۹٬۴۵۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13578J1.jpg | | تصویر =NUR13578J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] ( | [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ر6 غ92 | | کد کنگره =BP 224/4 /ر6 غ92 | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| شابک =978-964-8484-96-0 | | شابک =978-964-8484-96-0 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13578 | |||
| کتابخوان همراه نور =13578 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الغيبة (ابهام زدایی)}} | |||
'''غيبت كبرى''' اثر فارسى | '''غيبت كبرى''' اثر فارسى [[علی‌اصغر رضوانی]]، از مجموعه كتاب‌هاى «سلسله مباحث مهدویت» بوده كه به مسائل مربوط به غيبت كبرى؛ از جمله امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) و رجعت پرداخته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه ناشر در نقد كسانى كه عقايد و افكار انحرافى را در جامعه ترويج مى‌كنند، آغاز و مطالب در سه بخش ارائه گرديده است. | كتاب با مقدمه ناشر در نقد كسانى كه عقايد و افكار انحرافى را در جامعه ترويج مى‌كنند، آغاز و مطالب در سه بخش ارائه گرديده است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۶: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
بخش اول، با بيان ويژگى‌هاى عصر غيبت كبرى؛ از جمله جدا شدن مردم از رهبر و امام خود، گسترش ظلم و ستم در زمين و تأكيد الهى بر امتحان امت، آغاز شده و بعد از مطرح كردن نظرياتى كه درباره کیفیت غيبت حضرت مهدى وجود دارد، علت تأخير در ظهور، از ديدگاه روايات بررسى شده است. | |||
نویسنده مقصود از نيابت عامه را اين مى‌داند كه امام(ع)، ضابطه‌اى كلى به دست مى‌دهد تا در هر عصر، فرد شاخصى كه آن ضابطه از همه جهات و در همه ابعاد بر او صدق مى‌كند، نايب امام شناخته شده و نماينده امام در جامعه گردد. | |||
وى معتقد است، جذب مردم و ميل آن‌ها به امام زمان(عج) متوقف بر معرفت آن‌ها به آن حضرت بوده و انسان از دو طريق مى‌تواند، به ملاقات ايشان شرفياب شود: | وى معتقد است، جذب مردم و ميل آن‌ها به امام زمان(عج) متوقف بر معرفت آن‌ها به آن حضرت بوده و انسان از دو طريق مى‌تواند، به ملاقات ايشان شرفياب شود: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۱: | ||
دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[آخوند خراسانى]] و [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]]، به شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده است. | دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[آخوند خراسانى]] و [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]]، به شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده است. | ||
نویسنده اهداف ملاقات با امام زمان(عج) را به دو دسته تقسيم كرده است: | |||
#اهداف عمومى: | #اهداف عمومى: | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۹: | ||
#اهداف خصوصى: | #اهداف خصوصى: | ||
#:- هدايت شخص وامانده در راه و ملحق كردن او به قافله | #:- هدايت شخص وامانده در راه و ملحق كردن او به قافله | ||
#:- مساعدت مالى به | #:- مساعدت مالى به شیعیان | ||
#:- تعليم ادعيه و اذكار و... | #:- تعليم ادعيه و اذكار و... | ||
در ادامه، به جريان ملاقات برخى از تشرف يافتگان به محضرت | در ادامه، به جريان ملاقات برخى از تشرف يافتگان به محضرت مبارک امام زمان(عج)؛ از جمله [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، شيخ قطيفى، مقدس اردبيلى، [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]] و... اشاره شده است. | ||
سوم، به مسئله رجعت، از ديدگاه عقل و نقل پرداخته و پس از توضيح مفهوم رجعت و تقسيم آن به معنوى و ظاهرى، آن را اعتقاد ضرورى مذهب دانسته است. | سوم، به مسئله رجعت، از ديدگاه عقل و نقل پرداخته و پس از توضيح مفهوم رجعت و تقسيم آن به معنوى و ظاهرى، آن را اعتقاد ضرورى مذهب دانسته است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۲: | ||
#زمينه ساز بودن آن براى اعتقاد به معاد و... | #زمينه ساز بودن آن براى اعتقاد به معاد و... | ||
نویسنده با استفاده از روايات، اثبات كرده است كه رجعت، مانند معاد، عمومى و همگانى نيست، بلكه مخصوص كسانى بوده كه ايمان خالص يا كفر محض دارند. | |||
در پايان، برخى از شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده شده است. | در پايان، برخى از شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده شده است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۴: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری]] | |||
[[اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شیعه در غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ غیبت کبری (ترجمه)]] | |||
[[ترجمه کتاب الغيبة]] | |||
[[نجم الثاقب در احوال حضرت ولی عصر صاحب العصر و الزمان بقیةالله الاعظم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه الشریف]] | |||
[[دعوی السفارة في الغيبة الكبری]] | |||
[[سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه علیهم‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۹۸: | خط ۱۱۱: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||