۹٬۴۵۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01265 | ||
| کتابخوان همراه نور =01265 | | کتابخوان همراه نور =01265 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|غاية المرام (ابهام زدایی)}} | |||
'''غاية المرام في علم الكلام''' نوشته [[آمدی، علی بن محمد|سیفالدین آمدی]]، از مجموعه كتب كلامى است كه به زبان عربى تأليف شده است كه پيرامون مسائلى چون وجود و صفات خدا و نبوت و معاد و همچنين امامت، سخن به ميان آورده است. | '''غاية المرام في علم الكلام''' نوشته [[آمدی، علی بن محمد|سیفالدین آمدی]]، از مجموعه كتب كلامى است كه به زبان عربى تأليف شده است كه پيرامون مسائلى چون وجود و صفات خدا و نبوت و معاد و همچنين امامت، سخن به ميان آورده است. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
ايشان اهل تشيع را اهل ضلالت مىداند كه مىگويد آنها براى امام عصمة، علم غيب و از بنى هاشم بودن را شرط مىدانند و با دليلهايى كه از خود مىآورد مىخواهد اثبات كند كه شرط امامت فقط قرشى بودن است نه عصمت و علم غيب، زيرا كه خلفاء گذشته به اشتباه خود و رجوع از آن در امور اعتراف كردهاند و با اين اعتراف چگونه جايى براى شرط عصمت مىماند.وى نصب امام را امرى از روى اجماع است مىداند و براى امت قداستى قائل است كه هرگز اجماع آنها، دچار كذب و خطا نمىشوند.و در پايان كتاب خود بحثى از خلفاء راشدين و اجتهاد آنها ذكر مىكند و سپس فهرست موضوعى كتاب در آخر آورده شده است. | ايشان اهل تشيع را اهل ضلالت مىداند كه مىگويد آنها براى امام عصمة، علم غيب و از بنى هاشم بودن را شرط مىدانند و با دليلهايى كه از خود مىآورد مىخواهد اثبات كند كه شرط امامت فقط قرشى بودن است نه عصمت و علم غيب، زيرا كه خلفاء گذشته به اشتباه خود و رجوع از آن در امور اعتراف كردهاند و با اين اعتراف چگونه جايى براى شرط عصمت مىماند.وى نصب امام را امرى از روى اجماع است مىداند و براى امت قداستى قائل است كه هرگز اجماع آنها، دچار كذب و خطا نمىشوند.و در پايان كتاب خود بحثى از خلفاء راشدين و اجتهاد آنها ذكر مىكند و سپس فهرست موضوعى كتاب در آخر آورده شده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[المحصل]] | |||
[[تلخیص المحصل]] | |||
[[شرح العقيدة الإصفهانية]] | |||
[[شرح المقاصد]] | |||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | |||
[[الرسالة الكمالية في الحقائق الإلهية]] | |||
[[شرح كتاب الفقه الأكبر]] | |||
[[الإشارة في أصول الكلام للإمام فخرالدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي]] | |||
[[شرح النسفیة فی العقیدة الإسلامیة (شرح عقاید اهل سنت و جماعت)]] | |||
[[شرح العقائد النسفية (شرح)]] | |||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | |||
[[المطالب العالية من العلم الإلهي]] | |||
[[المواقف]] | |||
[[شرح العقائد النسفية]] | |||
[[شرح جوهرة التوحيد]] | |||
[[أساس التقديس]] | |||
[[طوالع الأنوار من مطالع الأنظار]] | |||
[[شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد]] | |||
[[المسائل الخمسون في أصولالدين]] | |||
[[المواقف في علم الكلام]] | |||
[[القول السديد في شرح جوهرة التوحيد]] | |||
[[شرح العلامة الخيالي علی النونية]] | |||
[[مقدمات المراشد إلی علم العقائد في دفع شبهات المطلين و الملحدين]] | |||
[[أبكار الأفكار في أصولالدين]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
خط ۶۲: | خط ۱۱۱: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||