نمایش مبدأ برای عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR65666J1.jpg
| عنوان = عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[نیکزاد، عباس]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /ن9ع7 1123 BBR 
| موضوع =صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نظریه درباره دین - صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نظریه درباره عقل  - دین - فلسفه - عقل
|ناشر 
| ناشر = پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ** مؤسسه انتشارات امير کبير. شرکت چاپ و نشر بين ‌الملل
| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم
| سال نشر = 1386ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65666AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 964-7788-65-7
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 65666
| کتابخوان همراه نور = 65666
| کد پدیدآور = 17991
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر'''، اثر [[نیکزاد، عباس|عباس نیک‌زاد]]، پژوهشی است در بررسی دیدگاه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر، پیرامون عقل و دین.

نویسنده در این پژوهش، در پی آن است که به واکاوی نسبت عقل و دین در نظر برخی از صاحب‌نظران و فیلسوفان اسلامی بپردازد. شخصیت‌های مورد نظر نویسنده، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]]، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]]، [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح یزدی]] و [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملی]] هستند. وجه اشتراک این بزرگواران، حکمت متعالیه است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] مؤسس حکمت متعالیه بشمار می‌آید و بقیه از پیروان آن هستند. البته معنای این سخن این نیست که پیروان حکمت متعالیه، منحصر در این تعدادند که یقینا چنین نیست<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص2-3</ref>.

مطالب کتاب، در شش فصل تنظیم شده و به‌غیر از فصل نخست، هر فصلی به بررسی دیدگاه یکی از شخصیت‌های مذکور در رابطه با عقل و دین، اختصاص یافته است. در فصل نخست، پیشینه بحث نسبت به عقل و دین، در تاریخ اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفته و در پایان به این نکته اشاره شده است که دیدگاه شیعه در مورد رابطه عقل و دین و به‌کارگیری عقل در اعتقادات دینی، به دیدگاه معتزله نزدیک بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>.

در واقع اثر حاضر، گشت‌وگذری در آثار این بزرگواران است برای دستیابی به مباحثی که با موضوع مورد نظر نویسنده (نسبت عقل و دین) ارتباط دارد. البته نویسنده در این بحث، مدعی احصای این مباحث در آثار این شخصیت‌ها نبوده و خود به این نکته اشاره دارد که مباحث مربوط، بسیار بیش از اینهاست<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص3</ref>.

تذکر این نکته ضروری است که همه مباحث مورد گزینش نویسنده، لزوما مباحثی نیست که ارتباط مستقیم با مبانی حکمت متعالیه داشته باشد؛ زیرا غرض وی در این بحث، بررسی رابطه عقل و دین در آثار آنها بوده است، نه بررسی عقل و دین در خصوص حکمت متعالیه<ref>ر.ک: همان</ref>.

از جمله ویژگی‌های کتاب که باعث اهمیت آن شده، آن است که نویسنده صرفا به نقل مباحث و دیدگاه‌های این شخصیت‌ها بسنده نکرده، بلکه تا حدودی به نقد و ارزیابی مباحث و دیدگاه‌ها نیز پرداخته است و نوشتار خود را صرفا در حد نقل دیدگاه‌ها، فرونکاهیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
پیشگفتار و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]