۸۱٬۷۸۸
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
|||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14786 | ||
| کتابخوان همراه نور =14786 | | کتابخوان همراه نور =14786 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|عصمت (ابهام زدایی)}} | |||
'''كتاب العصمة؛ بحث مفصل في عصمة الأنبياء و الأئمة عليهمالسلام''' نوشته [[احسائی، احمد بن زینالدین|احمد بن زینالدین احسایی]](1166-1241ق)، کتابی است تحلیلی، در مورد مفهوم و مصداق معصوم و در جهت اثبات عصمت انبیاء و ائمه معصومین(ع) از طریق قرآن و حدیث که توسط صالح أحمد دباب و مجتبی طاهر اسماعیل تحقیق و به زبان عربی منتشر شده است. | '''كتاب العصمة؛ بحث مفصل في عصمة الأنبياء و الأئمة عليهمالسلام''' نوشته [[احسائی، احمد بن زینالدین|احمد بن زینالدین احسایی]](1166-1241ق)، کتابی است تحلیلی، در مورد مفهوم و مصداق معصوم و در جهت اثبات عصمت انبیاء و ائمه معصومین(ع) از طریق قرآن و حدیث که توسط صالح أحمد دباب و مجتبی طاهر اسماعیل تحقیق و به زبان عربی منتشر شده است. | ||
خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
محقق در مقدمه چنین بیان میکند که انسان در مسیر تکاملش با موانع و دشمنانی روبرو است که باعث انحراف او از جهت حق تعالی میشود. خداوند بدین منظور میفرماید: '''«وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذٰانَ الْأَنْعٰامِ و...»''' (نساء: 115)؛ (شیطان میگوید: و آنها را گمراه میکنم، و به آرزوها سرگرم میسازم و به آنها دستور میهم که گوش چهارپایان را (از روی خرافه و بدعت) بشکافند و...)؛ لذا ضرورت ایجاب میکند رسولانی از جانب خدا برای نجات انسان از این دشمن بزرگ فرستاده شود تا بشر را از گرداب انحراف، محفوظ دارد؛ رسولانی که دارای مقام عصمت بوده و از هر خطا و لغزشی مصون باشند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-7</ref> | محقق در مقدمه چنین بیان میکند که انسان در مسیر تکاملش با موانع و دشمنانی روبرو است که باعث انحراف او از جهت حق تعالی میشود. خداوند بدین منظور میفرماید: '''«وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذٰانَ الْأَنْعٰامِ و...»''' (نساء: 115)؛ (شیطان میگوید: و آنها را گمراه میکنم، و به آرزوها سرگرم میسازم و به آنها دستور میهم که گوش چهارپایان را (از روی خرافه و بدعت) بشکافند و...)؛ لذا ضرورت ایجاب میکند رسولانی از جانب خدا برای نجات انسان از این دشمن بزرگ فرستاده شود تا بشر را از گرداب انحراف، محفوظ دارد؛ رسولانی که دارای مقام عصمت بوده و از هر خطا و لغزشی مصون باشند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-7</ref> | ||
در ادامه، محقق به تشریح | در ادامه، محقق به تشریح زندگینامه مؤلف اعم از اسم و نسب، مکان تولد و رشد، اساتید و مشایخ، شاگردان، تألیفات و آثار، زمان و مکان وفات و مدفن و نظرات علماء درباره او میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص28-17</ref> | ||
مؤلف در مقدمه کتاب به بحث مفهوم شناسی پرداخته، واژه عصمت را از جهت لغوی به معنای منع میداند و معصوم را به معنای ممتنع از معصیت معنا میکند و از جهت اصطلاحی بنابر آنچه که مشهور علمای امامیه مطرح کردهاند به معنای لطف الهی به انسان که مانع از ترک واجبات و انجام کارهای حرام میشود؛ که این لطف به غیر اجبار و با اختیار محض میباشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص38-33</ref> | مؤلف در مقدمه کتاب به بحث مفهوم شناسی پرداخته، واژه عصمت را از جهت لغوی به معنای منع میداند و معصوم را به معنای ممتنع از معصیت معنا میکند و از جهت اصطلاحی بنابر آنچه که مشهور علمای امامیه مطرح کردهاند به معنای لطف الهی به انسان که مانع از ترک واجبات و انجام کارهای حرام میشود؛ که این لطف به غیر اجبار و با اختیار محض میباشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص38-33</ref> | ||
خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الصحابة بین العدالة و العصمة]] | [[الصحابة بین العدالة و العصمة]] |