۹٬۴۵۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - 'محقق نائينى' به 'محقق نائينى ') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13578J1.jpg | |||
| عنوان =غیبت کبری | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ر6 غ92 | |||
| | | موضوع = | ||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
مسجد جمکران، قم | مسجد جمکران، قم | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مسجد مقدس جمکران | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1386 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13578AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| شابک =978-964-8484-96-0 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13578 | |||
| کتابخوان همراه نور =13578 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الغيبة (ابهام زدایی)}} | |||
'''غيبت كبرى''' اثر فارسى [[علی‌اصغر رضوانی]]، از مجموعه كتاب‌هاى «سلسله مباحث مهدویت» بوده كه به مسائل مربوط به غيبت كبرى؛ از جمله امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) و رجعت پرداخته است. | |||
'''غيبت كبرى''' اثر فارسى | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه ناشر در نقد كسانى كه عقايد و افكار انحرافى را در جامعه ترويج مى‌كنند، آغاز و مطالب در سه بخش ارائه گرديده است. | كتاب با مقدمه ناشر در نقد كسانى كه عقايد و افكار انحرافى را در جامعه ترويج مى‌كنند، آغاز و مطالب در سه بخش ارائه گرديده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۳۶: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
بخش اول، با بيان ويژگى‌هاى عصر غيبت كبرى؛ از جمله جدا شدن مردم از رهبر و امام خود، گسترش ظلم و ستم در زمين و تأكيد الهى بر امتحان امت، آغاز شده و بعد از مطرح كردن نظرياتى كه درباره کیفیت غيبت حضرت مهدى وجود دارد، علت تأخير در ظهور، از ديدگاه روايات بررسى شده است. | |||
نویسنده مقصود از نيابت عامه را اين مى‌داند كه امام(ع)، ضابطه‌اى كلى به دست مى‌دهد تا در هر عصر، فرد شاخصى كه آن ضابطه از همه جهات و در همه ابعاد بر او صدق مى‌كند، نايب امام شناخته شده و نماينده امام در جامعه گردد. | |||
وى معتقد است، جذب مردم و ميل آن‌ها به امام زمان(عج) متوقف بر معرفت آن‌ها به آن حضرت بوده و انسان از دو طريق مى‌تواند، به ملاقات ايشان شرفياب شود: | وى معتقد است، جذب مردم و ميل آن‌ها به امام زمان(عج) متوقف بر معرفت آن‌ها به آن حضرت بوده و انسان از دو طريق مى‌تواند، به ملاقات ايشان شرفياب شود: | ||
| خط ۶۶: | خط ۴۹: | ||
وى معتقد است، ظهور حضرت مهدى(عج)، متعلق بداء واقع شده و قابل تقديم و تأخير مى‌باشد و يكى از عوامل تعجيل، دعا كردن است. | وى معتقد است، ظهور حضرت مهدى(عج)، متعلق بداء واقع شده و قابل تقديم و تأخير مى‌باشد و يكى از عوامل تعجيل، دعا كردن است. | ||
دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ | دوم، به امكان يا عدم امكان تشرف به محضر امام زمان(عج) در عصر غيبت پرداخته و بعد از بيان كلمات برخى از علماى شيعه كه قائل به امكان رؤيت هستند؛ از جمله [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[آخوند خراسانى]] و [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]]، به شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده است. | ||
نویسنده اهداف ملاقات با امام زمان(عج) را به دو دسته تقسيم كرده است: | |||
#اهداف عمومى: | #اهداف عمومى: | ||
| خط ۷۶: | خط ۵۹: | ||
#اهداف خصوصى: | #اهداف خصوصى: | ||
#:- هدايت شخص وامانده در راه و ملحق كردن او به قافله | #:- هدايت شخص وامانده در راه و ملحق كردن او به قافله | ||
#:- مساعدت مالى به | #:- مساعدت مالى به شیعیان | ||
#:- تعليم ادعيه و اذكار و... | #:- تعليم ادعيه و اذكار و... | ||
در ادامه، به جريان ملاقات برخى از تشرف يافتگان به محضرت | در ادامه، به جريان ملاقات برخى از تشرف يافتگان به محضرت مبارک امام زمان(عج)؛ از جمله [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، شيخ قطيفى، مقدس اردبيلى، [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]] و... اشاره شده است. | ||
سوم، به مسئله رجعت، از ديدگاه عقل و نقل پرداخته و پس از توضيح مفهوم رجعت و تقسيم آن به معنوى و ظاهرى، آن را اعتقاد ضرورى مذهب دانسته است. | سوم، به مسئله رجعت، از ديدگاه عقل و نقل پرداخته و پس از توضيح مفهوم رجعت و تقسيم آن به معنوى و ظاهرى، آن را اعتقاد ضرورى مذهب دانسته است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۷۲: | ||
#زمينه ساز بودن آن براى اعتقاد به معاد و... | #زمينه ساز بودن آن براى اعتقاد به معاد و... | ||
نویسنده با استفاده از روايات، اثبات كرده است كه رجعت، مانند معاد، عمومى و همگانى نيست، بلكه مخصوص كسانى بوده كه ايمان خالص يا كفر محض دارند. | |||
در پايان، برخى از شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده شده است. | در پايان، برخى از شبهات مطرح شده در اين زمينه، پاسخ داده شده است. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۸۳: | ||
پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد. | پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری]] | |||
[[اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شیعه در غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ غیبت کبری (ترجمه)]] | |||
[[ترجمه کتاب الغيبة]] | |||
[[نجم الثاقب در احوال حضرت ولی عصر صاحب العصر و الزمان بقیةالله الاعظم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه الشریف]] | |||
[[دعوی السفارة في الغيبة الكبری]] | |||
[[سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه علیهم‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||