۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۵
، ۲۳ اوت ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'محمد جواد عاملى' به 'محمد جواد عاملى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
اين كتاب يكى از شروح مهم و معروف إرشاد الأذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] | اين كتاب يكى از شروح مهم و معروف إرشاد الأذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) مى‌باشد.[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] داراى آثار متعددى در فقه اماميه مى‌باشد كه بعضى از آنها مانند «المنتهى» و «المختلف» مفصل و مشروح هستند و بعضى از آنها مثل «تحرير الأحكام» و «تذكرة الفقهاء» و «قواعد الأحكام» متوسط هستند و بعضى مانند «إرشاد الأذهان» و «[[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين|تبصرة المتعلمين]]» مختصر و موجز هستند. | ||
كتاب إرشاد الأذهان از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده است و شروح متعددى همچون: | كتاب إرشاد الأذهان از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده است و شروح متعددى همچون: | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
- خلاصة التنقيح ابن فهد احسائى (م 841 ق) | - خلاصة التنقيح ابن فهد احسائى (م 841 ق) | ||
- [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] | - [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق) | ||
- [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 876 ق)، | - [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 876 ق)، | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
مجمع الفائدة و البرهان از بهترين و مشهورترين و دقيق‌ترين موسوعه‌هاى فقه استدلالى است كه در اكثر كتاب‌هاى فقهى پس از آن همچون: | مجمع الفائدة و البرهان از بهترين و مشهورترين و دقيق‌ترين موسوعه‌هاى فقه استدلالى است كه در اكثر كتاب‌هاى فقهى پس از آن همچون: | ||
- [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]] | - [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]] [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، | ||
- [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] سيّد [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|محمد جواد عاملى]] | - [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] سيّد [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق)، | ||
- [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، | - [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، | ||
- [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] | - [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] شيخ محمد نجفى (م 1266 ق) | ||
و غير آنان مورد استناد و استدلال واقع شده است. | و غير آنان مورد استناد و استدلال واقع شده است. | ||
استقراء تام اقوال فقهاى قبل از مؤلف و بررسى و نقد و تحليل آنها از [[المقنع]] | استقراء تام اقوال فقهاى قبل از مؤلف و بررسى و نقد و تحليل آنها از [[المقنع]] و الفقيه [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) تا كتاب‌هاى [[شهيد ثانى]] (م 966 ق) اين كتاب را از جايگاه والايى برخوردار كرده است. | ||
اين كتاب تمام ابواب فقه را در برنداشته است و كامل نيست و كتاب نكاح و انواع طلاق آن موجود نيست. | اين كتاب تمام ابواب فقه را در برنداشته است و كامل نيست و كتاب نكاح و انواع طلاق آن موجود نيست. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
در [[أعيان الشيعة]] و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نقل از مستدركات الوسائل [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] از سيد حسن قزوينى نقل كرده است كه اين كتاب كامل بوده است اما حوادث زمان قسمتى از آن را نابود كرده است كه مؤلف در قسمت‌هايى از شرح آيات الأحكام به آن اشاره نموده است. | در [[أعيان الشيعة]] و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نقل از مستدركات الوسائل [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] از سيد حسن قزوينى نقل كرده است كه اين كتاب كامل بوده است اما حوادث زمان قسمتى از آن را نابود كرده است كه مؤلف در قسمت‌هايى از شرح آيات الأحكام به آن اشاره نموده است. | ||
وى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|سيد محمد صاحب المدارك]] (م 1009 ق) خواسته است تا آن را كامل نمايد ولى وى احتراما نپذيرفته و با شرح [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]] | وى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|سيد محمد صاحب المدارك]] (م 1009 ق) خواسته است تا آن را كامل نمايد ولى وى احتراما نپذيرفته و با شرح [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]] آن ابواب را شرح زده است. (ذ/ج 2/16، 21، ج 36/20، أعيان الشيعة 82/3). | ||
==علت تأليف== | ==علت تأليف== | ||