۸۱٬۴۸۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر ' به 'محمدباقر') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن ادریس، محمد بن احمد' به 'ابن ادریس، محمد بن احمد') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00393J1.jpg | |||
| عنوان =مختلف الشیعة في أحکام الشریعة | |||
| | | عنوانهای دیگر =مختلف الشیعه | ||
| پدیدآوران = | |||
[[مؤسسه النشر الاسلامي التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 182/3 /ع8م3 | ||
| موضوع = | |||
فقه جعفری - قرن 8ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1374 ش یا 1413 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00393AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =9 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00393 | |||
| کتابخوان همراه نور =00393 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مختلف الشيعة فی احکام الشریعة''' تألیف جمالالدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى، معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق)، از معروفترين و معتبرترين آثار فقهى قدماء و از مشهورترين آثار فقهى علاّمۀ حلّى است. | |||
==اهميت و اعتبار== | ==اهميت و اعتبار== | ||
اين كتاب بر خلاف ساير كتب فقهى مفصل علامه يك دوره كامل فقه مقارنهاى و استدلالى از طهارت تا ديات را در بر دارد. | اين كتاب بر خلاف ساير كتب فقهى مفصل علامه يك دوره كامل فقه مقارنهاى و استدلالى از طهارت تا ديات را در بر دارد. | ||
به دليل جايگاه والا و ويژۀ اين كتاب و | به دليل جايگاه والا و ويژۀ اين كتاب و سبک خاص و مضمون و محتواى عميق آن، از زمان نگارش، مدار كتب استدلالى و از كتب اساسى و بنيادين فقهى بوده است. | ||
اين كتاب | اين كتاب دائرةالمعارف فتاواى مختلف در فقه شيعه مىباشد و علاوه بر مباحث رجالى و اصولى به اساسىترين مبانى و نظريات فقهى مورد نياز يك فقيه اشاره شده است. | ||
كثرت و تنوع آثار و تأليفات بجاى مانده از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | كثرت و تنوع آثار و تأليفات بجاى مانده از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] خصيصهاى است كه وى را از ساير علماء و بزرگان متمايز نموده و وى را حلقۀ واسطه بين قدماء و متأخرين قرار داده است. | ||
سه كتاب «[[منتهی المطلب في تحقيق المذهب]]»، «تذكرة الفقهاء» و «مختلف الشيعة في أحكام الشريعة» گنجينههاى گرانبهايى هستند كه نشان از گستردگى و عمق فقاهت وى دارند. | سه كتاب «[[منتهی المطلب في تحقيق المذهب]]»، «تذكرة الفقهاء» و «مختلف الشيعة في أحكام الشريعة» گنجينههاى گرانبهايى هستند كه نشان از گستردگى و عمق فقاهت وى دارند. | ||
اين سه كتاب هر كدام | اين سه كتاب هر كدام سبک هاى خاصى از فقه مقارنهاى را در بر دارند. | ||
كتاب «منتهى المطلب» فقه مقارنهاى در سطح وسيع و فراگير در خارج از مذهب اماميّه همراه با اشاره به فتاواى علماى اماميه مىباشد. | كتاب «منتهى المطلب» فقه مقارنهاى در سطح وسيع و فراگير در خارج از مذهب اماميّه همراه با اشاره به فتاواى علماى اماميه مىباشد. | ||
خط ۶۶: | خط ۵۱: | ||
اين كتاب فقهى مفصل، از كتب نادر فقهى مؤلف است كه نظريات فقهاى اماميّه را در تمام ابواب فقه در بر دارد. | اين كتاب فقهى مفصل، از كتب نادر فقهى مؤلف است كه نظريات فقهاى اماميّه را در تمام ابواب فقه در بر دارد. | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] | [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] در كتاب الخلاصة دربارۀ مختلف الشيعۀ مىنويسد: | ||
ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجّة كل شخص و الترجيح لما يصير إليه.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، ج 1، ص 372</ref> | ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجّة كل شخص و الترجيح لما يصير إليه.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، ج 1، ص 372</ref> | ||
خط ۷۷: | خط ۶۲: | ||
بنا به نسخهاى كه در دار الكتب الوطنية در تبريز با شمارۀ 1257/3 موجود است قسمتى از اين كتاب در سال 697ق پايان يافته است.<ref>الخلاصة، ص 45</ref> | بنا به نسخهاى كه در دار الكتب الوطنية در تبريز با شمارۀ 1257/3 موجود است قسمتى از اين كتاب در سال 697ق پايان يافته است.<ref>الخلاصة، ص 45</ref> | ||
بنابراین با توجه به تاريخ اين نسخه، شروع تأليف كتاب قبل از سال 697 بوده است. امّا بنا به آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ذكر شده است قسمتهاى هفتگانۀ كتاب بين سالهاى 699 تا 708 ق، حدود 10 سال تأليف شده است، به اين ترتيب كه: | |||
قسمت اوّل آن در سال 699 ق | قسمت اوّل آن در سال 699 ق | ||
خط ۱۰۹: | خط ۹۴: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخههاى متعددى اشاره شده كه عبارتند از: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخههاى متعددى اشاره شده كه عبارتند از: | ||
1 - چند نسخه به خط شيخ وشاح بن محمد بن عتيبه كه بعضى از نسخهها در زمان زندگانى [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | 1 - چند نسخه به خط شيخ وشاح بن محمد بن عتيبه كه بعضى از نسخهها در زمان زندگانى [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در بين سالهاى 717ق تا 726ق و بعضى نيز بعد از وفات وى در سالهاى 728ق نوشته شده است. | ||
اين نسخهها متعلّق به كتابخانۀ شيخ محمد جواد جزائرى در نجف اشرف و كتابخانه علامه سيد مهدى آل حيدر كاظمى در كاظميه و كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد مقدس مىباشد. | اين نسخهها متعلّق به كتابخانۀ شيخ محمد جواد جزائرى در نجف اشرف و كتابخانه علامه سيد مهدى آل حيدر كاظمى در كاظميه و كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد مقدس مىباشد. | ||
2 - نسخۀ كتابهاى موقوفۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا به خط | 2 - نسخۀ كتابهاى موقوفۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا به خط فضلالله بن محمد مربوط به سال 974ق كه احتمالا نويسندۀ آن از شاگردان ملا احمد مقدس اردبيلى است. | ||
3 - نسخۀ كتابخانۀ ميرزا باقر شهيد زاده در تهران به خط وشاح بن على بن محمود بن موسى مربوط به سال 724 ق. | 3 - نسخۀ كتابخانۀ ميرزا باقر شهيد زاده در تهران به خط وشاح بن على بن محمود بن موسى مربوط به سال 724 ق. | ||
خط ۱۲۳: | خط ۱۰۸: | ||
1 - نسخۀ دار الكتب الوطنيّة در تبريز با شمارۀ 1261 كه در سال 697ق نوشته شده و در فهرست آن با شمارۀ /3 1257 مشخص شده است. | 1 - نسخۀ دار الكتب الوطنيّة در تبريز با شمارۀ 1261 كه در سال 697ق نوشته شده و در فهرست آن با شمارۀ /3 1257 مشخص شده است. | ||
2 - نسخۀ كتابخانۀ فخرالدين نصيرى در تهران كه در سال 702ق به خط ابراهيم بن يوسف استرآبادى نوشته شده و از نسخۀ اصلى كه به خط مصنف بوده است نسخه بردارى شده و پس از خواندن در نزد مؤلف، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] | 2 - نسخۀ كتابخانۀ فخرالدين نصيرى در تهران كه در سال 702ق به خط ابراهيم بن يوسف استرآبادى نوشته شده و از نسخۀ اصلى كه به خط مصنف بوده است نسخه بردارى شده و پس از خواندن در نزد مؤلف، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] آن را اجازه داده است. | ||
3 - نسخۀ كتابخانۀ دانشگاه تهران كه شامل كتابهاى زكاة، خمس، صوم و قسمتى از حج است اين نسخه به خط مؤلف در سال 700 نوشته شده و شمارۀ آن 707 مىباشد. | 3 - نسخۀ كتابخانۀ دانشگاه تهران كه شامل كتابهاى زكاة، خمس، صوم و قسمتى از حج است اين نسخه به خط مؤلف در سال 700 نوشته شده و شمارۀ آن 707 مىباشد. | ||
خط ۱۵۰: | خط ۱۳۵: | ||
5 - نسخۀ ديگر متعلّق به كتابخانۀ ملّى ملك در تهران با شمارۀ 2198 كه با رمز (ق 2) مشخص شده است. | 5 - نسخۀ ديگر متعلّق به كتابخانۀ ملّى ملك در تهران با شمارۀ 2198 كه با رمز (ق 2) مشخص شده است. | ||
6 - نسخۀ كتابخانۀ فخرالدين نصيرى در تهران به خط ابراهيم بن يوسف استرآبادى مربوط به سال 702ق كه مورد تأييد مؤلف واقع شده و | 6 - نسخۀ كتابخانۀ فخرالدين نصيرى در تهران به خط ابراهيم بن يوسف استرآبادى مربوط به سال 702ق كه مورد تأييد مؤلف واقع شده و غالباً به اين نسخه اعتماد شده است و با رمز (ن) مشخص شده است. | ||
7 - نسخۀ چاپ شده با حواشى آن. | 7 - نسخۀ چاپ شده با حواشى آن. | ||
خط ۱۵۷: | خط ۱۴۲: | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] | [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] مباحث كتاب را در 7 قسمت كلى و 18 كتاب تقسيم نموده كه عبارتند از: | ||
قسمت اول، طهارة و صلاة | قسمت اول، طهارة و صلاة | ||
خط ۲۴۰: | خط ۲۲۵: | ||
5 - مير صدرالدين بن محمدباقررضوى قمى. | 5 - مير صدرالدين بن محمدباقررضوى قمى. | ||
6 - [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شيخ حسن بن شيخ زينالدين]] شهيد ثانى، [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] | 6 - [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شيخ حسن بن شيخ زينالدين]] شهيد ثانى، [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] (م 1011 ق). | ||
7 - شيخ محمد على بن شيخ عباس بلاغى نجفى. | 7 - شيخ محمد على بن شيخ عباس بلاغى نجفى. | ||
خط ۲۴۶: | خط ۲۳۱: | ||
8 - شيخ محمد بن حسن، سبط [[شهيد ثانى]] (م 1030 ق). | 8 - شيخ محمد بن حسن، سبط [[شهيد ثانى]] (م 1030 ق). | ||
9 - شيخ [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاءالدين محمد بن حسين حارثى عاملى]] | 9 - شيخ [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاءالدين محمد بن حسين حارثى عاملى]] (م 1031 ق). | ||
10 - سيد رفيعالدين محمد بن حيدر طباطبايى نائينى (م 1082 ق). | 10 - سيد رفيعالدين محمد بن حيدر طباطبايى نائينى (م 1082 ق). | ||
خط ۲۶۹: | خط ۲۵۴: | ||
ولى به دليل نقل قول از ابن جنيد صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در مورد وى مىنويسد: لكنه لأجل قوله بالقياس ترك الأصحاب العمل بجميع تصانيفه الكثيرة و استنساخها حتى أن في عصر العلاّمة لم يوجد منها غير مختصرة.<ref>همان، ج4، ص 510، 511</ref> | ولى به دليل نقل قول از ابن جنيد صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در مورد وى مىنويسد: لكنه لأجل قوله بالقياس ترك الأصحاب العمل بجميع تصانيفه الكثيرة و استنساخها حتى أن في عصر العلاّمة لم يوجد منها غير مختصرة.<ref>همان، ج4، ص 510، 511</ref> | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] خود نيز به همين مسأله اذعان دارد و در كتاب طهارت مىنويسد: لنا إجماع من الإماميّة على طهارته و خلاف ابن الجنيد غير معتدّ به، فإن الشيخ رحمهالله لما ذكره في كتاب فهرست الرجال و أثنى عليه قال: إلاّ أن أصحابنا تركوا خلافه لأنّه كان يقول بالقياس.<ref>همان، ج 1، ص 463</ref> | ||
فقه الرضا و فتاواى پدر [[شيخ صدوق]] | فقه الرضا و فتاواى پدر [[شيخ صدوق]] | ||
خط ۲۹۵: | خط ۲۸۰: | ||
فإن عمار فطحي و سماعة واقفي، في طريقه موسى بن بكير و هو واقفي، عثمان بن عيسى و هو واقفي، عمرو بن سعيد و إن قيل عنه إنّه كان فطحيا إلاّ أنّه ثقة.<ref>همان، ص 249، ج2، 26، ج1، ص 183،،194</ref> | فإن عمار فطحي و سماعة واقفي، في طريقه موسى بن بكير و هو واقفي، عثمان بن عيسى و هو واقفي، عمرو بن سعيد و إن قيل عنه إنّه كان فطحيا إلاّ أنّه ثقة.<ref>همان، ص 249، ج2، 26، ج1، ص 183،،194</ref> | ||
با اين حال گاهى مؤلف به دليل اشتغالاتى كه داشته است به صورت مبهم توثيق فردى را مطرح مىكند | با اين حال گاهى مؤلف به دليل اشتغالاتى كه داشته است به صورت مبهم توثيق فردى را مطرح مىكند مثلاًدر مورد اسماعيل بن رباح مىنويسد: | ||
و لا يحضرني الآن حاله، فإن كان ثقة فهي صحيحة و يتعين العمل بمضمونها و إلاّ فلا. و در جاى ديگر: و في الطريق أيضا من لا يحضرني الآن حاله.<ref>همان، ج،2، ص 51، ج1، ص 203</ref> | و لا يحضرني الآن حاله، فإن كان ثقة فهي صحيحة و يتعين العمل بمضمونها و إلاّ فلا. و در جاى ديگر: و في الطريق أيضا من لا يحضرني الآن حاله.<ref>همان، ج،2، ص 51، ج1، ص 203</ref> | ||
خط ۳۰۵: | خط ۲۹۰: | ||
مؤلف در سطح بسيار وسيعى به استقراء نظريات و بررسى آنها پرداخته است و علاوه بر آن به كتب فقهى متعددى نيز ارجاع داده است. | مؤلف در سطح بسيار وسيعى به استقراء نظريات و بررسى آنها پرداخته است و علاوه بر آن به كتب فقهى متعددى نيز ارجاع داده است. | ||
به عنوان نمونه از [[قطب راوندی، سعید بن | به عنوان نمونه از [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب راوندى]]، [[شيخ صدوق]]، پدر [[شيخ صدوق]]، [[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، ابن جنيد، [[ابن ابیعقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[شيخ مفيد]]، ابوالصلاح حلبى صاحب الكافي، ابن البراج صاحب المهذب، [[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، سلاّر بن عبدالعزيز، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، ابن حمزه، نظرياتى را نقل مىكند. | ||
امّا در بين اين بزرگان بيش از همه از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و پس از وى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و [[شيخ مفيد]] نظرياتى را مطرح مىنمايد امّا مؤلف در موارد نادرى به نظريات [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب كلينى]] يعنى در سه مورد متعرض شده است.<ref>همان، ص 355، همان، ج 5، ص 384</ref> | امّا در بين اين بزرگان بيش از همه از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و پس از وى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و [[شيخ مفيد]] نظرياتى را مطرح مىنمايد امّا مؤلف در موارد نادرى به نظريات [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب كلينى]] يعنى در سه مورد متعرض شده است.<ref>همان، ص 355، همان، ج 5، ص 384</ref> | ||
خط ۳۱۱: | خط ۲۹۶: | ||
و اما كتابهايى كه در كتاب به آنها متعرض شده است عبارتند از: | و اما كتابهايى كه در كتاب به آنها متعرض شده است عبارتند از: | ||
كتاب احمدى، مصابيح الأنوار، المقنع، التبيان، استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار، المسائل الخلافية [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام| | كتاب احمدى، مصابيح الأنوار، المقنع، التبيان، استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار، المسائل الخلافية [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]]، الرسالة الغرية، المسائل الحصريّة، المسائل الناصرية، المبسوط، النهاية، الإنتصار، المصباح، التهذيب، الخلاف، [[جمل العلم و العمل]]، [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]، مسائل ميافارقين، [[من لايحضره الفقيه]]، المسائل المصرية الثالثة، المسائل المصرية الثانية. | ||
البته مؤلف گاهى به بعضى از كتب خود مثل منتهى المطلب، التحرير، قواعد الأحكام، التلخيص، اشاره كرده است.<ref>همان، ج1، 294 و 359</ref> | البته مؤلف گاهى به بعضى از كتب خود مثل منتهى المطلب، التحرير، قواعد الأحكام، التلخيص، اشاره كرده است.<ref>همان، ج1، 294 و 359</ref> | ||
خط ۳۲۴: | خط ۳۰۹: | ||
الذريعة: جمع فيها (مختلف الشيعة) المسائل الخلافيّة بين أصحابنا و حجة كل واحد و حجة ما يرجّحه هو منها. | الذريعة: جمع فيها (مختلف الشيعة) المسائل الخلافيّة بين أصحابنا و حجة كل واحد و حجة ما يرجّحه هو منها. | ||
در جاى ديگر: ذكر فيه (مختلف الشيعة) اختلاف علماء الشيعة خاصة في الأحكام الشرعيّة و حجّة كل واحد و ترجيح ما يختاره و هو في سبع مجلدات | در جاى ديگر: ذكر فيه (مختلف الشيعة) اختلاف علماء الشيعة خاصة في الأحكام الشرعيّة و حجّة كل واحد و ترجيح ما يختاره و هو في سبع مجلدات كتابی، فيه تمام أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات.<ref>الذريعة، ج6، 194، ج20،218، 219</ref> | ||
الخلاصة تأليف علامه: ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجة كل شخص و الترجيح لما نصير إليه.<ref>الخلاصة 45، [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، ج1، ص372</ref> | الخلاصة تأليف علامه: ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجة كل شخص و الترجيح لما نصير إليه.<ref>الخلاصة 45، [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، ج1، ص372</ref> | ||
خط ۳۳۲: | خط ۳۱۷: | ||
ريحانة الأدب: مختلف الشيعة في أحكام الشريعة كه فقط مسائل فقهيۀ خلافيۀ شيعه را از اول فقه تا آخر آن با ادلۀ هر يك از اقوال مختلف و رد و قبول آنها حاوى و در تهران چاپ شده است.<ref>ريحانة الأدب، ج4، ص 177</ref> | ريحانة الأدب: مختلف الشيعة في أحكام الشريعة كه فقط مسائل فقهيۀ خلافيۀ شيعه را از اول فقه تا آخر آن با ادلۀ هر يك از اقوال مختلف و رد و قبول آنها حاوى و در تهران چاپ شده است.<ref>ريحانة الأدب، ج4، ص 177</ref> | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : فألف من المطولات ثلاثة كتب لا يشبه واحد منها الآخر و هي المختلف ذكر فيه أقوال علماء الشيعة و خلافاتهم و حججهم و التذكرة ذكر فيها خلاف علماء غير الشيعة و أقوالهم و حججهم و منتهى المطلب ذكر فيه جميع مذاهب المسلمين.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ص 396، 397</ref> | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: فألف من المطولات ثلاثة كتب لا يشبه واحد منها الآخر و هي المختلف ذكر فيه أقوال علماء الشيعة و خلافاتهم و حججهم و التذكرة ذكر فيها خلاف علماء غير الشيعة و أقوالهم و حججهم و منتهى المطلب ذكر فيه جميع مذاهب المسلمين.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ص 396، 397</ref> | ||
در جاى ديگر: و الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر حلّي المعروف بالعلاّمة على الإطلاق صاحب المؤلفات المتنوعة في الفقه كالتذكرة الجامعة لأقوال فقهاء أهل السنة و المختلف الجامع لأقوال فقهاء الشيعة.<ref>أعيان، ج1، ص145، ج5، 396ص</ref> | در جاى ديگر: و الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر حلّي المعروف بالعلاّمة على الإطلاق صاحب المؤلفات المتنوعة في الفقه كالتذكرة الجامعة لأقوال فقهاء أهل السنة و المختلف الجامع لأقوال فقهاء الشيعة.<ref>أعيان، ج1، ص145، ج5، 396ص</ref> | ||
خط ۳۴۲: | خط ۳۲۷: | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع== | ==منابع مقاله== | ||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 194 - 196، /20 218 - 221 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 194 - 196، /20 218 - 221 | ||
- [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /1 358، 390، 372 | - [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /1 358، 390، 372 | ||
- [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 396، 403، 404، /1 145 | ||
- [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]/2 271 | - [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]/2 271 | ||
خط ۳۶۴: | خط ۳۴۷: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[حاشیه علی مختلف الشیعه]] | [[حاشیه علی مختلف الشیعه]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] |