۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#در پيشگفتار آقاى خسروشاهى | #در پيشگفتار آقاى خسروشاهى درباره مجموعه آثار [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و چگونگى تنظيم آن سخن به ميان آمده است و اسامى كسانى كه در اين امر همكارى داشته‌اند، ذكر شده است. | ||
#در زندگى‌نامه خودنوشت مؤلف با عنوان «زندگى من»، تكميل‌شده شرح حالى كه مؤلف در سال 1341ش، | #در زندگى‌نامه خودنوشت مؤلف با عنوان «زندگى من»، تكميل‌شده شرح حالى كه مؤلف در سال 1341ش، درباره خود نوشته، درج شده است. | ||
#در مقدمه، اين مطلب مطرح شده است كه موقعيتى را كه براى قرآن مجيد قائل مى‌شويم، اگر موقعيتى باشد كه مناقض و مخالف بيان قرآنى است، ارزشى مسلم نخواهد داشت و اگر چيزى باشد كه بيان قرآنى از آن ساكت است، با اختلاف انظار كه در ميان مسلمانان است، نمى‌توان همه را به پذيرفتن آن واداشت. تنها موقعيتى را مى‌شود به حساب آورد كه قرآن مجيد خود دلالت برآن داشته باشد. | #در مقدمه، اين مطلب مطرح شده است كه موقعيتى را كه براى قرآن مجيد قائل مى‌شويم، اگر موقعيتى باشد كه مناقض و مخالف بيان قرآنى است، ارزشى مسلم نخواهد داشت و اگر چيزى باشد كه بيان قرآنى از آن ساكت است، با اختلاف انظار كه در ميان مسلمانان است، نمى‌توان همه را به پذيرفتن آن واداشت. تنها موقعيتى را مى‌شود به حساب آورد كه قرآن مجيد خود دلالت برآن داشته باشد. | ||
#در بخش اول، مطالبى | #در بخش اول، مطالبى درباره «ارزش قرآن مجيد در ميان مسلمانان» در ذيل دو عنوان «قرآن مجيد متضمن كليات برنامه زندگى بشر است» و «قرآن مجيد سند نبوت است»، مطرح شده است كه چكيده آنها چنين است: | ||
#:الف) قرآن با توجه به اينكه آدمى در زندگى خويش با كوشش و كاوش در پى سعادت است و اين جز با داشتن برنامه‌اى مطابق با كتاب فطرت و آفرينش ميسر نيست، برنامه زندگى انسان را بر پايه‌هاى «خداشناسى»، «معادشناسى»، «پيغمبرشناسى»، «اصول اخلاق پسنديده‌ى مناسب با سه اصل مزبور» و «قوانين عملى پرورش‌دهنده اخلاق پسنديده و عامل رشد اعتقادات حقه»، طراحى نموده است. | #:الف) قرآن با توجه به اينكه آدمى در زندگى خويش با كوشش و كاوش در پى سعادت است و اين جز با داشتن برنامه‌اى مطابق با كتاب فطرت و آفرينش ميسر نيست، برنامه زندگى انسان را بر پايه‌هاى «خداشناسى»، «معادشناسى»، «پيغمبرشناسى»، «اصول اخلاق پسنديده‌ى مناسب با سه اصل مزبور» و «قوانين عملى پرورش‌دهنده اخلاق پسنديده و عامل رشد اعتقادات حقه»، طراحى نموده است. | ||
#:ب) با توجه به اعجاز قرآن و ناتوانى همگان از هماوردى با آن، نبوت حضرت محمد(ص) امرى است قطعى و مستند. | #:ب) با توجه به اعجاز قرآن و ناتوانى همگان از هماوردى با آن، نبوت حضرت محمد(ص) امرى است قطعى و مستند. | ||
#در بخش دوم، با عنوان «چگونگى تعليم قرآن مجيد»، مباحث مختلفى از جمله محكم و متشابه، تأويل و تنزيل، جرى و انطباق، تفسير، ظاهر و باطن، طبقات مفسران و روش تفسيرى آنها، نمونه‌اى از تفسير قرآن به قرآن و... مورد بحث قرار گرفته است. | #در بخش دوم، با عنوان «چگونگى تعليم قرآن مجيد»، مباحث مختلفى از جمله محكم و متشابه، تأويل و تنزيل، جرى و انطباق، تفسير، ظاهر و باطن، طبقات مفسران و روش تفسيرى آنها، نمونه‌اى از تفسير قرآن به قرآن و... مورد بحث قرار گرفته است. | ||
#در بخش سوم كه به چيستى وحى اختصاص دارد، مباحثى از قبيل اعتقاد مسلمانان به وحى قرآن، نظر نويسندگان امروزى | #در بخش سوم كه به چيستى وحى اختصاص دارد، مباحثى از قبيل اعتقاد مسلمانان به وحى قرآن، نظر نويسندگان امروزى درباره وحى و نظر قرآن درباره وحى مطرح شده است. | ||
#بخش چهارم، | #بخش چهارم، درباره «رابطه قرآن با علوم» است و در آن مباحثى از قبيل تجليل قرآن مجيد از علم، علوم ويژه قرآن، علومى كه قرآن به تعليم آنها دعوت كرده و علومى كه قرآن باعث پيدايش آنها شده است، مطرح گرديده است. | ||
#بخش پنجم، | #بخش پنجم، درباره ترتيب نزول قرآن و انتشارش در ميان مردم است و در آن مباحث متعددى از قبيل اسباب نزول، ترتيب نزول سور، جمع قرآن مجيد در يك مصحف، محفوظ ماندن قرآن از تحريف، طبقات قراء و... بررسى شده است. | ||
اين اثر، جز آثار كثيرالانتشار [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] است كه براى تامين نياز يك پروژه علمى - تحقيقاتى شيعه‌شناسى در غرب، تألیف شده و خوشبختانه هم‌اكنون به زبان‌هاى مختلف ترجمه و در سراسر جهان منتشر شده است. | اين اثر، جز آثار كثيرالانتشار [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] است كه براى تامين نياز يك پروژه علمى - تحقيقاتى شيعه‌شناسى در غرب، تألیف شده و خوشبختانه هم‌اكنون به زبان‌هاى مختلف ترجمه و در سراسر جهان منتشر شده است. | ||