابى پيامبر(ص)كه بيش از ديگران به تفسير قرآن كريم اقدام نموده‌اند،تفسير در عصر تابعين،تفسير مأثور و مراحل و روشهاى آن،تفسير در آغاز عهد تدوين،تفسير به رأى و اقسام آن و تفسير فقهى پرداخته شده است.
الباب الثاني:«علم نزول القرآن الكريم»
الباب الثالث:«علم أسباب النزول»
الباب الرابع:«علم معرفة أول ما نزل و آخر ما نزل»
الباب الخامس:«علم معرفة المكّى و المدنى»
الباب السادس:«علم الناسخ و المنسوخ»
الباب السابع:«علم القرائات»
نسخه‌شناسى
كتاب حاضر به قلم دكتر عبد الجواد خلف و به زبان عربى نگاشته شده است. نسخه حاضر در برنامه در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه از سوى «دار البيان للطباعة و النشر»در سال 2003 م منتشر شده است.نوبت چاپ و محل چاپ كتاب نامعلوم است.
منبع:متن كتاب
پیوندها
مطالعه کتاب مدخل الی التفسیر و علوم القرآن در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور