۸۱٬۸۳۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR129114J1.jpg | عنوان =فيلسوفان يهودي و يک مسئله بزرگ | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابراهيمي ديناني، غلام حسين (نویسنده) |زبان | زبان = فارسي | کد کنگره =9ف2الف / 573 BD | موضوع = فلسفه و دين فلسفه يهود يهوديت |ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسي | | زبان = فارسي | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''فیلسوفان یهودی و یک مسئله بزرگ'''، تألیف [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلامحسین ابراهیمی دینانی]]، اندیشه و تعمق درباره آغاز و انجام هستی همواره از اصول عمده و بنیادی ادیان به شمار میآمده است؛ از همین رو ارتباط میان عقل و دین، و فلسفه و دین مورد بررسی قرار میگیرد. | |||
مؤلف کتاب، این امر را به عنوان مسئله بزرگ در نظر گرفته است. وی میکوشد این مسئله بزرگ را در میان فیلسوفان و متکلمان یهودی به طور شایستهای مرد بحث و بررسی قرار دهد. | |||
این اثر مشتمل بر مقدمه و هفده فصل است. مؤلف در مقدمه به طرح مسئله بزرگ پرداخته و در فصول بعدی میکوشد تا مواجهه فلاسفه یهود: از جمله [[ابن میمون، موسی بن میمون|ابن میمون]]، ابن پاقودا، ابن کمونه، ابوالبرکات، [[سعدیا گائون]]، سموئیل بن حفنی و ابن جبیرول را با این موضوع نشان دهد. | |||
با آنکه عنوان کتاب بیشتر مرتبط با فلسفه یهود است، مؤلف سه فصل را به عرفان یهود اختصاص داده است. وی در تألیف این اثر از روش تحلیلی بهره جسته و با توجه به محتوای فصول به دنبال آن بوده است تا میراث تفکر ابن رشد و گستره شعاع اندیشۀ اسلامی را در اندیشۀ فلاسفه یهودی جستجو کند. <ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص107-108</ref> | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
خط ۴۲: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه نظری]] | |||
[[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] |