مدارج السالکین بین منازل ایاک نعبد و ایاک نستعین
مدارج السالکین بین منازل ایاک نعبد و ایاک نستعین نوشته محمد بن ابی بکر بن ایوب ابن قیم الجوزیه (691-751ق)، به زبان عربی است که در آن به مباحث اعتقادی، پرداخته است. البته سبک و چینش کتاب، مانند دیگر کتب اعتقادی و کلامی نیست که در آن، مباحث کلامی به ترتیب، ذکر شود. بلکه وی در خلال تفسیر و توضیح آیات قرآن با محوریت سوره حمد، به تبیین معنای ایمان و اصول عبادی پرداخته است.
| مدارج السالکین بین منازل ایاک نعبد و ایاک نستعین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر (نويسنده) فاسی، عبدالغنی محمد علی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | منازل السائرین. شرح |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1425ق - 2004م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - انصاری، عبدالله بن محمد، ۳۹۶ - ۴۸۱ق. منازل السایرین - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2م4 100 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
وی در کنار پرداختن به مباحث اعتقادی همچون توحید، اسماء و صفات الهی، بحث نبوت و وحی و الهام، منازل و مراتب عبادت، همچون محبت، رجاء، همت، توبه، ورع، اخلاص و... را برشمرده و درجات هر کدام و انواع درجاتی راکه ذیل هر کدام است، بیان کرده و آن‌ها را توضیح داده است.
از آن‌جا که وی جزو سلفیه شمرده می‌شود، و به شدت تحت تاثیر افکار ابن تیمیه است[۱] ضمن نفی اعراض از کتاب و سنت، و اشتغال به مباحث عقلی، آن‌ها را جدل و قیاسات و اشارات و خیالات دانسته که نجات بخش نخواهند بود. و صرفا هدایت الهی را نجات‌بخش دانسته و کمال انسان را در علم نافع و عمل صالح دانسته است. و راه حصول آن را، تدبر و تامل در قرآن و استخراج حقائق آن، بیان می‌دارد. بر‌همین‌اساس در این کتاب، سوره حمد را موضوع بحث خود قرار‌داده و به تفسیر آن و بیان موضوعات مطرح شده در آن می‌پردازد. ابن قیم مطالب این سوره را شامل رد بر اهل‌بدعت‌و‌ضلال، همچون مجوس، قدریه، جهمیه و جبریه، همچنین متضمن رد بر منکرین نبوت و قائلین به قدم عالم، و شامل منازل و مقامات اهل‌سلوک، فرق بین وسائل و غایات سیر و سلوک و همچنین مواهب و اکتسابات حاصل شده برای سالک در طول مسیر می‌داند. به ادعای وی هیچ سوره‌ای در قرآن، و حتی در انجیل و تورات، مانند سوره حمد جامع این معارف نیست. [۲]
مقدمه ناشر و چکیده‌ای از زندگی مؤلف و آثار وی در آغاز و فهرست محتوا در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب