۸۱٬۸۵۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها' به 'رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها' به 'رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = 4Y 106/2 BP | | کد کنگره = 4Y 106/2 BP | ||
| موضوع =غریب الحدیث - احادیث - واژه | | موضوع =غریب الحدیث - احادیث - واژه نامهها - احادیث شیعه - قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهای اسلامى | | ناشر = آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهای اسلامى | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج'''، اثر محمدتقی | '''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج'''، اثر [[محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است. | ||
کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است؟. | کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است؟. | ||
مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد: | مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد: | ||
# بررسی و نقد این نظریه مرحوم آخوند که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است. | # بررسی و نقد این نظریه مرحوم آخوند که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است. | ||
مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب آخوند ذکر کرده است: | مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] ذکر کرده است: | ||
## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است. | ## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است. | ||
## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>. | ## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>. | ||
# بررسی تقسیمی که مرحوم شیخ در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر. | # بررسی تقسیمی که مرحوم شیخ در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر. | ||
مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان شیخ و آخوند)، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>. | مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان شیخ و آخوند)، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>. | ||
مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم) ، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد. | مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم)، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد. | ||
آخوند خراسانی، محقق | [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]]، [[نائینی، محمدحسین|میرزای نائینی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|محقق خویی]]، [[ایروانی، علی|ایروانی]]، [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است. | ||
مؤلف در هر موضوعی، ابتدا ابعاد و فروعات بحث را به‌صورت کامل و جامع تحلیل و تبیین می‌کند و سپس دیدگاه‌های موجود را می‌آورد و بعد از توضیح و بررسی هریک از آنها، دیدگاه مختار و یا نظر خود را در آخر، مطرح می‌کند. | مؤلف در هر موضوعی، ابتدا ابعاد و فروعات بحث را به‌صورت کامل و جامع تحلیل و تبیین می‌کند و سپس دیدگاه‌های موجود را می‌آورد و بعد از توضیح و بررسی هریک از آنها، دیدگاه مختار و یا نظر خود را در آخر، مطرح می‌کند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده: | [[رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||