۶٬۲۹۵
ویرایش
طوسی، محمد بن حسن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تصحیح
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تصحیح) |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد]] | [[الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد]] | ||
[[ | [[الأمالي (طوسی)]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|شیخ الطائفه (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|شیخ الطائفه (ابهام زدایی)}} | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
{{کاربردهای دیگر|طوسی (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|طوسی (ابهام زدایی)}} | ||
'''محمد بن حسن طوسی''' (385 -460ق)، معروف به | |||
'''ابوجعفر محمد بن حسن طوسی''' (385 -460ق)، معروف به شیخ طوسی، و شیخ‌الطائفه، کنیه او ابوجعفر، از بزرگترین محدثان و فقیهان شیعه. وی نویسنده دو کتاب [[تهذيب الأحكام|التهذیب]] و [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الاستبصار]] از کتاب‌های چهارگانه حدیثی شیعه است. | |||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
==برخی از اساتید شیخ طوسی== | ==برخی از اساتید شیخ طوسی== | ||
شیخ طوسی | شیخ طوسی رحمه‌الله با ورود به بغداد، در مجلس درس [[شیخ مفید]] - که در آن زمان، شیخ متکلّمان و فقیهان شیعه و رئیس آنها شناخته می‌شد - شرکت کرد. او به مدّت پنج سال از درس [[شیخ مفید]] در اصول و کلام استفاده کرد و در همین دوره، تألیف کتاب «تهذیب الأحکام»(شرح کتاب «المقنعة» اثر [[شیخ مفید]]) را آغاز کرد. در این شرح، تأثیر جوّ کلامی بغداد بر شیخ طوسی، مشهود است. | ||
همچنین شیخ طوسی در طول این مدّت، از درس [[غضایری، حسین بن عبیدالله|حسین بن عبیداللَّه غضایری]] (م 411ق) و محمّد بن احمد بن ابی‌الفوارس (م بعد 411ق) و دیگر اساتید شیعه و اهل سنّت استفاده کرده است؛ همچنان‌که آنان هم از او استفاده بردند و از همین روست که شاگردان بسیاری از مذاهب مختلف، از درس شیخ طوسی استفاده نموده‌اند. در بغداد، سیصد نفر از مذاهب مختلف، در شمار شاگردان شیخ طوسی ذکر گردیده‌اند. پس از وفات [[شیخ مفید]] در سال 413ق، رهبری شیعیان امامی‌مذهب به [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی علم‌الهدی]] (413-436ق) رسید. او برجسته‌ترین شاگرد [[شیخ مفید]] بود. | همچنین شیخ طوسی در طول این مدّت، از درس [[غضایری، حسین بن عبیدالله|حسین بن عبیداللَّه غضایری]] (م 411ق) و محمّد بن احمد بن ابی‌الفوارس (م بعد 411ق) و دیگر اساتید شیعه و اهل سنّت استفاده کرده است؛ همچنان‌که آنان هم از او استفاده بردند و از همین روست که شاگردان بسیاری از مذاهب مختلف، از درس شیخ طوسی استفاده نموده‌اند. در بغداد، سیصد نفر از مذاهب مختلف، در شمار شاگردان شیخ طوسی ذکر گردیده‌اند. پس از وفات [[شیخ مفید]] در سال 413ق، رهبری شیعیان امامی‌مذهب به [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی علم‌الهدی]] (413-436ق) رسید. او برجسته‌ترین شاگرد [[شیخ مفید]] بود. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۵: | ||
==شیخ طوسی و زعامت مرجعیت شیعه== | ==شیخ طوسی و زعامت مرجعیت شیعه== | ||
پس از وفات سید مرتضی در سال | پس از وفات سید مرتضی در سال 436ق، رهبری شیعیان به شیخ طوسی رسید. او تا سال 448ق در بغداد این وظیفه را برعهده داشت و در طول این دوازده سال، فعالیت‌های علمی فراوانی را در بغداد انجام داد. خلیفه عبّاسی القائم‌بأمراللَّه (422-467ق) کرسی تدریس کلام را به وی اعطا کرد. این کرسی تدریس، تنها به عدّه کمی از بزرگان علما و رئیس علمای هر عصر داده می‌شد. این تقدیر خلیفه از شیخ طوسی، حسادت عدّه‌ای را برانگیخت و در نزد خلیفه به سعایت از وی پرداختند و او را متّهم کردند که در کتاب «[[مصباح المتهجد|مصباح المتهجّد]]» در دعای روز عاشورا، به صحابه به‌گونه‌ای نامناسب حمله نموده است. | ||
او تا سال 448ق در بغداد این وظیفه را برعهده داشت و در طول این دوازده سال، فعالیت‌های علمی فراوانی را در بغداد انجام داد. خلیفه عبّاسی القائم‌بأمراللَّه (422-467ق) کرسی تدریس کلام را به وی اعطا کرد. این کرسی تدریس، تنها به عدّه کمی از بزرگان علما و رئیس علمای هر عصر داده می‌شد. این تقدیر خلیفه از شیخ طوسی، حسادت عدّه‌ای را برانگیخت و در نزد خلیفه به سعایت از وی پرداختند و او را متّهم کردند که در کتاب «[[مصباح المتهجد|مصباح المتهجّد]]» در دعای روز عاشورا، به صحابه به‌گونه‌ای نامناسب حمله نموده است. | |||
این نکته باعث شد که خلیفه شیخ طوسی را به‌همراه کتاب مصباحش فرابخواند. شیخ طوسی در حضور خلیفه این اتّهام را نفی کرد؛ لیکن خلیفه این عبارت از دعا را به وی نشان داد که: «اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلًا ثُمَّ الثَّانِی ثُمَ الثَّالِثَ ثُمَّ الرَّابِعَ وَ الْعَنْ یزیدَ خامِساً». | این نکته باعث شد که خلیفه شیخ طوسی را به‌همراه کتاب مصباحش فرابخواند. شیخ طوسی در حضور خلیفه این اتّهام را نفی کرد؛ لیکن خلیفه این عبارت از دعا را به وی نشان داد که: «اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلًا ثُمَّ الثَّانِی ثُمَ الثَّالِثَ ثُمَّ الرَّابِعَ وَ الْعَنْ یزیدَ خامِساً». | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
می‌توان اساتید شیخ را در چهار گروه، دسته‌بندی کرد: | می‌توان اساتید شیخ را در چهار گروه، دسته‌بندی کرد: | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۲: | ||
به‌هرحال، اشخاص زیر به‌عنوان مشایخ شیخ طوسی، شناخته شده‌اند: | به‌هرحال، اشخاص زیر به‌عنوان مشایخ شیخ طوسی، شناخته شده‌اند: | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# احمد بن ابراهیم قزوینی؛ | # احمد بن ابراهیم قزوینی؛ | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۳: | ||
# ابومنصور سکری؛ | # ابومنصور سکری؛ | ||
# هلال بن محمّد بن جعفر حفّار، ابوالفتح. | # هلال بن محمّد بن جعفر حفّار، ابوالفتح. | ||
{{پایان}} | |||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# آدم بن یونس بن ابی‌المهاجر نسفی؛ | # آدم بن یونس بن ابی‌المهاجر نسفی؛ | ||
| خط ۱۸۴: | خط ۱۸۷: | ||
# منصور بن حسین آبی، ابوسعد؛ | # منصور بن حسین آبی، ابوسعد؛ | ||
# ناصر بن عبدالرضا بن محمّد بن عبداللَّه علوی حسینی، ابوابراهیم؛ | # ناصر بن عبدالرضا بن محمّد بن عبداللَّه علوی حسینی، ابوابراهیم؛ | ||
و... | و... | ||
{{پایان}} | |||
== وفات شیخ طوسی == | == وفات شیخ طوسی == | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۷: | ||
=== کلام و امامت === | === کلام و امامت === | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# تلخیص الشافی؛ | # تلخیص الشافی؛ | ||
# الغیبة؛ | # الغیبة؛ | ||
| خط ۲۲۳: | خط ۲۲۷: | ||
# اصطلاحات المتکلّمین؛ | # اصطلاحات المتکلّمین؛ | ||
# الاستیفاء فی الإمامة. | # الاستیفاء فی الإمامة. | ||
{{پایان}} | |||
=== فقه === | === فقه === | ||
# النهایة فی مجرّد الفقه و الفتاوی؛ | # النهایة فی مجرّد الفقه و الفتاوی؛ | ||
| خط ۲۶۵: | خط ۲۶۹: | ||
رحمان ستایش، محمدکاظم، بازشناسی منابع اصلی رجال شیعه، قم، مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث، چاپ اول، 1384ش. | رحمان ستایش، محمدکاظم، بازشناسی منابع اصلی رجال شیعه، قم، مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث، چاپ اول، 1384ش. | ||
{{الگو:آثار شیخ طوسی}} | |||
{{فقیهان شیعه}} | {{فقیهان شیعه}} | ||
{{متکلمان شیعه}} | {{متکلمان شیعه}} | ||
{{مفسران شیعه}} | {{مفسران شیعه}} | ||
{{محدثان شیعه}} | {{محدثان شیعه}} | ||
{{ | {{جوامع روایی شیعه}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[جواهر الفقه]] | [[جواهر الفقه]] | ||
| خط ۳۱۶: | خط ۳۲۱: | ||
[[اختیار معرفة الرجال]] | [[اختیار معرفة الرجال]] | ||
[[ | [[الغيبة (للطوسی)]] | ||
[[الفهرست (طوسی، محمد بن حسن)]] | [[الفهرست (طوسی، محمد بن حسن)]] | ||
| خط ۳۴۸: | خط ۳۵۳: | ||
[[الأمالی (طوسی، ترجمه حسن زاده)]] | [[الأمالی (طوسی، ترجمه حسن زاده)]] | ||
[[تمهید الاصول در علم کلام اسلامی: شرح بخش نظری رساله | [[تمهید الاصول در علم کلام اسلامی: شرح بخش نظری رساله «جمل العلم و العمل» تأليف سید مرتضی علی بن الحسین الموسوی]] | ||
[[الکتب الاربعه (الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، | [[الکتب الاربعه (الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، الاستبصار)]] | ||
[[تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه (رحلی)]] | [[تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه (رحلی)]] | ||
| خط ۳۸۴: | خط ۳۸۹: | ||
[[تلخیص الشافی]] | [[تلخیص الشافی]] | ||
[[رجال | [[رجال أسانيد أو طبقات رجال كتاب التهذيب للشيخ الطوسي]] - | ||
[[الإستبصار فیما اختلف من الأخبار]] | [[الإستبصار فیما اختلف من الأخبار]] | ||
| خط ۳۹۳: | خط ۳۹۸: | ||
[[النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی با ترجمه فارسی آن]] | [[النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی با ترجمه فارسی آن]] | ||
[[منهج الشيخ أبي جعفر الطوسي في تفسير القرآن الکريم]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مراجع تقلید]] | |||
[[رده:محدثان]] | |||
[[رده:متکلمان]] | |||
[[رده:مفسران شیعه]] | |||
[[رده:متکلمان شیعه]] | |||
[[رده:مهدویت‌پژوهان]] | |||