مباحث الأصول (بهجت): تفاوت میان نسخه‌ها

۵٬۹۹۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' )' به ')'
جز (جایگزینی متن - 'مباحث الأصول (بهجت، محمدتقی)' به 'مباحث الأصول (بهجت)')
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')')
 
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR11908J1.jpg
| تصویر =NUR11908J1.jpg
| عنوان =مباحث الأصول (بهجت)
| عنوان =مباحث الأصول (بهجت)
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[بهجت، محمدتقی]] (نويسنده)
[[بهجت، محمدتقی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏م‎‏2
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏م‎‏2
خط ۱۲: خط ۱۱:
شفق
شفق
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1388 ش
| سال نشر = 1388 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11908AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11908AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =3
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11908
| کتابخوان همراه نور =11908
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}


'''مباحث الأصول'''، اثر [[بهجت، محمدتقی|آيت‌الله شيخ محمدتقى بهجت]]، به زبان عربى است كه جلد اول از دوره اصول فقه معظم‌له مى‌باشد و بارها توسط ايشان مورد مداقه و تجديد نظر قرار گرفته و نظرياتى نو در بسيارى از مباحث اصولى را در بر دارد. مؤلف، در بيشتر مبانى اصولى، متأثر از استادش، مرحوم [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] است.
'''مباحث الأصول'''، اثر [[بهجت، محمدتقی|آيت‌الله شيخ محمدتقى بهجت]]، به زبان عربى است که به قلم آیت‌الله بهجت، به رشته تحریر درآمده و در دوره‌های مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. بارها توسط ايشان مورد مداقه و تجديد نظر قرار گرفته و نظرياتى نو در بسيارى از مباحث اصولى را در بر دارد. مؤلف، در بيشتر مبانى اصولى، متأثر از استادش، مرحوم [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] است.
 
== ساختار ==
== ساختار ==
مباحثی که در این مجلدات به آن‌ها پرداخته شامل عناوین پیش‌رو است: مبادئ علم الاصول؛ المبادئ التصوریه و التصدیقیه اللغویه، الأوامر، النواهی، المفهوم و المنطوق، العموم و الخصوص، المطلق و المقید؛ مباحث القطع و الظن؛ مباحث الاصول العملیه؛  قاعده لا ضرر، الاستصحاب؛ التعادل و التراجیح؛ الاجتهاد و التقلید.
== گزارش محتوا ==
«فهرست اجمالی جلد یک؛ در ۴٧٩ صفحه»
(المقدمه)
*فی موضوع العلم
*مبادئ علم الاصول
*الغرض من علم الاصول
*المبادئ التصوریه اللغویه
º الوضع
º معانی الحروف
º تحقیق الإنشاء و الإخبار
º علائم الحقیقه و المجاز
*المبادئ التصدیقیه اللغویه
º الحقیقه الشرعیه
º الصحیح و الأعم
º الإشتراک
º استعمال اللفظ فی اکثر من معنی
º المشتق
(الأوامر)
º ماده الأمر و صیغته
º تقسیمات الواجب
º ان الأمر متعلق بالطبیعه او الفرد؟
º نسخ الوجوب
º اقسام الوجوب
º دلاله الصیغ الطلبیه علی المره و التکرار و عدمها
º دلاله الصیغ الطلبیه علی الفور او التراخی
º الإتیان بالمأمور به علی وجهه یقتضی الإجزاء او لا؟
º إجزاء الأمر الاضطراری
(الملحقات)
º الإجزاء
º تعارض الأحوال
«فهرست اجمالی جلد دو، در ۵۹۲ صفحه»
(بحث الأوامر)
(الملازمه بین وجوب الشیء و وجوب مقدماته)
º تقسیم الشرط و المشروط
º تقسیم المقدمه الی الداخلیه و الخارجیه
º ما استدل به علی وجوب المقدمه
º ثمره البحث عن مقدمه الواجب
º تقسیم الواجب الی المطلق و المشروط
º تقسیم الواجب الی المعلّق و المنجّز
º تقسیم الواجب الی التوصلی و التعبدی
º تقسیم الواجب الی النفسی و الغیری
º تقسیم الواجب الی الاصلی و التبعی
º مقدمه الحرام
الامر بالشیء یقتضی النهی عن ضده او لا؟
(النواهی)
º معنی النهی و خصوصیاته
º فی جواز اجتماع الامر و النهی
º قتضاء النهی للفساد و عدمه
º ثمره البحث عن الاقتضاء
(المفهوم و المنطوق)
º مفهوم الشرط
º مفهوم الوصف
º مفهوم الغایه و الحصر و اللقب
(العموم و الخصوص)
º تعریف العموم و الخصوص
º ان العام المخصص حجه فی الباقی
º التمسک بالعام فی الشبهه المصداقیه
º سرایه اجمال المخصص الی العام و عدمه
º جواز العمل بالعام قبل الفحص و عدمه
º شمول الخطابات الشفاهیه للغائبین و عدمه
º جواز التخصیص بالمفهوم المخالف و عدمه
º الاستثناء المتعقب للجمل المتعدده
º تخصیص الکتاب الشریف و غیره بخبر الواحد
º فی دوران الامر بین النسخ و التخصیص
(المطلق و المقید)
º تعریف المطلق و المقید
º مقدمات الإطلاق
º المطلق و المقید المتخالفین
«فهرست اجمالی جلد سوم در ۶۴۸ صفحه»
(مباحث القطع)
º فی حجیه القطع
º فی استحقاق العقوبه علی الفعل المتجزّی به و عدمه
º اقسام القطع
º قیام الأمارات مقام القطع
º امکان اخذ القطع بالحکم فی موضوع نفسه
º العلم الإجمالی
º فی وجوب الالتزام و عدمه
(مباحث الظن)
º فی امکان التعبد بغیر العلم و عدمه
º فی ما قیل باعتباره من الأمارات
º کیفیه حجیه اصاله الظهور
º فی حجیه قول اللغوی فی الوضع و عدمها
º فی حجیه نقل الإجماع
º فی حجیه الشهره الفتوائیه بالخصوص و عدمها
º فی حجیه خبر الواحد و عدمها
(مباحث الاصول العملیه)
(اصاله البرائه)
º البراءه العقلیه
º البراءه النقلیه
º المستفاد من أخبار «من بلغ»
(اصاله التخییر)
(اصاله الاحتیاط)
º العلم الإجمالی
º الاضطرار الی بعض اطراف العلم الاجمالی
º فی عدم الفرق بین الاطراف التدریجیه و الدفعیه
º فی حکم الملاقی لبعض اطراف الشبهه
º فی تاثیر الابتلاء فی منجزیه العلم الاجمالی
º فی غیر المحصوره من الشبهه
º فی دوران الواجب بین الاقل و الاکثر الارتباطیین
«فهرست اجمالی جلد چهارم»
(الکلام فی قاعده «لا ضرر»)
º الفصل الأوّل: اعتبار قاعده «لا ضرر» ومفادها
º الفصل الثانی: وجه تقدیم قاعده «لا ضرر» على الأدلّه العامّه
º الفصل الثالث: الکلام فی بعض أحکام «لا ضرر»
º الفصل الرابع: ما هو المقصود من النفی فی فِقره «لا ضرر»؟
º الفصل الخامس: نسبه قاعده لا ضرر مع سائر أدلّه الأحکام
(الکلام فی الاستصحاب)
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاستصحاب
º الفصل الثانی: فیما استدلّ به على حجّیّه الاستصحاب


º الفصل الثالث: تنبیهات الاستصحاب


كتاب، داراى يك مقدمه، هفده فصل و بخشى با عنوان «الملحقات» است.
º الفصل الرابع: فی اتحاد الموضوع فی الاستصحاب


== گزارش محتوا ==
º الفصل الخامس: وجوه تقدیم الأماره المعتبره على الاستصحاب
 
º الفصل السادس: الکلام فی «قاعده الید»
 
º الفصل السابع: فی تقدّم قاعدتی الفراغ والتجاوز على الاستصحاب
 
º الفصل الثامن: فی تقدّم أصاله الصحه علی الاستصحاب
 
º الفصل التاسع: فی تعارض الاستصحابین
 
(الکلام فی التعادل و التراجیح)
 
º الفصل الأوّل: [الکلام فی التعادل والتراجیح]
 
º الفصل الثانی: الأصل فی ترجیح المتعارضین
 
º الفصل الثالث: الملاک فی التخییر والترجیح
 
º الفصل الرابع: مقتضی القاعده فی الخبرین المتعارضین
 
º الفصل الخامس: الکلام فی وجوب الترجیح فی المتفاضلین وعدمه
 
º الفصل السادس: الکلام فی معارضه المرجّحات بإطلاقات التخییر
 
º الفصل السابع: الکلام فی لزوم الترتیب وعدمه فی المرجّحات المنصوصه
 
º الفصل الثامن: دوران الأمر بین التعیین و التخییر
 
º الفصل التاسع: الکلام فی التعدّی من المرجّحات المنصوصه
 
(الکلام فی الاجتهاد و التقلید)


º الفصل الأوّل: الکلام فی الاجتهاد


مقدمه كتاب، مشتمل بر بيان موضوع علم، مبادى علم اصول و غرض و تعريف آن مى‌باشد. در مورد موضوع علم، مؤلف، همان تعريف مشهور را كه عبارت است از: «چيزى كه در آن علم، از عوارض ذاتيه آن بحث مى‌شود»، ذكر مى‌كند و به توضيح و بررسى آن مى‌پردازد.
º الفصل الثانی: الکلام فی التخطئه والتّصویب


وى، در ادامه، چنين مرقوم مى‌دارد: مبادى علم اصول يا تصوريه است و يا تصديقيه و هر كدام از اينها يا لغويه هستند و يا احكاميه. مبادى لغويه، عبارت است از مسائل لغوى و ادبى كه درك موضوعات و محمولات و يا نسبت‌هاى پاره‌اى از مسائل علم اصول بر آن توقف دارد و مبادى احكاميه، عبارت است از مسائلى كه در آن، احوال احكام از آن جهت كه احكام هستند، مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
º الفصل الثالث: الکلام فی التقلید


در مبادى تصوريه لغويه، وضع، معناى حرفى، تحقيق انشاء و اخبار و علائم حقيقت و مجاز مورد بررسى قرار مى‌گيرد، ولى در مبادى تصديقيه لغويه، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك و استعمال لفظ در بيشتر از يك معنى و مشتق تحقيق مى‌شود.
º الفصل الرابع: الکلام فی اشتراط حیاه المفتى


پس از مقدمه و مبادى تصوريه لغويه و تصديقيه لغويه، نوبت به بحث اوامر با فصول هشت‌گانه آن مى‌رسد كه فصل اول، درباره ماده و صيغه امر و مباحث مربوط به آن دو است.
º الفصل الخامس: الکلام فی عدم المانع عن البقاء علی المیّت


فصل دوم، درباره تقسيمات واجب به نفسى و غيرى و تعيينى و تخييرى و هم‌چنين به عينى و كفايى و موسع و مضيق و مطلق و مشروط است.
º الفصل السادس: فی بعض أحکام التقلید


در فصل سوم، درباره تعلق امر به طبيعت يا فرد بحث مى‌شود.
º الفصل السابع: اختلاف الأحیاء فی الفضیله


فصل چهارم، درباره نسخ وجوب و فصل پنجم، در مورد اقسام وجوب است. در فصل ششم و هفتم، درباره دلالت صيغه‌هاى طلبى بر مره و تكرار يا فور و تراخى تحقيق مى‌شود و بالاخره، فصل نهم، درباره اجزاء است.
º الفصل الثامن: أدلّه عدم جواز تقلید المفضول


در خاتمه كتاب، در ذيل عنوان «الملحقات»، مسئله اجزاء و تعارض احوال مفصلا بررسى مى‌شود.
º الفصل التاسع: [تنبّه أُمور فی المقام]


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==




فهرست محتويات كتاب، در پايان آن ذكر شده است.
طلاب و علاقه‌مندان برای تهیه اثر می‌توانند به سایت رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت(ره) مراجعه کنند.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[الأصول]]
[[الأصول]]
خط ۶۹: خط ۳۳۱:
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند]]