۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران =[[سبکی، عبدالوهاب بن علی]] (نویسنده) | | پدیدآوران =[[سبکی، عبدالوهاب بن علی]] (نویسنده) | ||
[[جوهری، محمد]] (محشی) | |||
[[انصاری، زکریا بن محمد]] (شارح) | [[انصاری، زکریا بن محمد]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/س2 ج8022 / 156 BP | | کد کنگره =/س2 ج8022 / 156 BP | ||
| موضوع =سبکي، عبدالوهاب بن علي. جمع الجوامع في اصول الفقه - نقد و تفسير | | موضوع =سبکي، عبدالوهاب بن علي. | ||
جمع الجوامع في اصول الفقه - نقد و تفسير | |||
اصول فقه اهل سنت - قرن 8 ق. | اصول فقه اهل سنت - قرن 8 ق. | ||
خط ۲۹: | خط ۳۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56921 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =03849 | | کد پدیدآور =03849 | ||
خط ۳۶: | خط ۴۰: | ||
}} | }} | ||
'''غاية الوصول في شرح لب الأصول'''، کتابی است در شرح «لب الأصول» که هر دو از آثار ابویحیی زکریا انصاری شافعی (متوفی 910ق) میباشد. | '''غاية الوصول في شرح لب الأصول'''، کتابی است در شرح «لب الأصول» که هر دو از آثار [[انصاری، زکریا بن محمد|ابویحیی زکریا انصاری شافعی]] (متوفی 910ق) میباشد. «[[لب الأصول]]» نیز خود تلخیصی است از کتاب «[[جمع الجوامع في أصول الفقه]]» [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|امام تاجالدین سبکی]] (متوفی 771ق). | ||
در نوشتار حاضر، ابتدا، بهصورت خلاصه و مختصر، به معرفی و بیان برخی از خصوصیات و ویژگیهای متن اصلی پرداخته شده و سپس تلخیص و شرح آن، معرفی شده است. | در نوشتار حاضر، ابتدا، بهصورت خلاصه و مختصر، به معرفی و بیان برخی از خصوصیات و ویژگیهای متن اصلی پرداخته شده و سپس تلخیص و شرح آن، معرفی شده است. | ||
==متن== | ==متن== | ||
«جمع الجوامع» سبکی، از مهمترین کتابهای اصولی اهل سنت است که به نوشته مؤلف آن در مقدمه، برگزیده دو کتاب اصولی است: یکی شرح او بر مختصر «المنتهی» اثر ابن حاجب ( | «جمع الجوامع» [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|سبکی]]، از مهمترین کتابهای اصولی اهل سنت است که به نوشته مؤلف آن در مقدمه، برگزیده دو کتاب اصولی است: یکی شرح او بر مختصر «المنتهی» اثر [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] («[[رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب|رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب]]») و دیگری شرح مشترک او و پدرش، [[تقیالدین سبکی]]، بر «منهاج الوصول» [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] («الإبهاج»)؛ البته، بنا به گفته برخی و نیز خود [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|سبکی]]، وی برخی آرای کلامی و اصولی را نخستین بار در این کتاب مطرح کرده است. او در مقدمه «جمع الجوامع»، این کتاب را چکیده مباحث یکصد منبع پیش از آن شمرده است<ref>ر.ک: مرقاتی، سید طه</ref>. | ||
==ساختار و محتوای متن== | |||
«جمع الجوامع» در چند مقدمه و هفت بخش اصلی تدوین شده است. مقدمهها مشتملند بر کلیاتی که غالبا از مبادی کلامی علم اصول است و آگاهی از آنها برای درک علم اصول ضروری بشمار میرود، مانند تعریف علم فقه و اصول فقه، اقسام تکلیف، اقسام واجب و شروط تحقق تکلیف. عناوین بخشهای اصلی کتاب عبارتند از: کتاب (قرآن) و مباحث اقوال (الفاظ)، سنت، اجماع، قیاس، استدلال، تعادل و تراجیح و اجتهاد؛ ازاینرو، این کتاب، همچنانکه مؤلف در مقدمه و اثر دیگر خود، «طبقات الشافعية الكبری»، تصریح کرده است، یک منبع اصولی صرف نیست و مباحث کلامی بسیاری را نیز در بر دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | «جمع الجوامع» در چند مقدمه و هفت بخش اصلی تدوین شده است. مقدمهها مشتملند بر کلیاتی که غالبا از مبادی کلامی علم اصول است و آگاهی از آنها برای درک علم اصول ضروری بشمار میرود، مانند تعریف علم فقه و اصول فقه، اقسام تکلیف، اقسام واجب و شروط تحقق تکلیف. عناوین بخشهای اصلی کتاب عبارتند از: کتاب (قرآن) و مباحث اقوال (الفاظ)، سنت، اجماع، قیاس، استدلال، تعادل و تراجیح و اجتهاد؛ ازاینرو، این کتاب، همچنانکه مؤلف در مقدمه و اثر دیگر خود، «طبقات الشافعية الكبری»، تصریح کرده است، یک منبع اصولی صرف نیست و مباحث کلامی بسیاری را نیز در بر دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
===اهمیت متن=== | ===اهمیت متن=== | ||
جایگاه علمی سبکی و ویژگیها و مزایای «جمع الجوامع»، مانند ساختار و محتوای غنی و ایجاز و اختصار، استفاده از تعابیر روشن و دقیق، پرهیز از مباحث جدلی و اختلافبرانگیز و جامعیت، موجب توجه ویژه علمای متأخر به آن شده است، تا آنجا که این کتاب یکی از منابع اصلی پنجگانه در اصول فقه اهل سنت بشمار میرود و تا سالهای اخیر در حوزههای علوم دینی اهل سنت، مانند «جامع الازهر»، کتاب درسی مهمی محسوب میشده است. بر این اساس، شروح متعددی بر آن نگاشته شده که از مهمترین آنها، عبارت است از شرح بدرالدین محمد زَرکشی (متوفی ۷۹۴ق)، به نام | جایگاه علمی [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|سبکی]] و ویژگیها و مزایای «جمع الجوامع»، مانند ساختار و محتوای غنی و ایجاز و اختصار، استفاده از تعابیر روشن و دقیق، پرهیز از مباحث جدلی و اختلافبرانگیز و جامعیت، موجب توجه ویژه علمای متأخر به آن شده است، تا آنجا که این کتاب یکی از منابع اصلی پنجگانه در اصول فقه اهل سنت بشمار میرود و تا سالهای اخیر در حوزههای علوم دینی اهل سنت، مانند «جامع الازهر»، کتاب درسی مهمی محسوب میشده است. بر این اساس، شروح متعددی بر آن نگاشته شده که از مهمترین آنها، عبارت است از شرح [[زرکشی، محمد بن عبدالله|بدرالدین محمد زَرکشی]] (متوفی ۷۹۴ق)، به نام «[[تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاجالدين السبكي|تشنيف المسامع بجمعِ الجوامع]]» که از قدیمترین شروح است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==تلخیص و شرح== | ==تلخیص و شرح== | ||
خط ۷۵: | خط ۷۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# مرقاتی، سید طه، «دانشنامه جهان اسلام»، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف | # [https://rch.ac.ir/article/Details/9899 مرقاتی، سید طه، «دانشنامه جهان اسلام»، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی] | ||
# | # [https://ebook.univeyes.com/47521/ بینام، برگرفته از سایت «مكتبة الجامعة»، دوشنبه 25 مرداد 1400] | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:آذر(1400)]] |
ویرایش