مباحث الأصول (بهجت): تفاوت میان نسخه‌ها

۵٬۹۵۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' )' به ')'
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =3 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =3 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور = ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۵: خط ۱۵:
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11908AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11908AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =3
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11908
| کتابخوان همراه نور =11908
| کتابخوان همراه نور =11908
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۴: خط ۲۴:
}}
}}


'''مباحث الأصول'''، اثر [[بهجت، محمدتقی|آيت‌الله شيخ محمدتقى بهجت]]، به زبان عربى است كه جلد اول از دوره اصول فقه معظم‌له مى‌باشد و بارها توسط ايشان مورد مداقه و تجديد نظر قرار گرفته و نظرياتى نو در بسيارى از مباحث اصولى را در بر دارد. مؤلف، در بيشتر مبانى اصولى، متأثر از استادش، مرحوم [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] است.
'''مباحث الأصول'''، اثر [[بهجت، محمدتقی|آيت‌الله شيخ محمدتقى بهجت]]، به زبان عربى است که به قلم آیت‌الله بهجت، به رشته تحریر درآمده و در دوره‌های مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. بارها توسط ايشان مورد مداقه و تجديد نظر قرار گرفته و نظرياتى نو در بسيارى از مباحث اصولى را در بر دارد. مؤلف، در بيشتر مبانى اصولى، متأثر از استادش، مرحوم [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] است.
 
== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب، داراى يك مقدمه، هفده فصل و بخشى با عنوان «الملحقات» است.
مباحثی که در این مجلدات به آن‌ها پرداخته شامل عناوین پیش‌رو است: مبادئ علم الاصول؛ المبادئ التصوریه و التصدیقیه اللغویه، الأوامر، النواهی، المفهوم و المنطوق، العموم و الخصوص، المطلق و المقید؛ مباحث القطع و الظن؛ مباحث الاصول العملیه؛  قاعده لا ضرر، الاستصحاب؛ التعادل و التراجیح؛ الاجتهاد و التقلید.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مقدمه كتاب، مشتمل بر بيان موضوع علم، مبادى علم اصول و غرض و تعريف آن مى‌باشد. در مورد موضوع علم، مؤلف، همان تعريف مشهور را كه عبارت است از: «چيزى كه در آن علم، از عوارض ذاتيه آن بحث مى‌شود»، ذكر مى‌كند و به توضيح و بررسى آن مى‌پردازد.
«فهرست اجمالی جلد یک؛ در ۴٧٩ صفحه»
 
(المقدمه)
 
*فی موضوع العلم
 
*مبادئ علم الاصول
 
*الغرض من علم الاصول
 
*المبادئ التصوریه اللغویه
 
º الوضع
 
º معانی الحروف
 
º تحقیق الإنشاء و الإخبار
 
º علائم الحقیقه و المجاز
 
*المبادئ التصدیقیه اللغویه
 
º الحقیقه الشرعیه
 
º الصحیح و الأعم
 
º الإشتراک
 
º استعمال اللفظ فی اکثر من معنی
 
º المشتق
 
(الأوامر)
 
º ماده الأمر و صیغته
 
º تقسیمات الواجب
 
º ان الأمر متعلق بالطبیعه او الفرد؟
 
º نسخ الوجوب
 
º اقسام الوجوب
 
º دلاله الصیغ الطلبیه علی المره و التکرار و عدمها
 
º دلاله الصیغ الطلبیه علی الفور او التراخی
 
º الإتیان بالمأمور به علی وجهه یقتضی الإجزاء او لا؟
 
º إجزاء الأمر الاضطراری
 
(الملحقات)
 
º الإجزاء
 
º تعارض الأحوال
 
 
 
«فهرست اجمالی جلد دو، در ۵۹۲ صفحه»
 
(بحث الأوامر)
 
(الملازمه بین وجوب الشیء و وجوب مقدماته)
 
º تقسیم الشرط و المشروط
 
º تقسیم المقدمه الی الداخلیه و الخارجیه
 
º ما استدل به علی وجوب المقدمه
 
º ثمره البحث عن مقدمه الواجب
 
º تقسیم الواجب الی المطلق و المشروط
 
º تقسیم الواجب الی المعلّق و المنجّز
 
º تقسیم الواجب الی التوصلی و التعبدی
 
º تقسیم الواجب الی النفسی و الغیری
 
º تقسیم الواجب الی الاصلی و التبعی
 
º مقدمه الحرام
 
الامر بالشیء یقتضی النهی عن ضده او لا؟
 
(النواهی)
 
º معنی النهی و خصوصیاته
 
º فی جواز اجتماع الامر و النهی
 
º قتضاء النهی للفساد و عدمه
 
º ثمره البحث عن الاقتضاء
 
(المفهوم و المنطوق)
 
º مفهوم الشرط
 
º مفهوم الوصف
 
º مفهوم الغایه و الحصر و اللقب
 
(العموم و الخصوص)
 
º تعریف العموم و الخصوص
 
º ان العام المخصص حجه فی الباقی
 
º التمسک بالعام فی الشبهه المصداقیه
 
º سرایه اجمال المخصص الی العام و عدمه
 
º جواز العمل بالعام قبل الفحص و عدمه
 
º شمول الخطابات الشفاهیه للغائبین و عدمه
 
º جواز التخصیص بالمفهوم المخالف و عدمه
 
º الاستثناء المتعقب للجمل المتعدده
 
º تخصیص الکتاب الشریف و غیره بخبر الواحد
 
º فی دوران الامر بین النسخ و التخصیص
 
(المطلق و المقید)
 
º تعریف المطلق و المقید
 
º مقدمات الإطلاق
 
º المطلق و المقید المتخالفین
 
 
 
 
«فهرست اجمالی جلد سوم در ۶۴۸ صفحه»
 
(مباحث القطع)
 
º فی حجیه القطع
 
º فی استحقاق العقوبه علی الفعل المتجزّی به و عدمه
 
º اقسام القطع
 
º قیام الأمارات مقام القطع
 
º امکان اخذ القطع بالحکم فی موضوع نفسه
 
º العلم الإجمالی
 
º فی وجوب الالتزام و عدمه
 
(مباحث الظن)
 
º فی امکان التعبد بغیر العلم و عدمه
 
º فی ما قیل باعتباره من الأمارات
 
º کیفیه حجیه اصاله الظهور
 
º فی حجیه قول اللغوی فی الوضع و عدمها
 
º فی حجیه نقل الإجماع
 
º فی حجیه الشهره الفتوائیه بالخصوص و عدمها
 
º فی حجیه خبر الواحد و عدمها
 
(مباحث الاصول العملیه)
 
(اصاله البرائه)
 
º البراءه العقلیه
 
º البراءه النقلیه
 
º المستفاد من أخبار «من بلغ»
 
(اصاله التخییر)
 
(اصاله الاحتیاط)
 
º العلم الإجمالی
 
º الاضطرار الی بعض اطراف العلم الاجمالی
 
º فی عدم الفرق بین الاطراف التدریجیه و الدفعیه
 
º فی حکم الملاقی لبعض اطراف الشبهه
 
º فی تاثیر الابتلاء فی منجزیه العلم الاجمالی
 
º فی غیر المحصوره من الشبهه
 
º فی دوران الواجب بین الاقل و الاکثر الارتباطیین
 
 
 
 
«فهرست اجمالی جلد چهارم»
 
(الکلام فی قاعده «لا ضرر»)
 
º الفصل الأوّل: اعتبار قاعده «لا ضرر» ومفادها
 
º الفصل الثانی: وجه تقدیم قاعده «لا ضرر» على الأدلّه العامّه
 
º الفصل الثالث: الکلام فی بعض أحکام «لا ضرر»
 
º الفصل الرابع: ما هو المقصود من النفی فی فِقره «لا ضرر»؟
 
º الفصل الخامس: نسبه قاعده لا ضرر مع سائر أدلّه الأحکام
 
(الکلام فی الاستصحاب)
 
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاستصحاب
 
º الفصل الثانی: فیما استدلّ به على حجّیّه الاستصحاب
 
º الفصل الثالث: تنبیهات الاستصحاب
 
º الفصل الرابع: فی اتحاد الموضوع فی الاستصحاب
 
º الفصل الخامس: وجوه تقدیم الأماره المعتبره على الاستصحاب
 
º الفصل السادس: الکلام فی «قاعده الید»
 
º الفصل السابع: فی تقدّم قاعدتی الفراغ والتجاوز على الاستصحاب
 
º الفصل الثامن: فی تقدّم أصاله الصحه علی الاستصحاب
 
º الفصل التاسع: فی تعارض الاستصحابین
 
(الکلام فی التعادل و التراجیح)
 
º الفصل الأوّل: [الکلام فی التعادل والتراجیح]
 
º الفصل الثانی: الأصل فی ترجیح المتعارضین
 
º الفصل الثالث: الملاک فی التخییر والترجیح
 
º الفصل الرابع: مقتضی القاعده فی الخبرین المتعارضین
 
º الفصل الخامس: الکلام فی وجوب الترجیح فی المتفاضلین وعدمه
 
º الفصل السادس: الکلام فی معارضه المرجّحات بإطلاقات التخییر
 
º الفصل السابع: الکلام فی لزوم الترتیب وعدمه فی المرجّحات المنصوصه
 
º الفصل الثامن: دوران الأمر بین التعیین و التخییر
 
º الفصل التاسع: الکلام فی التعدّی من المرجّحات المنصوصه
 
(الکلام فی الاجتهاد و التقلید)
 
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاجتهاد
 
º الفصل الثانی: الکلام فی التخطئه والتّصویب


وى، در ادامه، چنين مرقوم مى‌دارد: مبادى علم اصول يا تصوريه است و يا تصديقيه و هر كدام از اينها يا لغويه هستند و يا احكاميه. مبادى لغويه، عبارت است از مسائل لغوى و ادبى كه درك موضوعات و محمولات و يا نسبت‌هاى پاره‌اى از مسائل علم اصول بر آن توقف دارد و مبادى احكاميه، عبارت است از مسائلى كه در آن، احوال احكام از آن جهت كه احكام هستند، مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
º الفصل الثالث: الکلام فی التقلید


در مبادى تصوريه لغويه، وضع، معناى حرفى، تحقيق انشاء و اخبار و علائم حقيقت و مجاز مورد بررسى قرار مى‌گيرد، ولى در مبادى تصديقيه لغويه، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك و استعمال لفظ در بيشتر از يك معنى و مشتق تحقيق مى‌شود.
º الفصل الرابع: الکلام فی اشتراط حیاه المفتى


پس از مقدمه و مبادى تصوريه لغويه و تصديقيه لغويه، نوبت به بحث اوامر با فصول هشت‌گانه آن مى‌رسد كه فصل اول، درباره ماده و صيغه امر و مباحث مربوط به آن دو است.
º الفصل الخامس: الکلام فی عدم المانع عن البقاء علی المیّت


فصل دوم، درباره تقسيمات واجب به نفسى و غيرى و تعيينى و تخييرى و هم‌چنين به عينى و كفايى و موسع و مضيق و مطلق و مشروط است.
º الفصل السادس: فی بعض أحکام التقلید


در فصل سوم، درباره تعلق امر به طبيعت يا فرد بحث مى‌شود.
º الفصل السابع: اختلاف الأحیاء فی الفضیله


فصل چهارم، درباره نسخ وجوب و فصل پنجم، در مورد اقسام وجوب است. در فصل ششم و هفتم، درباره دلالت صيغه‌هاى طلبى بر مره و تكرار يا فور و تراخى تحقيق مى‌شود و بالاخره، فصل نهم، درباره اجزاء است.
º الفصل الثامن: أدلّه عدم جواز تقلید المفضول


در خاتمه كتاب، در ذيل عنوان «الملحقات»، مسئله اجزاء و تعارض احوال مفصلا بررسى مى‌شود.
º الفصل التاسع: [تنبّه أُمور فی المقام]


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==




فهرست محتويات كتاب، در پايان آن ذكر شده است.
طلاب و علاقه‌مندان برای تهیه اثر می‌توانند به سایت رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت(ره) مراجعه کنند.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[الأصول]]
[[الأصول]]
خط ۶۷: خط ۳۳۱:
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند]]