كفاية الخصام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مى‎رسید' به 'می‌رسید'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
جز (جایگزینی متن - 'مى‎رسید' به 'می‌رسید')
 
(۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =ترجمه غايه المرام
| عنوان‌های دیگر =ترجمه غايه المرام


غايه المرام و حجه الخصام في تعيين الامام من طريق الخاص و العام. فارسي   
غايه المرام و حجه الخصام في تعيين الامام من طريق الخاص و العام. فارسی
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[بحرانی، هاشم بن سلیمان]] (نويسنده)
[[بحرانی، سید هاشم بن سلیمان]] (نویسنده)


[[دزفولي، محمد تقي بن علي]] (مترجم)
[[دزفولی، محمدتقی بن علی]] (مترجم)


[[صفاخواه، محمدحسين]] (محقق)
[[صفاخواه، محمدحسين]] (محقق)
خط ۱۹: خط ۱۹:
خاندان نبوت - احاديث اهل سنت  
خاندان نبوت - احاديث اهل سنت  


علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - احاديث  
علي بن ابي‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - احاديث  


علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - امامت  
علي بن ابي‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - امامت  


ولايت  
ولايت  
خط ۲۸: خط ۲۸:


| مکان نشر =ايران - تهران
| مکان نشر =ايران - تهران
| سال نشر =مجلد2: 1373ش ,
| سال نشر =مجلد2: 1373ش ,  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE30655AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE30655AUTOMATIONCODE
خط ۳۴: خط ۳۴:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =35968
| کتابخانۀ دیجیتال نور =30655
| کتابخوان همراه نور =30655
| کد پدیدآور =835
| کد پدیدآور =835
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}
'''كفاية الخصام'''، ترجمه «[[غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام]]»، تألیف [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|سید هاشم بحرانی]] (متوفی 1107ق) است که به قلم [[دزفولي، محمد تقي بن علي|محمدتقی دزفولی]] (متوفی 1295ق) به فارسی روان و سلیس، ترجمه و توسط [[صفاخواه، محمدحسين|محمدحسین صفاخواه]]، تصحیح شده است.
'''كفاية الخصام'''، ترجمه «[[غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام]]»، تألیف [[بحرانی، سید هاشم بن سلیمان|سید هاشم بحرانی]] (متوفی 1107ق) است که به قلم [[دزفولی، محمدتقی بن علی|محمدتقی دزفولی]] (متوفی 1295ق) به فارسی روان و سلیس، ترجمه و توسط [[صفاخواه، محمدحسين|محمدحسین صفاخواه]]، تصحیح شده است.


«[[غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام|غاية المرام]]»، مجموعه‎اى از روایات سیره نبوی(ص) و از پربارترین منابعى است که در پرتو مشعل درخشنده پیامبر(ص) و خاندان معصومش(ص)، به تفسیر کتاب الله پرداخته است. این کتاب، از امهات کتب شیعه و از بهترین متون در موضوع خود ‎بشمار رفته و روایات آن، گوشه‎هاى مختلف از زوایاى تاریک تاریخ اسلام را روشن ساخته است<ref>ر.ک: مقدمه، ج2، ص10-‎11</ref>.
«[[غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام|غاية المرام]]»، مجموعه‌اى از روایات سیره نبوی(ص) و از پربارترین منابعى است که در پرتو مشعل درخشنده پیامبر(ص) و خاندان معصومش(ص)، به تفسیر کتاب الله پرداخته است. این کتاب، از امهات کتب شیعه و از بهترین متون در موضوع خود ‎بشمار رفته و روایات آن، گوشه‌هاى مختلف از زوایاى تاریک تاریخ اسلام را روشن ساخته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30655?volumeNumber=2&pageNumber=10&viewType=html ر.ک: مقدمه، ج2، ص10-‎11]</ref>.


در اثر حاضر، سعى بلیغ و قلم شیوا ‎ فریاد رساى مصنف و مترجم در اثبات فضایل و مناقب و ولایت و امامت امیرالمؤمنین(ع) کاملا هویداست<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.
در اثر حاضر، سعى بلیغ و قلم شیوا ‎ فریاد رساى مصنف و مترجم در اثبات فضایل و مناقب و ولایت و امامت امیرالمؤمنین(ع) کاملا هویداست<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30655?volumeNumber=2&pageNumber=11&viewType=html ر.ک: همان، ص11]</ref>.


در این کتاب، همان گونه که بر خواننده دقیق و منصف کتاب آشکار است، آنچه از مدارک کتاب و توضیح بر فقرات احادیث لازم بود، در پى‎نویس آورده شده، تا خواننده را بر فهم احادیث معین باشد<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
در این کتاب، همان گونه که بر خواننده دقیق و منصف کتاب آشکار است، آنچه از مدارک کتاب و توضیح بر فقرات احادیث لازم بود، در پى‌نویس آورده شده، تا خواننده را بر فهم احادیث معین باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30655?volumeNumber=2&pageNumber=12&viewType=html ر.ک: همان، ص12]</ref>.


این ترجمه، تقریبا ترجمه‎ای آزاد بوده و مترجم، مطالب زیادی را به ترجمه افزوده است؛ به‎عنوان مثال، در ابتدای هر باب، بخشی به عنوان «نگاهى به باب» افزوده شده که سیر کوتاهى است بر موضوعات و احادیث مندرج در هر باب و یا در انتهای هر باب، بخشی به‎عنوان «پیوست» آمده که عبارت است از آنچه از احادیث که در موضوع هر باب است و مصنف متذکر آن نگردیده و یا بحث‎ها و توضیحاتى که در موضوع هر باب بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
این ترجمه، تقریبا ترجمه‌ای آزاد بوده و مترجم، مطالب زیادی را به ترجمه افزوده است؛ به‌عنوان مثال، در ابتدای هر باب، بخشی به عنوان «نگاهى به باب» افزوده شده که سیر کوتاهى است بر موضوعات و احادیث مندرج در هر باب و یا در انتهای هر باب، بخشی به‌عنوان «پیوست» آمده که عبارت است از آنچه از احادیث که در موضوع هر باب است و مصنف متذکر آن نگردیده و یا بحث‎ها و توضیحاتى که در موضوع هر باب بوده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30655?volumeNumber=2&pageNumber=12&viewType=html ر.ک: همان]</ref>.


به‎عنوان مثال، در نگاهی به باب اول، به این موضوع اشاره گردیده که داستان صدر و آغاز خلقت، ماجرایى است زیبا و جذاب، ‎که مراجعه و توجه به روایات وارده در این مورد، ‎ضمن آنکه هیچ منبع دیگرى هم غیر از منابع روایى یافت نمى‎شود و به این رخداد جز از این طریق راهى نیست، قلب هر شیعه را سرشار از شعف و شادى و سرور مى‎نماید؛ زیرا درمى‎یابد که در پیشگاه باعظمت الهى افرادى گران‎قدر را مى‎توان یافت که اگر اراده خلقت ایشان نمى‎بود، هستى جامه وجود نمى‎پوشید و جلوه‎هاى گوناگون آفرینش به منصه ظهور نمى‎رسید. خوشبختانه روایات در مورد نخستین مخلوقات الهیه به‎فراوانى و وفور در منابع اسلامى یافت مى‎شود و این معنى در روایات وارده از اهل سنت و جماعت به میزان قابل توجهى وجود دارد و کتب معتبر عامه متذکر و مبین این شگفتى‎اند و مؤلف محترم در این زمینه با تتبع و تفحص در منابع گوناگون، شواهد فراوانى را از کتاب‎هایى چون: «[[فرائد السمطين]]» [[حموی جوینی، ابراهیم بن محمد|حموینى]]، [[اخطب خوارزم، موفق بن احمد|موفق بن احمد خوارزمى]] در «[[المناقب (الخوارزمي)|مناقب]]»، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد حنبل]] در مسند خویش، ابن مغازلى شافعى در «مناقب»، ابن شیرویه دیلمى در کتاب «فردوس»، صاحب «مناقب الفاخرة»، از انس بن مالک و دیگر کتب آورده‎اند. خلاصه مقال آنکه فرق مختلفه مسلمان - ‎هرکدام بر اساس باور خویش - ‎بر این اعتقادند که خلقت مخلوقاتى مقدّم بر دیگر مخلوقات صورت پذیرفته و این تقدم بر اساس تقرب این بزرگواران نزد حضرت ربّ العزة بوده است و نه‎تنها باید این مطلب پذیرفته آید، بلکه این نکته نیز حتما مورد قبول قرار گیرد که خلقت ماسوى، به طفیل خلقت و وجود وجیهان عند اللّه صورت پذیرفته است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.
به‌عنوان مثال، در نگاهی به باب اول، به این موضوع اشاره گردیده که داستان صدر و آغاز خلقت، ماجرایى است زیبا و جذاب، ‎که مراجعه و توجه به روایات وارده در این مورد، ‎ضمن آنکه هیچ منبع دیگرى هم غیر از منابع روایى یافت نمی‌شود و به این رخداد جز از این طریق راهى نیست، قلب هر شیعه را سرشار از شعف و شادى و سرور مى‌نماید؛ زیرا درمى‎یابد که در پیشگاه باعظمت الهى افرادى گران‎قدر را مى‎توان یافت که اگر اراده خلقت ایشان نمى‌بود، هستى جامه وجود نمى‎پوشید و جلوه‌هاى گوناگون آفرینش به منصه ظهور نمی‌رسید. خوشبختانه روایات در مورد نخستین مخلوقات الهیه به‎فراوانى و وفور در منابع اسلامى یافت می‌شود و این معنى در روایات وارده از اهل سنت و جماعت به میزان قابل توجهى وجود دارد و کتب معتبر عامه متذکر و مبین این شگفتی‌اند و مؤلف محترم در این زمینه با تتبع و تفحص در منابع گوناگون، شواهد فراوانى را از کتاب‌هایى چون: «[[فرائد السمطين]]» [[حموی جوینی، ابراهیم بن محمد|حموینى]]، [[اخطب خوارزم، موفق بن احمد|موفق بن احمد خوارزمى]] در «[[المناقب (خوارزمی)|مناقب]]»، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد حنبل]] در مسند خویش، ابن مغازلى شافعى در «مناقب»، ابن شیرویه دیلمى در کتاب «فردوس»، صاحب «مناقب الفاخرة»، از انس بن مالک و دیگر کتب آورده‌اند. خلاصه مقال آنکه فرق مختلفه مسلمان - ‎هرکدام بر اساس باور خویش - ‎بر این اعتقادند که خلقت مخلوقاتى مقدّم بر دیگر مخلوقات صورت پذیرفته و این تقدم بر اساس تقرب این بزرگواران نزد حضرت ربّ العزة بوده است و نه‌تنها باید این مطلب پذیرفته آید، بلکه این نکته نیز حتما مورد قبول قرار گیرد که خلقت ماسوى، به طفیل خلقت و وجود وجیهان عند اللّه صورت پذیرفته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30655?volumeNumber=2&pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>.


این جزء از کتاب که سریع‎تر آماده طبع گردیده، در معرض انتشار قرار گرفته است و تفصیل روش تحقیق و تصحیح، به‎عنوان مقدمه محقق همراه با مقدمه مصنف، مقدمه مترجم و نگاهى بر ترجمه احوال ایشان در کتابى مستقل (جلد اول) به‎زودى به چاپ خواهد رسید<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
این جزء از کتاب که سریع‎تر آماده طبع گردیده، در معرض انتشار قرار گرفته است و تفصیل روش تحقیق و تصحیح، به‌عنوان مقدمه محقق همراه با مقدمه مصنف، مقدمه مترجم و نگاهى بر ترجمه احوال ایشان در کتابى مستقل (جلد اول) به‌زودى به چاپ خواهد رسید<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30655?volumeNumber=2&pageNumber=12&viewType=html ر.ک: همان، ص12]</ref>.


فهارس کتاب که در انتهای آن جای گرفته است، عبارتند از فهرست‎های: آیات؛ اشعار عربی به‎ترتیب اعجاز؛ اشعار فارسی به‎ترتیب قوافی؛ توضیحات مؤلف؛ توضیحات مترجم؛ منابع تصحیح و تحقیق (باواسطه و بی‎واسطه) و فهرست مطالب.
فهارس کتاب که در انتهای آن جای گرفته است، عبارتند از فهرست‎های: آیات؛ اشعار عربی به‌ترتیب اعجاز؛ اشعار فارسی به‌ترتیب قوافی؛ توضیحات مؤلف؛ توضیحات مترجم؛ منابع تصحیح و تحقیق (باواسطه و بی‌واسطه) و فهرست مطالب.


در پاورقی‎ها، علاوه بر ذکر منابع، توضیحات جامع و مفصلی پیرامون برخی از مطالب متن، ارائه شده است.
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع، توضیحات جامع و مفصلی پیرامون برخی از مطالب متن، ارائه شده است.


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.
   
   
== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
[[غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام]]  
[[غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام]]  


خط ۷۵: خط ۷۹:
   
   
[[رده:امامت]]
[[رده:امامت]]
 
[[رده:امام علی(ع)]]
[[رده:25 خرداد الی 24 تیر]]
[[رده:فروردین(1401)]]
 
[[رده:سال97-1تیر الی31]]