|
|
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class='wikiInfo'> | | <div class="wikiInfo"> |
| [[پرونده:NUR03844.jpg|بندانگشتی|قاشی، حیدر بن علی]] | | [[پرونده:NUR03844.jpg|بندانگشتی|حیدر بن علی]] |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |
| |- | | |- |
| ! نام!! data-type='authorName'|قاشی، حیدر بن علی | | ! نام!! data-type="authorName" |حیدر بن علی |
| |- | | |- |
| |نام‌های دیگر | | |نام‌های دیگر |
| |data-type='authorOtherNames'| قاشی، بهاءالدین حیدر | | | data-type="authorOtherNames" | |
| شيخ حيدر آملى
| |
| |- | | |- |
| |نام پدر | | |نام پدر |
| |data-type='authorfatherName'|علی | | | data-type="authorfatherName" |علی |
| |- | | |- |
| |متولد | | |متولد |
| |data-type='authorbirthDate'|720ق | | | data-type="authorbirthDate" |720ق |
| |- | | |- |
| |محل تولد | | |محل تولد |
| |data-type='authorBirthPlace'|آمل | | | data-type="authorBirthPlace" |آمل |
| |- | | |- |
| |رحلت | | |رحلت |
| |data-type='authorDeathDate'| | | | data-type="authorDeathDate" | بعد از 782ق |
| |- | | |- |
| |اساتید | | |اساتید |
| |data-type='authorTeachers'| | | | data-type="authorTeachers" | |
| |- | | |- |
| |برخی آثار | | |برخی آثار |
| |data-type='authorWritings'|[[تفسیر القاشی المسمی المعتمد من المنقول فیما اوحی الی الرسول صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم]] | | | data-type="authorWritings" | |
| |-class='articleCode' | | |- class="articleCode" |
| |کد مؤلف | | |کد مؤلف |
| |data-type='authorCode'|AUTHORCODE03844AUTHORCODE | | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE03844AUTHORCODE |
| |} | | |} |
| </div> | | </div> |
|
| |
|
| '''بهاءالدين حيدر بن على بن حيدر علوى حسينى'''، معروف به شيخ حيدر آملى يا مير حيدر آملى يا [[قاشی، حیدر بن علی|سيد حيدر آملى]]، عارف شيعى امامى، در سال 720ق، در شهر آمل ديده به جهان گشود.
| | با [[سید حیدر آملی]] اشتباه نشود. |
|
| |
|
| ==کسب علم و دانش==
| |
|
| |
|
| وى پس از تحصيل دانش‌هاى متداول زمان در آمل، خراسان و اصفهان، به مشاغل ديوانى پرداخت و به خدمت فخرالدوله شاه غازى بن زيار از ملوك رستمدار طبرستان درآمد و از خواص مجلس او گرديد و سرانجام به وزارت رسيد. در 30 سالگى تحولى در وجودش پديد آمد و بر آن شد كه از مناصب دنيوى كناره گيرد و به تزكيه نفس پردازد. وى به قصد زيارت كعبه، مال و جاه و رياست و خويشان و ياران را رها ساخت و خرقه‌اى كهنه پوشيد و از آمل بيرون آمد و به اصفهان رفت و مدتى در آنجا به تصفيه باطن پرداخت. از ميان مشايخ آن شهر به نورالدين طهرانى (طهران: روستایى نزدیک دروازه اصفهان از سوى دردشت) دست ارادت داد و از انفاس او بهره‌مند گرديد. سپس آهنگ بغداد كرد تا پس از زيارت عتبات به حج رود، اما به سبب آماده نشدن امكانات سفر و ابتلا به بيمارى سخت، اين مسافرت به تأخير افتاد، ولى در اراده‌اش خللى راه نيافت و سرانجام در 751ق1350/م، به زيارت خانه خدا نايل شد. پس به شوق ديدار تربت پاک پيامبر(ص) به مدينه رفت و آهنگ ماندن در آن شهر كرد، اما به علت بيمارى ناچار به عراق بازگشت و در نجف اشرف به رياضت و طاعت پرداخت. در عراق با فخرالدين محمد، فرزند [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و مولى نصيرالدين كاشانى و ديگر فقيهان و عالمان امامى معاشر گرديد و از شيخ فخرالدين و حسن بن حمزه‌هاشمى اجازه روايت گرفت و به اشاره فخرالدين، رساله «رافعة الخلاف في وجه سكوت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] عن الاختلاف» را نوشت.
| |
|
| |
|
| | | '''بهاءالدین حيدر بن على بن حیدر قاشی'''، عالم و مفسر سنی و صاحب [[تفسیر القاشي المسمی المعتمد من المنقول فيما أوحی إلی الرسول صلی‌الله‌عليه‌وسلم|تفسیر القاشی]]. |
| == آثار ==
| |
| | |
| آثار عمده او عبارت است از:
| |
| | |
| # تفسير القاشي المسمى المعتمد من المنقول في ما أوحي إلى الرسول(ص)؛
| |
| # الأركان في فروع شرائع أهل الإيمان؛
| |
| # أسرار الشريعة و أطوار الطريقة و أنوار الحقيقة؛
| |
| # أمثلة التوحيد و أبنيه التجريد؛
| |
| # البحر الخضم في تفسير القرآن الأعظم؛
| |
| # تلخيص اصطلاحات الصوفية (تنقيح رساله اصطلاحات الصوفية [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین|عبدالرزاق كاشانى]] است)؛
| |
| # جامع الأسرار و منبع الأنوار؛
| |
| # جامع الحقايق؛
| |
| # الأسماء الإلهية و تعيين مظاهرها من الأشخاص الإنسانية؛
| |
| # الأمانة الإلهية في تعيين الخلافة الربانية؛
| |
| # التنبيه في التنزيه؛
| |
| # التوحيد؛
| |
| # الجداول الموسومة بمدارج السالكين في مراتب العارفين؛
| |
| # الحجب و خلاصة الكتب؛
| |
| # رافعة الخلاف عن وجه سكوت اميرالمؤمنين عن الاختلاف؛
| |
| # العقل و النفس؛
| |
| # العلم و تحقيقه؛
| |
| # الفقر و تحقيق الفخر؛
| |
| # كنز الكنوز و كشف الرموز؛
| |
| # المعاد في رجوع العباد؛
| |
| # منتخب التأويل في بيان كتاب الله و حروفه و كلماته و آياته؛
| |
| # نقد النقود في معرفة الوجود؛
| |
| # الأصول و الأركان في تهذيب الأصحاب و الإخوان؛
| |
| # تعيين الأقطاب و الأوتاد؛
| |
| # تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم؛
| |
| # المسائل الآملية؛
| |
| # نص النّصوص (كتابى است مفصل در شرح فصوص الحكم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]).
| |
| | |
| ==وفات==
| |
| | |
| سال درگذشت وى به‌درستى دانسته نيست. همين اندازه معلوم است كه وى تا 782ق1380/م، كه شرحى مفصل بر «فصوص الحكم» [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] نوشته، زنده بوده است. خود مى‌گويد: «سپس اشارتى شد به شرح فصوص الحكم و اين در وقتى بود كه 30 سال مجاور نجف بودم. كتاب را در 781ق، آغاز كردم و در 782ق، به پايان بردم و در اين هنگام 63 سال از عمرم مى‌گذشت». بدين‌سان، او بايستى پس از اين تاريخ درگذشته باشد. آملى در نوشته‌هاى خود مى‌كوشد وحدت تصوف و تشيع را ثابت كند و عقيده دارد كه شيعى و صوفى دو اسمند براى يك معنى.
| |
| | |
| | |
| == منابع مقاله ==
| |
| | |
| | |
| برگرفته از: موحد، صمد، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]] و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377، ج2، ص214-215.
| |
|
| |
|
|
| |
|
| ==وابسته‌ها== | | ==وابسته‌ها== |
| {{وابسته‌ها}} | | {{وابسته‌ها}} |
| [[تفسیر القاشی المسمی المعتمد من المنقول فیما اوحی الی الرسول صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم]] | | |
| | [[تفسیر القاشي المسمی المعتمد من المنقول فيما أوحی إلی الرسول صلی‌الله‌عليه‌وسلم]] |
|
| |
|
| [[رده:زندگی‌نامه]] | | [[رده:زندگی‌نامه]] |
| | [[رده:مفسران سنی]] |
