۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ب' به '، ب'
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
قانون هفتم در نبوت و معجزه مى‌باشد و قانون هشتم در باب امامة است. | قانون هفتم در نبوت و معجزه مى‌باشد و قانون هشتم در باب امامة است. | ||
اين‌كه مؤلف در پايان كتاب خود بحث امامت را مطرح | اين‌كه مؤلف در پايان كتاب خود بحث امامت را مطرح كرده، بخاطر عادت‌ايست كه معمولا در آخر كتب متكلمين ذكر مى‌شده‌و مى‌خواسته است با اين عمل خرق عادت نكند و بحث امامت را چنانچه بيان مى‌كند از اصول دين نيست حتى از امور مهمّه | ||
نيز نمى‌باشد.از آنجا كه مذهب ايشان تسنن است و خود را اهل حق مى‌داند مى‌گويد كه اقامة امام و اتباعش بر مسلمين | نيز نمى‌باشد.از آنجا كه مذهب ايشان تسنن است و خود را اهل حق مى‌داند مى‌گويد كه اقامة امام و اتباعش بر مسلمين | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
فرض واجب شرعى است نه عقلى و مى‌گويد كه اكثر طوائف شيعه به وجوب عقلى نه شرعى آن اعتقاد دارند | فرض واجب شرعى است نه عقلى و مى‌گويد كه اكثر طوائف شيعه به وجوب عقلى نه شرعى آن اعتقاد دارند | ||
و بعضى از قدريه و خوارج مى‌گويند كه نه واجب عقلى است و نه شرعى.پس از اثبات وجوب اقامه | و بعضى از قدريه و خوارج مى‌گويند كه نه واجب عقلى است و نه شرعى.پس از اثبات وجوب اقامه امامت، به | ||
اين مطلب مى‌پردازد كه آيا امامت امرى است منصوص يا اختيارى.كه مذهب شيعه را منصوص از نبى مى‌داند | اين مطلب مى‌پردازد كه آيا امامت امرى است منصوص يا اختيارى.كه مذهب شيعه را منصوص از نبى مى‌داند | ||