قطب‌الدین رازی، محمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - '/ نوع اثر: کتاب / نقش: شارح' به '')
 
(۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR00692.jpg|بندانگشتی|قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد]]
[[پرونده:NUR00692.jpg|بندانگشتی|قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد
! نام!! data-type="authorName" |قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد
|-
|-
|نام های دیگر  
|نام‌های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'| رازی‌، ق‍طب‌ال‍دی‍ن‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د
| data-type="authorOtherNames" | رازی‌، ق‍طب‌ال‍دی‍ن‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د


س‍ل‍طان‌‌ال‍م‍ح‍ق‍ق‍ی‍ن‌
س‍ل‍طان‌‌ال‍م‍ح‍ق‍ق‍ی‍ن‌
خط ۱۳: خط ۱۳:


ع‍لام‍ه‌ رازی‌
ع‍لام‍ه‌ رازی‌
قطب تحتانی
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|
| data-type="authorfatherName" |محمد
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|
| data-type="authorbirthDate" |
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|
| data-type="authorBirthPlace" |ورامين
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|776 هـ
| data-type="authorDeathDate" |776.ق - صالحیه دمشق
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |[[حلی، حسن بن یوسف]]
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|[[الالـهیات من المحاکمات بین شرحی الاشارات]]  
| data-type="authorWritings" |[[الإلهيات من المحاكمات بين شرحي الإشارات]]  


[[تحرير القواعد المنطقية، شرح الرساله الشمسيه لنجم‌الدين عمر بن علي القزويني المعروف بالکاتبي (رحلي)]]  
[[تحرير القواعد المنطقية، شرح الرساله الشمسيه لنجم‌الدين عمر بن علي القزويني المعروف بالکاتبي (رحلي)]]  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مولف
|کد مؤلف
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE692AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00692AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>


'''قطب‌الدّين ابوجعفر محمد بن محمد رازى بويهى''' (<small>متوفای۷۶۶ق</small>)، از فقها و اندیشمندان بزرگ شیعه در قرن هشتم ق، حکیم، منطقی، کلامی، فیلسوف و از اساتید برجسته او [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]]، و از شاگردانش [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] را می‌توان نام برد.


'''قطب‌الدّين ابوجعفر محمد بن محمد رازى بويهى''' (نسب او به آل بويه و به قولى به ابوجعفر بن بابويه قمى فقيه معروف شيعه مى‌رسد)، در يكى از قراى رى به نام ورامين به دنيا آمد و در ماه ذى‌قعده سال 776، در شهر دمشق درگذشت و در صالحيه به خاك سپرده شد.
== زندگی‌نامه ==
(نسب او به آل بويه و به قولى به ابوجعفر بن بابويه قمى فقيه معروف شيعه مى‌رسد)، در يكى از قراى رى به نام ورامين به دنيا آمد و در 12 ذى‌قعده سال 776، در شهر دمشق درگذشت و در صالحيه به خاک سپرده شد.


او از پيشوايان منطق و فلسفه و دانش‌هاى ديگر، همچنين از مشهورترين علمايى بود كه در قرن هشتم مى‌زيستند. شرح او بر «شمسيه» و كتاب «مطالع» در منطق مايه شهرت او شده است؛ همچنان‌كه كتاب او در فلسفه به نام «المحاكمات» كه در آن به بررسى و محاكمه دو شارح معروف كتاب «اشارات»، خواجه نصيرالدّين طوسى و [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] پرداخته است، بر شهرت او افزوده است.
او از پيشوايان منطق و فلسفه و دانش‌هاى ديگر، همچنين از مشهورترين علمايى بود كه در قرن هشتم مى‌زيستند. شرح او بر «شمسيه» و كتاب «مطالع» در منطق مايه شهرت او شده است؛ همچنان‌كه كتاب او در فلسفه به نام «المحاكمات» كه در آن به بررسى و محاكمه دو شارح معروف كتاب «اشارات»، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدّين طوسى]] و [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] پرداخته است، بر شهرت او افزوده است.


تاج سبكى در كتاب خود «طبقات الشافعية» او را چنين ستوده است: «پيشوايى مبرز در علوم معقول بود كه صيت شهرت او به سرزمين‌هاى دوردست رسيد. به سال 763 به دمشق آمد، پس او را پيشوايى در منطق و حكمت يافتيم كه در تفسير و معانى و بيان به‌خوبى وارد بود و در نحو دست داشت و اشعه ذكاوت او آشكار بود».
تاج سبکی در كتاب خود «طبقات الشافعية» او را چنين ستوده است: «پيشوايى مبرز در علوم معقول بود كه صيت شهرت او به سرزمين‌هاى دوردست رسيد. به سال 763 به دمشق آمد، پس او را پيشوايى در منطق و حكمت يافتيم كه در تفسير و معانى و بيان به‌خوبى وارد بود و در نحو دست داشت و اشعه ذكاوت او آشكار بود».


[[سيوطى]] در «طبقات النحاة» گفته است: «او يكى از پيشوايان علم معقول بود كه از عضدى و غيره دانش فراگرفت».
[[سيوطى]] در «طبقات النحاة» گفته است: «او يكى از پيشوايان علم معقول بود كه از عضدى و غيره دانش فراگرفت».


او از متفكران و علماى مبرز شيعه بود. [[شهيد اول]] بدين مطلب تصريح دارد و با او در دمشق، در اواخر ماه شعبان 776، ملاقات كرده است و چنين مى‌گويد: «دريايى بود خشك‌نشدنى... و بى‌شك امامى‌مذهب بود و من خود از او شنيدم كه به امامى بودن خود تصريح مى‌كرد و وابستگى او به پيروى از اهل بيت رسالت معلوم است» و باز [[شهيد اول]] گفته است: «او شاگرد مخصوص شيخ امام جمال‌الدّين [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بود».
او از متفكران و علماى مبرز شيعه بود. [[شهيد اول]] بدين مطلب تصريح دارد و با او در دمشق، در اواخر ماه شعبان 776، ملاقات كرده است و چنين مى‌گويد: «دريايى بود خشك‌نشدنى... و بى‌شك امامى‌مذهب بود و من خود از او شنيدم كه به امامى بودن خود تصريح مى‌كرد و وابستگى او به پيروى از اهل‌بيت رسالت معلوم است» و باز [[شهيد اول]] گفته است: «او شاگرد مخصوص شيخ امام جمال‌الدّين [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بود».
 
[[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] شيخ على بن عبدالعالى كركى عاملى درباره‌اش مى‌گويد: «از بزرگان شاگردان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه]] و از اعيان اصحاب ما از اماميه بود». هريك از مؤلفان «رياض» و «الأمل» و «مجالس المؤمنين» و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]» و «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» و ديگران به تشيع او تصريح نموده‌اند. يكى از اساتيد او جمال‌الدّين [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] متوفى به سال 726 و ديگرى عضدالدّين ايجى صاحب كتاب «المواقف» در علم كلام و متوفى به سال 1355/756م است.
 
== وفات ==
او سالهای آخر عمرش به شهر دمشق، پایتخت شام رفت و در مدرسه‌ی ظاهریه، ساکن بود و به گفته‌ی «شهید اول» در اوایل ماه ذیقعده سال ۷۶۶ق و به نقلی ۷۷۶، در همان جا وفات یافت بر او نماز گزاردند و بسیاری از بزرگان شام در نمازش شرکت کردند و در «صالحیه» دمشق مدفن شد. ظاهرا او را بعدا به جای دیگری منتقل کردند.


[[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] شيخ على بن عبدالعالى كركى عاملى درباره‌اش مى‌گويد: «از بزرگان شاگردان علامه و از اعيان اصحاب ما از اماميه بود». هريك از مؤلفان «رياض» و «الأمل» و «مجالس المؤمنين» و أعيان الشيعة» و «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» و ديگران به تشيع او تصريح نموده‌اند. يكى از اساتيد او جمال‌الدّين [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] متوفى به سال 726 و ديگرى عضدالدّين ايجى صاحب كتاب «المواقف» در علم كلام و متوفى به سال 1355/756م است.
آیا انتقال جنازه‌ی او از صالحیه به جای دیگری که نامعلوم مانده است دلیل دیگری بر تشیع نیست؟


== آثار ==
== آثار ==
خط ۷۵: خط ۸۴:




== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[الالـهیات من المحاکمات بین شرحی الاشارات]]  
 
[[لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار (قطب‌‌الدین رازی)]]
 
[[الإلهيات من المحاكمات بين شرحي الإشارات]]  


[[الاشارات و التنبیهات (مع المحاکمات)]]  
[[الاشارات و التنبیهات (مع المحاکمات)]]  
خط ۸۵: خط ۹۷:
[[شرح مطالع الانوار فی المنطق]]  
[[شرح مطالع الانوار فی المنطق]]  


[[شرح الرسالة المعمولة في التصور و التصدیق و تعلیقاته]]  
[[شرح الرسالة المعمولة في التصور و التصديق و تعليقاته]]  


[[الحاشیة علی شروح الإشارات (الإشارات و شرح الإشارات -[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] - و شرح الشرح (قطب الدین رازی) و حاشیة الباغنوي)]]  
[[الحاشية علی شروح الإشارات (الإشارات و شرح الإشارات و شرح الشرح و حاشية الباغنوي)]]  


[[تحرير القواعد المنطقية، شرح الرساله الشمسيه لنجم الدين عمر بن علي القزويني المعروف بالکاتبي (رحلي)]]  
[[تحرير القواعد المنطقية، شرح الرساله الشمسيه لنجم‌الدين عمر بن علي القزويني المعروف بالکاتبي (رحلي)]]  


[[شروح الشمسیة: مجموعة حواش و تعلیقات]]  
[[شروح الشمسية: مجموعة حواش و تعليقات]]  


[[الإشارات و التنبیهات]]  
[[الإشارات و التنبیهات]]