۸۱٬۶۵۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مختصر النافع' به 'مختصر النافع ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00382J1.jpg | |||
| عنوان =مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان | |||
| عنوانهای دیگر =ارشاد الاذهان الی احکام الایمان. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[یزدی، حسین]] (مصحح) | |||
| | |||
| | |||
[[عراقی، مجتبی]] (مصحح) | [[عراقی، مجتبی]] (مصحح) | ||
[[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد]] ( | [[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[اشتهاردی، علی پناه]] (مصحح) | [[اشتهاردی، علی پناه]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 182/3 /ع8 الف4028 | ||
| موضوع = | |||
علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. ارشاد الاذهان الی احکام الایمان - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 8ق. | فقه جعفری - قرن 8ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1403 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00382AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =14 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00382 | |||
| کتابخوان همراه نور =00382 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الإرشاد (ابهام زدایی)}} | |||
'''مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان''' تألیف احمد بن محمد اردبيلى، معروف به مقدس اردبيلى (م 993 ق). اين كتاب يكى از شروح مهم و معروف [[إرشاد الأذهان إلی أحكام الإيمان|إرشاد الأذهان]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) مىباشد. | |||
'''مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان''' تألیف احمد بن محمد اردبيلى، معروف به مقدس اردبيلى (م 993 ق). | |||
==اعتبار كتاب== | ==اعتبار كتاب== | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] داراى آثار متعددى در فقه اماميه مىباشد كه بعضى از آنها مانند «المنتهى» و «المختلف» مفصل و مشروح هستند و بعضى از آنها مثل «تحرير الأحكام» و «تذكرة الفقهاء» و «قواعد الأحكام» متوسط هستند و بعضى مانند «إرشاد الأذهان» و «[[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين|تبصرة المتعلمين]]» مختصر و موجز هستند. | |||
كتاب إرشاد الأذهان از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده است و شروح متعددى همچون: | كتاب إرشاد الأذهان از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده است و شروح متعددى همچون: | ||
خط ۵۶: | خط ۴۳: | ||
- خلاصة التنقيح ابن فهد احسائى (م 841 ق) | - خلاصة التنقيح ابن فهد احسائى (م 841 ق) | ||
- [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] | - [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق) | ||
- [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 876 ق)، | - [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 876 ق)، | ||
خط ۷۰: | خط ۵۷: | ||
مجمع الفائدة و البرهان از بهترين و مشهورترين و دقيقترين موسوعههاى فقه استدلالى است كه در اكثر كتابهاى فقهى پس از آن همچون: | مجمع الفائدة و البرهان از بهترين و مشهورترين و دقيقترين موسوعههاى فقه استدلالى است كه در اكثر كتابهاى فقهى پس از آن همچون: | ||
- [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام| | - [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]] [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، | ||
- [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] سيّد محمد جواد عاملى (م 1226 ق)، | - [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] سيّد [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق)، | ||
- [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، | - [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، | ||
- [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] | - [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] شيخ محمد نجفى (م 1266 ق) | ||
و غير آنان مورد استناد و استدلال واقع شده است. | و غير آنان مورد استناد و استدلال واقع شده است. | ||
استقراء تام اقوال فقهاى قبل از مؤلف و بررسى و نقد و تحليل آنها از [[المقنع]] | استقراء تام اقوال فقهاى قبل از مؤلف و بررسى و نقد و تحليل آنها از [[المقنع]] و الفقيه [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) تا كتابهاى [[شهيد ثانى]] (م 966 ق) اين كتاب را از جايگاه والايى برخوردار كرده است. | ||
اين كتاب تمام ابواب فقه را در برنداشته است و كامل نيست و كتاب نكاح و انواع طلاق آن موجود نيست. | اين كتاب تمام ابواب فقه را در برنداشته است و كامل نيست و كتاب نكاح و انواع طلاق آن موجود نيست. | ||
خط ۸۶: | خط ۷۳: | ||
در [[أعيان الشيعة]] و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نقل از مستدركات الوسائل [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] از سيد حسن قزوينى نقل كرده است كه اين كتاب كامل بوده است اما حوادث زمان قسمتى از آن را نابود كرده است كه مؤلف در قسمتهايى از شرح آيات الأحكام به آن اشاره نموده است. | در [[أعيان الشيعة]] و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نقل از مستدركات الوسائل [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] از سيد حسن قزوينى نقل كرده است كه اين كتاب كامل بوده است اما حوادث زمان قسمتى از آن را نابود كرده است كه مؤلف در قسمتهايى از شرح آيات الأحكام به آن اشاره نموده است. | ||
وى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|سيد محمد صاحب المدارك]] (م 1009 ق) خواسته است تا آن را كامل نمايد ولى وى احتراما نپذيرفته و با شرح [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]] | وى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|سيد محمد صاحب المدارك]] (م 1009 ق) خواسته است تا آن را كامل نمايد ولى وى احتراما نپذيرفته و با شرح [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]] آن ابواب را شرح زده است. (ذ/ج 2/16، 21، ج 36/20، أعيان الشيعة 82/3). | ||
==علت تأليف== | ==علت تأليف== | ||
خط ۱۳۴: | خط ۱۲۱: | ||
در مقدمهاى بر فقه شيعه صفحۀ 205 و 302 به شرح [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] و دو شرح كه مؤلف آن ناشناخته است اشاره شده است. | در مقدمهاى بر فقه شيعه صفحۀ 205 و 302 به شرح [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] و دو شرح كه مؤلف آن ناشناخته است اشاره شده است. | ||
{{کتاب سال جمهوری اسلامی ایران}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[حاشیة مجمع الفایدة و البرهان]] | [[حاشیة مجمع الفایدة و البرهان]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
خط ۱۴۴: | خط ۱۳۲: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده:کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]] |