۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «'
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو') |
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
#وجه تسميه سوره‌ها و مناسبت آنها با محتوا؛ | #وجه تسميه سوره‌ها و مناسبت آنها با محتوا؛ | ||
#ذكر فضايل تلاوت سوره و احاديث مربوط به آن؛ | #ذكر فضايل تلاوت سوره و احاديث مربوط به آن؛ | ||
#بيان اختلاف قرائت، تحت | #بيان اختلاف قرائت، تحت عنوان «القراءة»؛ | ||
#بحث نحوى و ادبى در مورد آيات، تحت عنوان «الإعراب»؛ | #بحث نحوى و ادبى در مورد آيات، تحت عنوان «الإعراب»؛ | ||
#ذكر معانى لغات مشكله آيات، تحت | #ذكر معانى لغات مشكله آيات، تحت عنوان «اللغة»؛ | ||
#بيان علل و اسباب نزول آيات، تحت | #بيان علل و اسباب نزول آيات، تحت عنوان «النزول»؛ | ||
#تفسير و تأويلات آيه؛ | #تفسير و تأويلات آيه؛ | ||
#بيان مناسبت و ارتباط آيه با آيات قبل و بعد، تحت | #بيان مناسبت و ارتباط آيه با آيات قبل و بعد، تحت عنوان «النظم»؛ | ||
#بيان قصص، تحت | #بيان قصص، تحت عنوان «القصة»؛ | ||
#طرح احكام مربوط به آيه. | #طرح احكام مربوط به آيه. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
#'''«و إن خفتم ألاّ تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم...»'''<ref>نساء 3</ref>؛ در ذيل اين آيه مى‌نويسد: «در سبب نزول و كيفيت نظم حاصل از اين آيه و اتصال فصل‌هاى آن، اختلاف شده است...»<ref>ج 3، ص 10</ref> | #'''«و إن خفتم ألاّ تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم...»'''<ref>نساء 3</ref>؛ در ذيل اين آيه مى‌نويسد: «در سبب نزول و كيفيت نظم حاصل از اين آيه و اتصال فصل‌هاى آن، اختلاف شده است...»<ref>ج 3، ص 10</ref> | ||
#'''«يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين»'''<ref>المائدة 87</ref>، در ذيل اين آيه شريفه، تحت | #'''«يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين»'''<ref>المائدة 87</ref>، در ذيل اين آيه شريفه، تحت عنوان «النزول و القصة»، مى‌نويسد: «مفسران گفته‌اند: روزى رسول خدا(ص) در باره رستاخيز و وضع قيامت، با مردم سخن مى‌فرمود. سخنان وى، مردم را تكان داد و به گريستن واداشت. در پى آن، ده نفر از ياران پيامبر(ص) كه عبارت بودند از: على(ع)، ابوبكر، عبدالله بن مسعود، ابوذر غفارى، سالم مولى ابى حذيفة، عبدالله بن عمر، مقداد بن اسود كندى، سلمان فارسى و معقل بن مقرن، در منزل عثمان بن مظعون اجتماع كردند و تصميم گرفتند پاره‌اى از لذايذ دنيا را بر خود حرام كنند و به جاى آن به عبادت بپردازند... على(ع)، سوگند ياد كرد كه هيچ شبى را نخوابد مگر اينكه خدا بخواهد؛ بلال، سوگند ياد كرد كه هر روز، روزه بگيرد و عثمان بن مظعون، قسم ياد كرد آميزش جنسى با همسرش را ترك گويد و به عبادت بپردازد. آيه مزبور در چنين وضعيتى نازل شد.»<ref>ج 3، ص 364</ref> | ||
مرحوم طبرسى، در بسيارى از موارد، در تفسير آيات، از اسباب نزول به‌عنوان شاهد استفاده كرده است. در بحث تفسيرى آيات، ابتدا مطلبى را كه مورد نظر ايشان است بيان مى‌كند و براى اثبات مدعاى خويش از آيات و روايات دليل مى‌آورد و در مواردى اسباب نزول آيات را شاهد بر مدعاى خويش بيان مى‌كند، مانند: | مرحوم طبرسى، در بسيارى از موارد، در تفسير آيات، از اسباب نزول به‌عنوان شاهد استفاده كرده است. در بحث تفسيرى آيات، ابتدا مطلبى را كه مورد نظر ايشان است بيان مى‌كند و براى اثبات مدعاى خويش از آيات و روايات دليل مى‌آورد و در مواردى اسباب نزول آيات را شاهد بر مدعاى خويش بيان مى‌كند، مانند: | ||