محاضرات في فقه الإمامية، كتاب الصلاة (صلاة المسافر): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[میلانی، محمدهادی]] (نويسنده)
[[میلانی، محمدهادی]] (نویسنده)
[[حسینی میلانی، فاضل]] (محقق)
[[حسینی میلانی، سید فاضل]] (محقق)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =
| کد کنگره =
خط ۱۵: خط ۱۵:
| سال نشر =  
| سال نشر =  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE390AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00390AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =932
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00390
| کتابخوان همراه نور =00390
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۴: خط ۲۵:
}}
}}


'''محاضرات في فقه الإمامية، كتاب الصلاة (صلاة المسافر)'''، مباحث خارج فقه [[میلانی، محمدهادی|آيت‌الله سيد محمدهادى ميلانى]] پيرامون نماز مسافر با محور قرار دادن فصل پنجم از ركن رابع كتاب الصلاة [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرايع]] مرحوم [[حلی، جعفر بن حسن|محقق]] است. مباحث يادشده را آقاى [[حسینی میلانی، فاضل|فاضل حسينى ميلانى]] گردآورى نموده و تعليقاتى بر آن‌ها افزوده است.
'''محاضرات في فقه الإمامية، كتاب الصلاة (صلاة المسافر)'''، مباحث خارج فقه [[میلانی، محمدهادی|آيت‌الله سيد محمدهادى ميلانى]] پيرامون نماز مسافر با محور قرار دادن فصل پنجم از ركن رابع كتاب الصلاة [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرايع]] مرحوم [[حلی، جعفر بن حسن|محقق]] است. مباحث يادشده را آقاى [[حسینی میلانی، سید فاضل|فاضل حسينى ميلانى]] گردآورى نموده و تعليقاتى بر آن‌ها افزوده است.


كتاب به زبان عربى است و جزء سوم از مجموعه «محاضرات في فقه الإمامية» به حساب مى‌آيد. در اين كتاب، در ادامه بحث نماز مسافر دو قاعده «أصالة الصحة» و «يد» بررسى شده است.
كتاب به زبان عربى است و جزء سوم از مجموعه «محاضرات في فقه الإمامية» به حساب مى‌آيد. در اين كتاب، در ادامه بحث نماز مسافر دو قاعده «أصالة الصحة» و «يد» بررسى شده است.
خط ۳۶: خط ۳۷:
#مقصود از صحت، صحت فعلى است نه معنايى اعم كه هم شامل آن شود و هم شامل صحت تأهلى و صحت اعدادى؛
#مقصود از صحت، صحت فعلى است نه معنايى اعم كه هم شامل آن شود و هم شامل صحت تأهلى و صحت اعدادى؛
#اصل صحت، اماره نيست؛
#اصل صحت، اماره نيست؛
#دليل اصل صحت كه عبارت است از پاره‌اى از آيات و روايات (همچون: ''' «و قولوا للناس حسنا» '''، ''' «أوفوا بالعقود» '''، «ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يقلبك عنه و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوء و أنت تجد له في الخير سبيلا» و...)، اجماع قولى و عملى، ظهور حال مسلم، سيره، استقلال عقل، تنقيح مناط و لزوم عسر و حرج در صورت بنا نگذاشتن بر صحت عمل؛
#دليل اصل صحت كه عبارت است از پاره‌اى از آيات و روايات (همچون: ''' «و قولوا للناس حسنا»'''، ''' «أوفوا بالعقود»'''، «ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يقلبك عنه و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوء و أنت تجد له في الخير سبيلا» و...)، اجماع قولى و عملى، ظهور حال مسلم، سيره، استقلال عقل، تنقيح مناط و لزوم عسر و حرج در صورت بنا نگذاشتن بر صحت عمل؛
#اصل صحت، اختصاص به عمل غير ندارد؛
#اصل صحت، اختصاص به عمل غير ندارد؛
#صحت، بر دو قسم است: صحت واقعى و صحت در نزد عامل؛
#صحت، بر دو قسم است: صحت واقعى و صحت در نزد عامل؛
خط ۶۱: خط ۶۲:


متن و مقدمه كتاب.
متن و مقدمه كتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}






[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه شیعه]]