ماهیت معرفت عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''ماهیت معرفت عرفانی''' تألیف مسعود اسماعیلی؛ این کتاب مهمترین مساله از مسائل فلسفه عرفان است؛ فلسفه عرفان دانشی بیارشته ای محسوب می شود که با نگاه فلسفی و عقلی به معرفت‌های عرفانی، تجارب عرفانی و علوم دیگری که در بستر عرفان پرورده می‌شوند مانند اخلاق عرفان می‌پردازد. ماهیت معرفت عرفانی به دنبال سنخ، ماهیت و چیستی، شناخت عرفانی را مشخص کند. در این رابطه فلاسفه غربی و عارفان در عرفان نظری و فیلسوفان از همان ابتدا تا کنون نظراتی را ارائه کرده‌اند که کتاب حاظر جامع مهمترین نظریات در غرب و فضای اسلامی است. البته در این اثر علاوه بر توصیف نظریات مختلف، نقد و نظر نیز ارائه شده و گاهی برای ارائه یک نظریه نو راهگشایی هم شده است.
'''ماهیت معرفت عرفانی''' تألیف مسعود اسماعیلی؛ این کتاب مهمترین مساله از مسائل فلسفه عرفان است؛ فلسفه عرفان دانشی بینا رشته ای محسوب می شود که با نگاه فلسفی و عقلی به معرفت‌های عرفانی، تجارب عرفانی و علوم دیگری که در بستر عرفان پرورده می‌شوند مانند اخلاق عرفان می‌پردازد. ماهیت معرفت عرفانی به دنبال سنخ، ماهیت و چیستی، شناخت عرفانی را مشخص کند. در این رابطه فلاسفه غربی و عارفان در عرفان نظری و فیلسوفان از همان ابتدا تا کنون نظراتی را ارائه کرده‌اند که کتاب حاضر جامع مهمترین نظریات در غرب و فضای اسلامی است. البته در این اثر علاوه بر توصیف نظریات مختلف، نقد و نظر نیز ارائه شده و گاهی برای ارائه یک نظریه نو راهگشایی هم شده است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب «ماهيت معرفت عرفانى» در ٤ فصل و ٧٤٢ صفحه به انضمام كتابنامه، فهرست اشعار و آیات و نمایه به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی (چاپ اول) در سال ١٣٩٦ به چاپ رسیده است. مطالب این کتاب که مباحث کلیدی فلسفۀ عرفان را در بر می‌گیرد، شامل: مقدمه، بخشهای چهارگانه و سخن پايانى است.  
کتاب «ماهيت معرفت عرفانى» در ٤ فصل و ٧٤٢ صفحه به انضمام كتابنامه، فهرست اشعار و آیات و نمایه به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی (چاپ اول) در سال ١٣٩٦ به چاپ رسیده است. مطالب این کتاب که مباحث کلیدی فلسفۀ عرفان را در بر می‌گیرد، شامل: مقدمه، بخشهای چهارگانه و سخن پايانى است.
 
عناوين چهار بخش اين اثر از قرار زير است:  
عناوين چهار بخش اين اثر از قرار زير است: