غلو (درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۱: خط ۴۱:
در ادامه، غلو درباره بعضى از شخصيت‌هاى علمى را ذكر مى‌كند؛ اشخاصى مانند: [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]]، مالك، شافعى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالله بن زيبر، خلفا، و همچنين غلو درباره كتاب‌هايى چون [[صحيح بخارى]] و كتاب [[الکافی|كافى]]<ref>همان، ص 23-59</ref>
در ادامه، غلو درباره بعضى از شخصيت‌هاى علمى را ذكر مى‌كند؛ اشخاصى مانند: [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]]، مالك، شافعى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالله بن زيبر، خلفا، و همچنين غلو درباره كتاب‌هايى چون [[صحيح بخارى]] و كتاب [[الکافی|كافى]]<ref>همان، ص 23-59</ref>


نويسنده درباره كتاب [[الکافی|كافى]] مى‌نويسد بعضى قائلند كه كتاب [[الکافی|كافى]] به امام زمان(عج) عرضه شده است و حضرت فرموده‌اند كتاب [[الکافی|كافى]]، «كاف لشيعتنا» براى شیعیان ما كفايت مى‌كند. كنايه از اين‌كه همه احاديث آن صحيح است و معارضتى با قرآن ندارد. بعد مؤلف براى اثبات خلاف اين مطلب شواهدى را نقل مى‌كند و مى‌گويد اين خبر كذب است و در كتاب [[الکافی|كافى]] خطاهاى فراوان و احاديث معارض با قرآن ديده مى‌شود<ref>همان، 59-60</ref>
نويسنده درباره كتاب [[الکافی|كافى]] مى‌نويسد بعضى قائلند كه كتاب [[الکافی|كافى]] به امام زمان(عج) عرضه شده است و حضرت فرموده‌اند كتاب [[الکافی|كافى]]، «كاف لشيعتنا» براى شیعیان ما كفايت مى‌كند. كنايه از اين‌كه همه احاديث آن صحيح است و معارضتى با قرآن ندارد. بعد مؤلف براى اثبات خلاف اين مطلب شواهدى را نقل مى‌كند و مى‌گويد اين خبر كذب است و در كتاب [[الکافی|كافى]] خطاهاى فراوان و احاديث معارض با قرآن ديده مى‌شود<ref>همان، 59-60</ref>


مؤلف در مورد علت غلو پيرامون سه خليفه چنين مى‌گويد: اين غلوّى كه درباره سه خليفه كرده و ثبت نام آنان را همراه با القابشان بر عرش خدا از قول رسول خدا(ص) نقل كرده‌اند براى اين بوده است كه كسى در مشروعيّت خلافت آنان ترديد نداشته باشد<ref>همان، ص 43</ref>
مؤلف در مورد علت غلو پيرامون سه خليفه چنين مى‌گويد: اين غلوّى كه درباره سه خليفه كرده و ثبت نام آنان را همراه با القابشان بر عرش خدا از قول رسول خدا(ص) نقل كرده‌اند براى اين بوده است كه كسى در مشروعيّت خلافت آنان ترديد نداشته باشد<ref>همان، ص 43</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش