۸۰٬۶۷۲
ویرایش
كشف الفضائح اليونانية و رشف النصايح الإيمانية: تفاوت میان نسخه‌ها
كشف الفضائح اليونانية و رشف النصايح الإيمانية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۴
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س'
جز (جایگزینی متن - 'ت‌پ' به 'ت‌پ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
[[سهروردی، عمر بن محمد]](نویسنده) | [[سهروردی، عمر بن محمد]](نویسنده) | ||
[[ | [[مناعی، عایشه یوسف]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14481 | ||
| کتابخوان همراه نور =14481 | | کتابخوان همراه نور =14481 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''كشف الفضائح اليونانية و رشف النصايح الإيمانية''' اثر [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین عمر بن محمد سهروردی]] (متوفی 632ق)، کتابی است در رد فلسفه. | '''كشف الفضائح اليونانية و رشف النصايح الإيمانية''' اثر [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین عمر بن محمد سهروردی]] (متوفی 632ق)، کتابی است در رد فلسفه. | ||
تحقیق و تصحیح کتاب، به قلم رئيس دانشكده شريعت اسلامی قطر؛ عایشه یوسف مناعی صورت گرفته است. | تحقیق و تصحیح کتاب، به قلم رئيس دانشكده شريعت اسلامی قطر؛ [[مناعی، عایشه یوسف|عایشه یوسف مناعی]] صورت گرفته است. | ||
===زبان و زمان تألیف=== | ===زبان و زمان تألیف=== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
به نظر [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]]، دیگر از آراء ناپخته و گمراه‌کننده فلاسفه، آن است که به موجبیت ذات، قائل شدند و چون به‌حکم «الفاسد يدعو الی الفاسد»، فساد، فساد را میطلبد، بسیاری از آراء باطل دیگر از آنان سر زد. از آن جمله است قدم عالم که بنابراین عقیده، تقدم ذات حق بر عالم مقدم زمانی نیست، زیرا که معنی قدیم، عدم مسبوقیت است به‌حسب زمان و چون صانع بر مصنوع تقدم دارد فلاسفه از تقدم زمانی احتراز کردند و به تقدم ذاتی قائل شدند<ref>ر.ک: همان، ص66- 67</ref>. | به نظر [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]]، دیگر از آراء ناپخته و گمراه‌کننده فلاسفه، آن است که به موجبیت ذات، قائل شدند و چون به‌حکم «الفاسد يدعو الی الفاسد»، فساد، فساد را میطلبد، بسیاری از آراء باطل دیگر از آنان سر زد. از آن جمله است قدم عالم که بنابراین عقیده، تقدم ذات حق بر عالم مقدم زمانی نیست، زیرا که معنی قدیم، عدم مسبوقیت است به‌حسب زمان و چون صانع بر مصنوع تقدم دارد فلاسفه از تقدم زمانی احتراز کردند و به تقدم ذاتی قائل شدند<ref>ر.ک: همان، ص66- 67</ref>. | ||
روی اعتراضات [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] در این کتاب، نه‌تنها با فلاسفه است بلکه بر ارباب هیئت و نجوم که با فلاسفه در مواردی اشتراک و تشابه دارند، نیز انتقاداتی دارد؛ اما مسلم است که [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] هرگز به رد آراء ریاضی و طبی و ارباب هیئت و نجوم نپرداخته بلکه جای‌جای در هندسه و حساب و ریاضی و طب، سخن گفته و تلاش کرده است که میان اقوال ارباب ریاضی و طب و نجوم و اخبار و روایات اسلامی را جمع کند؛ اما طعن زبان و سهم بیان [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] در این کتاب، بیشتر متوجه | روی اعتراضات [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] در این کتاب، نه‌تنها با فلاسفه است بلکه بر ارباب هیئت و نجوم که با فلاسفه در مواردی اشتراک و تشابه دارند، نیز انتقاداتی دارد؛ اما مسلم است که [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] هرگز به رد آراء ریاضی و طبی و ارباب هیئت و نجوم نپرداخته بلکه جای‌جای در هندسه و حساب و ریاضی و طب، سخن گفته و تلاش کرده است که میان اقوال ارباب ریاضی و طب و نجوم و اخبار و روایات اسلامی را جمع کند؛ اما طعن زبان و سهم بیان [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] در این کتاب، بیشتر متوجه ابن سینا و فارابی است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]] | [[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]] | ||